Nyní pobaltské státy zahrnují tři země - Lotyšsko, Litvu a Estonsko, které získaly suverenitu v procesu kolapsu Sovětského svazu. Každý z těchto států se postavil sám, respektive jako národní státy Lotyšů, Litevců a Estonců. Nacionalismus v pobaltských zemích byl povýšen na úroveň státní politiky, což vysvětluje četné příklady diskriminace ruské a rusky mluvící populace. Mezitím, pokud se podíváte pozorně, ukáže se, že pobaltské země jsou typickými „remake státy“bez vlastní politické historie a tradice. Ne, samozřejmě, že státy v Pobaltí existovaly dříve, ale v žádném případě nebyly vytvořeny Lotyšy nebo Estonci.
Jaký byl baltský region, než byly jeho země začleněny do Ruské říše? Až do 13. století, kdy se pobaltské státy začaly dobývat německými rytíři - křižáky, to byla souvislá „kmenová zóna“. Zde žili pobaltské a finskogruské kmeny, které neměly svou vlastní státnost a vyznávaly pohanství. Moderní Lotyšové jako lidé se tak objevili v důsledku sloučení baltských (Latgalianů, Semigallianů, vesnic, Curoniánů) a finských Ugriců (Livonců). Je třeba mít na paměti, že samotné baltské kmeny nebyly domorodé obyvatelstvo pobaltských států - migrovaly z jihu a vytlačily místní finskogruzínskou populaci na sever moderního Lotyšska. Jedním z hlavních důvodů dobytí pobaltských a finskogruských obyvatel Baltského moře silnějšími sousedy se stala absence jejich vlastní státnosti.
Počínaje XIII-XIV století. národy Baltického moře se ocitly mezi dvěma ohněmi - od jihozápadu byly tlačeny a tlumeny německými rytířskými řády, od severovýchodu - ruskými knížectví. „Jádro“Litevského velkovévodství nebylo v žádném případě předky moderních Litevců, ale Litevci - „západní Rusové“, Slované, předci moderních Bělorusů. Přijetí katolického náboženství a rozvinuté kulturní vazby se sousedním Polskem zajistily rozdíly mezi Litevci a Rusem. V německých rytířských státech i v Litevském velkovévodství nebyla pozice baltských kmenů zdaleka šťastná. Byli vystaveni náboženské, jazykové a sociální diskriminaci.
Situace finskogruských kmenů, které se později staly základem pro vznik estonského národa, byla ještě horší. V Estonsku, stejně jako v sousedním Livonsku a Courlandu, byly všechny hlavní páky vlády a hospodářství v rukou východoněmeckých Němců. Až do poloviny 19. století Ruská říše ani nepoužívala takové jméno jako „Estonci“- všichni přistěhovalci z Finska, provincie Vyborg a řada dalších pobaltských území byli sjednoceni pod názvem „Chukhonti“a nebyly žádné zvláštní rozdíly mezi Estonci, Izhoriány, Vepsiany, Finové. Životní úroveň Chukhontů byla dokonce nižší než u Lotyšů a Litevců. Významná část vesničanů spěchala za prací do Petrohradu, Rigy a dalších velkých měst. Velké množství Estonců dokonce spěchalo do jiných oblastí Ruské říše - takto se na severním Kavkaze objevily estonské osady,na Krymu, na Sibiři a na Dálném východě. Opuštění „do konce světa“nebylo vůbec dobrým životem. Je zajímavé, že v pobaltských městech nebyli prakticky žádní Estonci a Lotyši - nazývali se „vesničany“, proti městským obyvatelům - Němci.
Až do 19. století tvořili obyvatelé pobaltských měst etnické Němce, Poláky, Židy, ale nikoli Baltské. Ve skutečnosti byl „starý“(předrevoluční) Baltský moře postaven Němci. Pobaltská města byla německá města - s německou architekturou, kulturou a systémem městské správy. V řádových státních formacích, v vévodství Courland, v polsko-litevském společenství, by se Baltské národy nikdy nestaly rovnocenné s titulárními Němci, Poláky nebo Litviny. Pro německou šlechtu, která vládla v Pobaltí, byli Lotyši a Estonci lidé druhé třídy, téměř „barbaři“, a nebylo možné pochybovat o stejných právech. Šlechta a obchodníci vévodství Courland sestávali výhradně z Eastsee Němců. Německá menšina vládla nad lotyšskými rolníky po staletí,představující většinu populace vévodství. Lotyšští rolníci byli zotročeni a podle jejich společenského postavení byli podle Courlandova zákona vyrovnáni se starými římskými otroky.
Svoboda přišla k lotyšským rolníkům téměř o půl století dříve než k ruským nevolníkům - dekret o zrušení nevolnictví v Courlandu podepsal v roce 1817 císař Alexander I. 30. srpna bylo na Mitavě slavnostně vyhlášeno osvobození rolníků. O dva roky později, v roce 1819, byli osvobozeni také rolníci z Livonska. Lotyšům tak byla dána dlouho očekávaná svoboda, z níž začala postupná formace třídy svobodných lotyšských zemědělců. Pokud ne pro vůli ruského císaře, kdo ví, kolik dalších desetiletí by Lotyšové strávili ve stavu nevolníků svých německých pánů. Neuvěřitelné milosrdenství Alexandra I. vůči rolníkům Courlandu a Livonie mělo obrovský dopad na další ekonomický rozvoj těchto zemí. Mimochodem,Není náhodou, že se Latgale proměnil v ekonomicky zaostalejší část Lotyšska - osvobození od nevolnictví přišlo k lotyšským rolníkům mnohem později a tato okolnost ovlivnila rozvoj zemědělství a obchodu. řemesla v regionu.
Propagační video:
Osvobození nevolníků z Livonska a Courlandu jim umožnilo rychle se proměnit v úspěšných zemědělců, kteří žili mnohem lépe než rolníci severního a středního Ruska. Podnět byl dán dalšímu ekonomickému rozvoji Lotyšska. Ale i po osvobození rolníků zůstaly hlavní zdroje Livonska a Courlandu v rukou východoněmeckých Němců, kteří se organicky zapletli do ruské aristokracie a obchodníků. Mezi šlechtici z Eastsee se vynořilo velké množství významných vojenských a politických osobností Ruské říše - generálové a admirálové, diplomaté, ministři. Na druhé straně zůstaly lotyšští nebo Estonci sami poníženi - a ne kvůli Rusům, kteří jsou nyní obviněni z okupace pobaltských států, ale kvůli šlechtice z Eastsee, kteří využívali obyvatele regionu.
Nyní ve všech pobaltských zemích rádi mluví o „hrůzách sovětské okupace“, ale raději mlčí o tom, že revoluci podpořili právě Lotyšové, Litevci a Estonci, kteří jim dali dlouho očekávané vysvobození z nadvlády východoněmeckých Němců. Pokud německá aristokracie Baltského moře z větší části podporovala Bílé hnutí, pak na straně Rudých bojovaly celé divize lotyšských střelců. Etničtí Lotyši, Litevci a Estonci hráli velmi velkou roli při vytváření sovětské moci v Rusku, přičemž nejvyšší procento bylo v Rudé armádě a agenturách státní bezpečnosti.
Když moderní baltští politici hovoří o „sovětské okupaci“, zapomínají, že desítky tisíc „lotyšských střelců“bojovaly po Rusku o vytvoření této velmi sovětské moci, a poté nadále sloužily v Čeka-OGPU-NKVD, v Rudé armádě, a ne na nejnižších pozicích. Jak vidíte, nikdo v sovětském Rusku netlačil Lotyšy nebo Estonce na etnickém základě, navíc v prvních postrevolučních letech byly lotyšské formace považovány za privilegované, byli to právě oni, kdo vykonávali ochranu sovětského vedení a vykonávali nejdůležitější úkoly, včetně potlačování četných protisovětských protestů v ruské provincii. … Musím říci, že necítili etnickou příbuznost a kulturní blízkost k ruským rolníkům, šípy se s povstalci chovali velmi tvrdě,za které byly oceněny sovětským vedením.
V meziválečném období (od roku 1920 do roku 1940) bylo v Lotyšsku několik světů - lotyšský, německý, ruský a židovský, které se snažily navzájem se překrývat na minimum. Je zřejmé, že postavení Němců v nezávislém Lotyšsku bylo lepší než postavení Rusů nebo Židů, ale stále ještě existovaly určité nuance. Takže navzdory skutečnosti, že Němci a Lotyši byli luteráni nebo katolíci, existovaly oddělené německé a lotyšské katolické a protestantské církve, oddělené školy. To znamená, že se dva národy se zdánlivě podobnými kulturními hodnotami snažily od sebe vzdálit co nejvíce od sebe. Pro Lotyši byli Němci okupanty a potomky vykořisťovatelů - feudální lordi, pro Němce byli Lotyši téměř „lesními barbary“. Kromě toho v důsledku agrární reformy ztratili majitelé pozemků v Ostsee své země převedené na lotyšské zemědělce.
Nejprve mezi východoněmeckými Němci převládali prozonarchistické nálady - doufali v obnovení Ruské říše a návrat Lotyšska k ní a poté, ve 30. letech, se německý nacismus začal šířit velmi rychle - stačí si připomenout, že samotný Alfred Rosenberg pocházel z pobaltských států - jeden klíčových nacistických ideologů. S rozšířením německé moci na pobaltské státy spojili východoněcí Němci obnovení jejich politické a ekonomické nadvlády. Považovali za nesmírně nespravedlivé, že města Estonska a Lotyšska, postavená Němci, byla v rukou „vesničanů“- Estonců a Lotyšů.
Ve skutečnosti, kdyby nebylo „sovětské okupace“, pobaltské státy by byly pod vládou nacistů, byly by připojeny k Německu a místní lotyšská, estonská a litevská populace by očekávala postavení lidí druhé třídy s následnou rychlou asimilací. Ačkoli v roce 1939 začala repatriace Němců z Lotyšska do Německa a do roku 1940 prakticky odešli všichni východoněmečtí Němci žijící v zemi, v každém případě by se vrátili znovu, kdyby Lotyšsko bylo součástí Třetí říše.
Sám Adolf Hitler zacházel s populací „Ostland“velmi pohrdavě a po dlouhou dobu bránil provádění plánů několika německých vojenských vůdců, aby vytvořili lotyšské, estonské a litevské formace jako součást jednotek SS. Na území pobaltských států byla německá správa nařízena, aby zakázala jakékoli sklony místního obyvatelstva k autonomii a sebeurčení a přísně zakázáno vytváření vysokých škol s výcvikem v litevštině, lotyšštině nebo estonštině. Současně bylo umožněno zřídit odborné a technické školy pro místní obyvatelstvo, které naznačovaly pouze jednu věc - v německém Baltském moři lotyšští, Litevci a Estonci jen čekali na osud služebního personálu.
Ve skutečnosti to byli sovětští vojáci, kteří lotyšany zachránili před návratem na bezmocnou většinu pod německými pány. Vzhledem k počtu přistěhovalců z pobaltských republik, kteří sloužili nacistické policii a SS, si však můžete být jisti, že pro mnohé z nich sloužící útočníkům jako spolupracovníci nebyl závažným problémem.
Nyní v pobaltských zemích jsou policisté, kteří sloužili Hitlerovi, vybílení, zatímco zásluhy těch Lotyšů, Litevců a Estonců, kteří se zbraněmi v ruce, kteří se vydali na cestu boje proti nacismu, sloužili v Rudé armádě, bojovali v partizánských oddílech, jsou potlačeni a popíráni. Moderní baltští politici také zapomínají na obrovský přínos Ruska a poté Sovětského svazu k rozvoji kultury, psaní, vědy v pobaltských republikách. V SSSR bylo mnoho knih přeloženo do lotyšštiny, litevštiny a estonštiny, spisovatelé z pobaltských republik dostali příležitost publikovat svá díla, která byla poté také přeložena do jiných jazyků Sovětského svazu a vytištěna v obrovských vydáních.
Bylo to během sovětského období, kdy byl v pobaltských republikách vytvořen silný a rozvinutý vzdělávací systém - středoškolský i vyšší, a všichni Lotyšové, Litevci a Estonci dostali vzdělání ve svém rodném jazyce, používali svůj vlastní psaný jazyk, aniž by při dalším zaměstnání došlo k jakékoli diskriminaci. Netřeba dodávat, že imigranti z pobaltských republik v Sovětském svazu dostali příležitost ke kariérnímu růstu nejen v rámci svých rodných regionů, ale v celé obrovské zemi jako celku - stali se špičkovými stranickými vůdci, vojenskými vůdci a námořními veliteli, kariéru vedli, kultura, sport atd. To vše bylo možné díky obrovskému příspěvku ruského lidu k rozvoji Pobaltí. Estonci, Lotyšové a Litevci nikdy nezapomenou, jak moc Rusové pro Baltiky udělali. Není náhodou, že jedním z hlavních úkolů moderních pobaltských režimů je vymýcení veškerých adekvátních informací o životě pobaltských republik v sovětských dobách. Konec konců je hlavním úkolem navždy odtrhnout Baltiky od Ruska a ruského vlivu, vychovávat rostoucí generace Lotyšů, Estonců a Litevců v duchu totální rusofobie a obdivu k Západu.
Autor: Ilya Polonsky