Když křesťané vstupují a odcházejí z chrámu, po modlitbě, během bohoslužby, dělají znamení kříže - reprodukují kříž pohybem ruky. Obvykle jsou v tomto případě spojeny tři prsty - palec, ukazováček a prostředník, to je metoda tvorby prstů přijatá mezi pravoslavnými křesťany. Není však jediným - a po mnoho staletí se debatovalo o tom, jak se správně pokřtít. Na první pohled se tento problém jeví jako velmi přitažlivý, ale ve skutečnosti za dvěma, třemi prsty a jinými způsoby prstokladu existují neméně křesťanská dogmata. Co symbolizuje postavení prstů na znamení kříže a proč se otázky dvou prstů a tří prstů staly kamenem úrazu ve své době?
Znamení kříže dvěma prsty
Kříž je symbolem, který je v samém středu křesťanské filozofie, a proto jsou pro věřící velmi důležité rituály spojené s křížem.
Znamení kříže je spojeno s hlavním symbolem křesťanství.
Má se za to, že zvyk, že znak kříže vyzařuje jeho historii, sehá až do apoštolských dob, to znamená, že vznikl na samém úsvitu křesťanství. Neexistují žádné doklady o tom, ale z nepřímých důkazů lze předpokládat, že v prvních stoletích nové éry bylo obvyklé zobrazovat kříž na samostatných částech těla pohybem ruky - na čele, na rtech, na očích atd.
Kristus Pantokrator, ikona 6. století Prsty jsou zobrazeny se dvěma prsty.
Velký kříž, když se prsty dotkly čela, začal břicho, poté pravé a levé rameno, začalo být používáno nejdříve v 9. století. Křížili se dvěma prsty, prodlouženým indexem a mírně ohnutým středním, ostatní prsty zůstaly v ohnuté poloze. Proto byla zdůrazněna duální povaha Krista - lidská a božská. Tato pozice byla upevněna čtvrtou ekumenickou radou v 5. století. Dva prsty jako způsob skládání prstů během provádění křesťanských rituálů lze vidět na mozaikách římských chrámů. Tento zvyk skládání prstů po mnoho staletí nebyl zjevně zpochybňován, nevyžadoval ospravedlnění a potvrzení, v žádném případě až do 16. století nebyly vedeny žádné diskuse na toto téma.
Propagační video:
Relikvie sv. Eliáš Muromets v Kiev-Pechersk Lavra.
Po křtu Ruska byl přijat řecký zvyk - dva prsty. Když vyvstává maličkost, je to spíše kontroverzní otázka, protože každá ze stran ve sporu, který trvá déle než tři století, se svým způsobem dívá na historii každé z metod prstokladu. Zdá se, že Řekové mohli složit tři prsty na znamení kříže již ve 13. století. Papež Innocent III ve své práci tvrdil, že „jeden by měl být pokřtěn třemi prsty, protože se tak děje vyvoláním Trojice“.
Přesto však časem církev, kdysi tolerantní k jakýmkoli možnostem provedení znaku kříže, začala na základě rozhodnutí katedrály Stoglavy v roce 1551 zvažovat jediný pravý dvouprst, všechny ostatní byly zakázány; „Prokletý ať je to“- bylo rozhodnuto s ohledem na toho, kdo nepřijímá dva prsty.
Dva prsty do 17. století nebyly zpochybňovány a byly uznány jako jediný skutečný způsob, jak být pokřtěn a požehnán.
Nikonova reforma a tři prsty
Proto předpoklady pro budoucí rozdělení kostela vznikly dlouho před Nikonovou reformou v polovině 17. století. Je zajímavé, že zákazům se nepodařilo vymýtit tříprstý z každodenního života věřících: významná část věřících stále, snad ne tak otevřeně, pokračovala v používání, i když dva prsty zůstaly oficiálně povoleny.
Asi tři prsty - Psalter.
Byla to jen vnější, estetická stránka rituálu? Jistě, že ne. Pokud první - příznivci dvou prstů - svázali znamení kříže s označením duální povahy Krista, pak ti, kteří to považovali za jediné správné a rozumné tři prsty, ospravedlnili to odkazem na Nejsvětější Trojici - Boha Otce, Boha Syna a Ducha svatého. Během tohoto reformního období roku 1653 se odehrají násilné spory o dogmách církve.
V. Surikov. Boyarynya Morozová.
Již pod carem Alexejem Michajlovičem Romanovem, nebo spíše pod patriarchou Nikonem, byla po celém Rusku posílána tzv. „Paměť“, která předepisovala kříž třemi prsty a nic jiného. To okamžitě vzbudilo bouřlivý protest mezi některými z duchovních, především ze všech - arcibiskupů Avvakum a Daniel. Hlavním argumentem odpůrců reforem bylo, že samotný Kristus utrpěl popravu - ve svých dvou hypostázách - a ne celou Trojici jako celek. Začneme-li od druhého, pak se ukáže, že člověk v Kristu je odmítnut, a tím se přívrženci starých pravidel kategoricky nesouhlasí, protože v tom viděli popření samotné podstaty křesťanství.
Sochy ze 13. století z katedrály ve Štrasburku symbolizují Lák a Pannu.
Nikon své rozhodnutí vysvětlil tím, že tříprstý je starší křesťanský zvyk, později nahrazený heretickými sentimenty a vlivem cizinců. I skutečnost, že na většině starodávných ikon bylo vidět, jak byl světce požehnán dvěma prsty, bylo vysvětleno - tato pozice prstů je údajně pouze řečnické gesto, které upozorňuje na slova řečníka, ale v žádném případě to není způsob, kterým by měl člověk žehnat a být pokřtěn. Opravdu, neexistovaly žádné starověké představy o samotném označení kříže, a proto se oponenti ve sporu mohli uchýlit pouze k abstraktnímu uvažování a pokusu o interpretaci fragmentů církevních knih. Pravda, poměrně rychle se ukázalo, že převaha ve sporu je na straně Nikona: jeho reformy byly podporovány Velkou moskevskou katedrálou v letech 1666-1667 a car je schválil.
Titian. Kristus Všemohoucí.
Další možnosti otisku prstu
Pokud staří věřící - ti, kteří nový řád nepřijali - rozpoznali dvěma prsty jen znaménko kříže, pak „noví věřící“hovořili o několika dalších, kromě toho, co považovali za správné. Například asi jedno prsty, které se údajně praktikovalo na úsvitu křesťanství. A co se týče jména a slova, které používají požehnání pouze kněží. V tomto případě jsou prsty složené tak, že vytvářejí něco podobného písmenům řecké abecedy - IC XC, tj. „Ježíš Kristus“. Až do poloviny 17. století se takové znamení zjevně nepraktikovalo.
O znakovém slově.
V roce 1971 místní rada Ruské pravoslavné církve uznala všechny způsoby, jak učinit znak kříže „stejně zachraňovatelným“, ale Staří věřící nemají vždy takovou toleranci k jiným, než připouštějí, způsobům, jak učinit znamení kříže.
Katolická církev se naopak těmto konfliktům vyhýbala, dlouhodobě umožňovala všechny výše uvedené možnosti a nejběžnější byla a stále je křížová cesta pěti prsty - zatímco symbolizují pět ran na těle Krista.
Katolická církev neznala žádné reformy ani konflikty ohledně formování znaků.