Před dvaceti lety mi novinářský přítel řekl - nikdy nepište v horkém pronásledování, ale také nepřeceňujte materiál. V prvním případě mohou převládat emoce a neověřená fakta, a ve druhém může materiál ztratit ostrost a relevanci.
Příběh, o kterém chci vyprávět, je starý, ale jak se mi zdá, v průběhu let nejen že neztratil svou ostrost a relevanci, ale naopak dostává nový obrat a nové pokračování, nepředvídatelné ve svých důsledcích.
Tento příběh jasně ukazuje, jak lze provádět vědecké objevy, a potvrzuje dlouho známou pravdu, že vzdělání a slušnost, bohužel, nejsou vlastní každému.
Myslím, že mnoho lidí ví o hoře Votto-Vaara a jeho kulturních památkách nejen v Karélii, ale i v zahraničí. V tisku a v televizi byly o tom zveřejněny materiály a ukázány na jejich zvláštním místě.
Různí autoři se podle svých nejlepších schopností často podle některých „očitých svědků“pokoušejí připisovat neexistující jevy Vottovi-Vaře nebo dát zármutek další mýtus.
Nepopírám, že každý nový materiál o zármutku mi způsobuje nejen určitý zájem, ale i rozhořčení. Je mi zcela zřejmé, že všechny tyto publikace sledují jeden cíl, který nemá nic společného s vědou - jmenovitě vzbudit zájem o Votto-Vaaru, připsat mu neexistující mýty a jevy, uvést jej do komerčního oběhu.
A proto už nestačí mluvit o Votto-Vaaru jako o nejjižnější z dosud známých míst koncentrace kulturních památek - „seid“. Je zřejmé, že je žádoucí, aby tam také UFO přistávalo a kompas s hodinami tam nefungoval, a ptáci létali kolem něj a zvíře tam nebylo nalezeno a další, další nesmysly.
Ve skutečnosti jsou všechny prostředky dobré a čím víc lži lži, tím dříve tomu budou věřit.
Propagační video:
Bůh je s tebou, „postavami“z vědy a ze všech podvodníků.
Pokud by to nebylo pro Votto-Vaaru, stále byste našli objekt pro uplatnění svých schopností. A bude vás to zajímat, pokud na to budete moci vydělat peníze.
Všechno je však v pořádku …
Když jsem v roce 1978 začal hledat práci, neměl jsem tušení, že se stane nedílnou součástí mého života. Ukázalo se však, že hledání stop partyzánské brigády I. A. Grigorjeva, který bojoval v našich lesích v létě 1942, a pohoří Votto-Vaara budou po všechny tyto roky úzce propojeny.
A po všechna ta léta bude nutné prokázat zdánlivě zřejmé věci. Ale jak se ukázalo, nikdo je tehdy nepotřeboval, a ještě méně dnes.
Pokud se zeptáte obyvatelů nedalekých vesnic Gimola nebo Sukkozero na Votto-Vaar, jsem si jistý, že vám to většina neřekne. Pokud se však zeptáte na „Smrt zármutku“, myslím, že mnozí odpoví, a je nepravděpodobné, že řeknou, kde to je a co se tam stalo.
V nejlepším případě ti řeknou: někdo bojoval s někým a nic víc.
V tomto smyslu je případ, který se stal jednomu z mých známých, indikativní. Přivedl své syny na skutečnou "Death Mountain" a zeptal se: "Víte, kdo a s kým bojovali tady?", A dostal odpověď: "Rusové s Němci a Ukrajinci!"
Chlapi, jak se říká, dorazili jsme.
Mnoho lidí sdružuje Votto-Vaaru a "Mountain Mountain" jako jeden celek.
Ve skutečnosti jsou to dvě různé výšky. Votto-Vaara je nadmořská výška 417 metrů a "Mountain Mountain" je nadmořská výška 264,9, což je pět kilometrů jihovýchodně.
V článku „UFO a tajemství hory Votto-Vaara“(Komsomolskaja Pravda, 30. dubna 2003) autor píše, že „druhé jméno„ Death Mountain “dostali místní obyvatelé Votto-Vaara kvůli kulturním obětem, které zde byly kdysi prováděny . Další delirium.
Obecně bych doporučil těm, kteří budou psát na toto téma a odkazovat na místní obyvatele, aby uvedli konkrétní jména.
Realita života mnoha mých spoluobčanů je taková, že si mnozí nepamatují, co se stalo včera, natož dřívější období nebo nějaké oběti.
Pojem „Mountain Mountain“nebo „Hill of Death“je ve skutečnosti spojen s výškou 264,9 a událostmi, které se na něm odehrály na konci července 1942, konkrétně s dvanáctihodinovou bitvou, smrtí více než stovky partyzánů a velitele brigády I. A. Grigorjeva … Od této doby křestní jméno “kopec smrti”.
V padesátých letech byla v oblasti výšky 264,9 prováděna těžba dřeva a dělníci začali hledat zbytky mrtvých partyzánů, mezi ostatními vojenskými zařízeními nalezenými na mrtvých byl i malta, takže se objevilo druhé jméno „Mortar Rock“, které však brzy nahradilo jiné jméno „Smrt hora “, kterou dali také místní obyvatelé kvůli velkému počtu mrtvých partyzánů, kteří byli a stále se nacházejí v nadmořské výšce 264,9 a v jejím okolí.
Proč si místní obyvatelé dodnes pletou Votto-Vaaru se skutečnou „horou smrti“, je také pochopitelné: zaprvé je to opět spojeno s partyzánskou brigádou, která se po bitvě stáhla v nadmořské výšce 264,9 na východním svahu Votto-Vaary a odešla na stezka partyzánů, kteří zemřeli hladem a ranami. Za druhé, fungoval známý princip „Slyšel jsem zvonění - ale nevím, kde to je“.
V každém případě je název „Mountain Mountain“rozhodně spojen s událostmi války a nejen s brigádní kampaní, ale také s dalšími tragickými příběhy, které se odehrály v blízkosti Vott-Vaara v letech 1941-1944.
Jedná se však o samostatné, prakticky neprozkoumané téma.
Moje korespondence se známostí „Smrt hory“proběhla již v roce 1968.
Tehdy se tedy o kameních nemluvilo - mnoho z nich to opět spojilo s některými událostmi, které se odehrály během válečných let, a starší kluci šli do těchto míst trofejí.
Ať už je to jakkoli, touha navštívit tu tajemnou „Smrt zármutku“vzešla i tehdy.
Splnil jsem svůj sen až po 10 letech.
V zimě roku 1978 jsem narazil na knihu D. Ya. Gusarova „Za hranici milosrdenství“. Po přečtení jsem si uvědomil, že „Smrt je hora“a události popsané v knize jsou nějak propojeny.
Po čekání na léto jsme se společně s bratrem Valerou vydali hledat tuto tajemnou horu.
Pak jsme neměli přesné mapy - existovala pouze mapa lesního fondu. Musel jsem hledat podle popisu v knize „Z okraje útesu se otevírá prostorný výhled na bažiny a jezera pod říčkou Tyazha, místo je čisté a jasné …“Když jsem se pokusil přenést to na mapu, kterou mám, dostal jsem tři podobná místa se třemi řekami zvanými Tyazh …
Zahájili jsme první výlety, abychom našli stopy brigády z jezer Ekonlampi a Kei-Votto, které jsou pět kilometrů severně od Votto-Vaara.
Šli jsme po kompasu - vzpomínám si, jak nás tehdy zasáhly místa s výrazným reliéfem s čistými světlými borovicovými lesy na výškách a stoletých smrcích v rozštěpech, ve kterých byl sníh ještě před polovinou června. Nejkrásnější místa, ze kterých, bohužel, nezůstala žádná stopa.
Na této první túru jsme vstoupili do oblasti „mrtvých lambin“.
Nedaleko od těchto laminů jsme narazili na první zátoku. O „seidlech“jsme samozřejmě nic nevěděli, zejména proto, že to bylo malé, a na jeho vrcholu byla pyramida malých plochých kamenů. Zpočátku jsem si myslel, že je to partyzánský „maják“, tím více, jak jsme se brzy dozvěděli, nebylo to daleko od partyzánské cesty. Ale o něco dále jsme našli další takový kámen, pak třetí, a bylo jasné, že to bylo něco jiného, ale rozhodně se vztahovalo k lidské činnosti.
Nevím proč, ale napadlo mě, že zde musí být skály. Začali zkoumat blízké skály, ale nenašli nic jiného než nové „zátoky“.
Až do pozdního podzimu jsme zkoumali Votto-Vaaru při hledání stop brigády, ale přestože se k nám připojil náš mladší bratr Jurij, nenašli jsme žádné stopy brigády. Ale s každou kampaní se oblast vyhledávání rozšíří. Místo, vegetace, skály, nejkrásnější výhled na hory a stále více a více nových „seid“byly nápadné: některé byly obrovské „obři“, jiné byly ploché „žáby“, „medvěd“atd.
Pak našli „žebřík“. Je pravda, že jsme tomu nepřikládali velký význam - je zjevně přirozeného původu, podobné schody jsme narazili i na jiných místech. Zájem o nás však měla deprese ve středu hory nebo kráteru, jak jsme ji nazývali. Kamera byla vždy s námi a nyní v mém archivu jsou fotografie našich prvních kampaní.
Příští rok jsme jako součást vyhledávací skupiny pokračovali v hledání partyzánů a průzkumu Votto-Vaary.
Bylo jich tolik, že bylo jasné, že je nutné provést průzkum oblasti a vykreslit vše, co jsme na ní objevili.
Na to jsme neměli čas. V roce 1981 jsme se úzce zapojili do pátrání po Avengersově partyzánském oddělení, které zmizelo v srpnu 1942. Hledaná oblast byla daleko od Votto-Vaary. A nemohli jsme ji navštívit tak často, jako jsme to dělali předtím.
Od roku 1978, kdy mi bylo jasné, že Votto-Vaara se svými „kameny“má historickou hodnotu, začíná boj o horu.
Současně mi vyšlo najevo, že zdrojová základna bude brzy vyčerpaná a že bude požadovat Votto-Vaara s kulturními památkami jako turistické místo. Pak jsem se pokusil dokázat, že na Votto-Vaaru je nutné zachovat nejen náboženské památky, ale také zajímavé jsou všechny okolní lesy, to vše jako celek.
Až do roku 1990 jsem se marně snažil přitahovat pozornost odborníků na Votto-Vaar a zachování jeho kulturních památek. V té době jsem už s jistotou věděl, že se tyto kameny nazývají „seidmi“.
Stále jsme navštívili Votto-Vaara s prohledávací skupinou a první výlet pro začátečníky jsme určitě provedli a vedli k „seidím“. Toto je již tradice s 25letou historií.
Tyto výlety provádíme nejen pro vzdělávací účely, ale také na památku našich vyhledávačů, kteří s námi již nejsou.
Proč se mi po 12 let nepodařilo upozornit odborníky na Votto-Vaaru, je těžké říci. Téměř vždy - když jsme psali o hledání, vždy jsme věnovali pozornost „seidím“.
Opakovaně jsem o tom mluvil v různých případech. Během jednoho ze zasedání Rady ministrů republiky jsem také požádal vyslat odborníky, aby prozkoumali Votto-Vaaru, a také jsem se na to zeptal spisovatele D. Ya Gusarova.
Nelze říci, že mě neposlouchali, zdálo se, že souhlasí, slíbili, ale nenastaly žádné skutečné skutky.
A v té době se protokolování už přiblížilo k Votto-Vaare. Sukkozerský dřevařský průmysl a Gimolského dřevařská stanice již byly ve stavu agócie. Postavení dočasných pracovníků dělalo svou práci.
Toto pokračovalo 12 let.
V létě roku 1990 mi obyvatel naší vesnice S. Supron řekl, že na břehu jezera Sukkozero pracuje archeologická expedice. Tak jsem se seznámil s Markem Šachnovičem, řekl mu o „seidech“, ukázal mu fotografie.
Když jsme poprvé přivedli Marka do Votto-Vaary, ke svému zklamání jsem seidé na něj nijak zvlášť nezaujal. V každém případě se nás pokusil přesvědčit, že tyto kameny jsou přírodního původu, a pokud stojí na „nohou“, pak v důsledku zvětrávání nebo vyluhování půdy.
Věděl jsem, že Mark není odborníkem na zácpy, a z mého ryze filistinského hlediska jsem se pokusil prokázat opak s ním.
Nyní, po všem, co se stalo v budoucnu, si často pamatuji ten okamžik a přemýšlím, proč se tak náš „přítel“choval. Opravdu nepřipisoval tomu, co viděl, žádný význam, nebo jako člověk, nepochybně chytrý, okamžitě pochopil, co spadlo do jeho rukou a jak to uvést do oběhu. Nevím. Ať už je to možné, ale v té době se rozešli, každý s vlastním. Je pravda, že Mark slíbil, že o našem nálezu řekne specialistům zabývajícím se „seidmi“.
28. května 1991 jsem obdržel dopis od Igora Melnikov, zaměstnance Kizhiho muzea: „Dobrý den, Sergeji Michajilovič. Zaměstnanec muzea Kizhi Igor Valerievich Melnikov vám píše o následující záležitosti. Není to tak dávno, můj kolega, zaměstnanec Karlova muzea místní Lore, Mark Mikhailovič Shakhnovich mi řekl, že byl na služební cestě, „docela náhodou“, setkal se s vámi a vy jste mu řekl o původních kamenech - „pollock“, to znamená, velké kamenné balvany, postavené na nohách 3-4 menší kameny, které se nacházejí někde v Muezerském kraji. Zdá se mi, že tyto kameny jsou kultovními památkami starověkého Sami. Protože jsem vzhledem ke své práci v muzeu Kizhi spojen se studiem takových památek, velmi mě tyto informace zajímaly a vyzval mě, abych vám napsal tento dopis. Mohl byste Sergey Mikhailovich, alespoň obecně, odpovědět na následující otázky:
1. Kde jsou kameny umístěny?
2. Jaký je jejich přibližný počet?
3. Jak dlouho a obtížné se k nim dostat, je možné se otočit za jeden den?
4. Dokážete, pokud muzeum v Kizhi zorganizuje výpravu za účelem studia těchto kamenů, ukážte jim to?
Kdy, podle vašeho názoru, by bylo vhodné provést atd. “
A v tomto dopise je mi zcela zřejmé, že Mark jasně lhal, když hovořil o našem „zcela náhodném“setkání. Toto setkání s odborníkem jsem hledal 12 let a když byl takový „odborník“, nemohl jsem si pomoci, ale využít ho.
Už si nepamatuji - proč pro nás spolupráce s Melnikovem Igorem nefungovala, setkal jsem se s ním a působil dojmem slušné osoby.
O rok později jsem obdržel pohlednici od Marka Šachnoviče:
Milý Sergej Mikhailovič!
Uplynuly dva roky (od roku 1990). když jsi mi řekl o „seidech“v oblasti Sukkozera. Tyto údaje jsem dal různým klukům, ale jak vidíte, jejich ruce nedosahují. Letos v rámci nepřetržitého inventáře archeologických památek chci přijít a vzít si z nich plán. Vyvstává několik otázek: Kdo a jak se tam pomůže? Kdy je nejlepší čas přijít? (Raději ne na víkend na oslavu služební cesty) Byl bych velmi vděčný, kdybyste odpověděl na mou žádost …"
Přirozeně reagovali a pomáhali - jako vždy, a které mnozí použili s určitým úspěchem, a to nejen v případě Marka, ale také při hledání.
V jedné věci jsem vděčný Markovi, stále nás nutil - opatrnost s mimozemšťany z pevniny.
Během jednoho ze schůzek jsem Marka varoval - pokud někdy píše o Votto-Vaarovi, aby se slovo „objev“neobjevilo.
Ještě před naším příjezdem na horu ji lidé navštěvovali, i když ne často. Dokonce i tehdy se na skalách daly číst autogramy jako „Igor + Lena = láska“.
Dokonce i tehdy dělníci dřevařské stanice Gimolsk zničili mnoho „zátok“. S některými z nich jsem se setkal, podle jejich přiznání, nikdy jim nenapadlo, že tyto kameny mají jakoukoli hodnotu. Ale jak krásně padli. Proto se stalo - že jsme byli první, kdo v těchto kamenech viděl historickou hodnotu - kteří dali tolik let, aby přitáhli pozornost odborníků na Votto-Vaaru, sami jsme to nepovažovali za objev.
Mark nám bohužel ukázal, že existuje jiný způsob, jak to udělat.
Zpočátku mi kluci řekli, že v rádiu bylo vysílání, ve kterém bylo řečeno o objevu „seid“Markem na hoře Votto-Vaara. Abych byl upřímný, nevěřil jsem tomu. A teprve když mi bulletin „Museum of Local Lore“spadl do mých rukou, kde to bylo napsáno doslova:
Během sedmi let činnosti archeologické expedice Karlova muzea místního Lore (1987–1993) bylo nejvýznamnější událostí v létě 1992 otevření dříve neznámé kulturní památky na hoře Votto-Vaara “atd.
Bylo jasné, že mě Mark podvedl.
Na našich místech je pro cizince obtížné zůstat bez povšimnutí - zejména pro skupinu lidí.
A samozřejmě jsme věděli o každé návštěvě Marka ve Votto-Vaara.
"Opět váš Mark přivedl turisty na horu," řekli přátelé.
Je jasné, že Mark nás již nepotřeboval. A abych byl upřímný, po tom všem, co se stalo, jsem neměl touhu se s ním setkat. A naše cesty se konečně rozešly.
Kdo ví, jak by se události vyvinuly, kdyby místo Marka existovala jiná osoba. Možná by dnes každý věděl nejen Votto-Vaaru a Lake Pisanets, které jsme pošetile představili Marku, ale také o dalších nesporně jedinečných místech, o jejich důležitosti, jsem si jistý, neméně významný než Votto-Vaara.
Roky hledání nás naučily, abychom byli v lese pozorní, a my jsme kromě hledání mrtvých, dlouhých výletů hledali místa jako Votto-Vaara a musím říci, ne bez úspěchu.
Dnes vím několik nesporně jedinečných míst - to jsou jak zátoky, tak podivné zdivo z kamenů, které jsem na jiných místech nesetkal, jsou to něco jako kresby na skalách, nevybité, ale aplikované na skálu nějakým materiálem, jako je barva, jedná se o podivné ryby a velké vodní brouky. To samozřejmě vyžaduje výzkum specialistů …
Další věc je překvapující, proč doposud to všechno zůstává odborníkům neznámé. Mnoho z těchto míst není daleko od osad, jsou přístupné pro návštěvu a nevyžadují velké finanční náklady, alespoň v první fázi.
Nebo znovu, jako v našem případě, je třeba přetáhnout „specialisty“za uši.
Je pravda, že po příběhu s Votto-Vaarou, a když vidím, co jí lidé dělají, si nedobrovolně myslím, ale stálo to za to začít, možná ještě tato místa zůstanou člověku neznámá.
Mount Votto-Vaaru navštěvuje každý rok stále více lidí. Kdo se tady nesetkáš?
Dotazy mě už nepřekvapují - už jste potkali lesní duchy nebo radu, jak se chovat, když se ve vašem stanu objeví čarodějnice. Abych byl upřímný, zpočátku jsem sotva zvládl smích - ale je ještě příjemnější s nimi komunikovat než s některými divokými turisty. Jejich přesvědčení a víra je podplatí; je úžasné, že v tomto blázinci někdo věří v něco.
Existuje také další kategorie „cizinců“. Bůh ví jen, co dělají na Votto-Vaaru. Když se s nimi setkám v lese, vidím, že lidé nejsou absolutně přizpůsobeni životu v lese. A na konci pobytu na hoře opravdu vypadají jako lesní duchové. Zanechává však pozoruhodnou stezku - nejedná se pouze o plechovky a krby a zlomené stromy, ale nejhorší věcí jsou zničené „zátoky“. To bezpochyby provádějí nováčci, místní obyvatelstvo je zaneprázdněno přežitím a nemají čas na duchy nebo na „seids“.
Zároveň se na hoře objevuje nové kamenné zdivo, které dříve neexistovalo. Nepřekvapilo by mě, kdyby byl zármutek Votto-Vaare připisován další mýtus.
Je zcela zřejmé, že Votto-Vaara s kulturními památkami vyžaduje ochranu, byť opožděně.
Vzhledem k současnému tempu návštěvníků hory a jejich nevhodnému chování nebude brzy na hory nic vidět.
Je také zřejmé, že pod záštitou ochrany „seid“se Votto-Vaaru bude snažit dostat na něj ruce a uvést je do oběhu.
Je pravda, že ti, kdo tyto plány vylíhnou, musí vzít v úvahu jeden detail. To je životní úroveň místního obyvatelstva. Pro nikoho není tajemstvím, že se vodní dělníci, kteří jdou raftingem po řekách, snaží dostat na parkoviště daleko od osad. Chodci se také dostanou pryč od místních obyvatel.
Život moskevské metropole a zázemí není zdaleka stejný.
Podle turistů úbohý život místní populace zbavuje všechny pozitivní emoce z návštěvy Karélie.
Osady Gimola a Sukkozero poblíž Votto-Vaare jsou odsouzeny k zániku: pokud je v Sukkozeru díky železnici a křemenci alespoň nějaká naděje, pak v Gimolech je beznadějná nejasnost, a tedy opilství, a úplná apatie pro život mnoha mých krajané. Dnes vidí, v čem přijíždějí turisté s drahými vozy a jak se často chová nedovoleně. Jen blázen si myslí, že to projde beze stopy. Existuje hromada nenávisti k bohatým nováčkům a nepochybuji o tom, že nováčci nebudou mít klidný život.
To je realita a nemůžete se z ní dostat.
Upřímně řečeno, máme vlastní názory na Votto-Vaaru. Dnes už nemůžeme provádět pátrání - stát, který nás přinutil k oficiální registraci, uvalil daně na vzácné sponzorství, nás opět nechal na pokoji s hledáním těch, kteří zemřeli v letech druhé světové války. Dnes, aby byli lidé ve vedení, musí být oblečeni, oblečeni, nakrmeni a mnoha dalších věcech, které vyžadují finanční prostředky. Kde je mohu získat? Proto se v posledních několika letech aktivně připravujeme vydělávat peníze na cestovním ruchu. Pokud uspějeme, budeme schopni nejen vydělávat peníze na vyhledávání, ale také vytvářet pracovní místa pro naše vyhledávače, což je v současné obtížné situaci velmi důležité.
Ale ať už nás uslyší teď, nebo řekne mimozemšťanům s „zelenou“dobou vítězství, čas ukáže.
Dalo by se samozřejmě pokračovat v psaní o Votto-Vaarovi. Mnoho dalších kopií se rozbije kolem kulturních památek a jejich původu, což je obrovské pole činnosti jak pro vědu, tak pro nejrůznější falzifikace. Konec příběhu s Votto-Vaarou tedy nebude brzy dokončen. Řeknu jen jednu věc, dnes není nikdo, kdo by byl na Votto-Vaaru víc než já. Více než dvacet pět let jsem byl na hoře - byl jsem v různých časech, často jsem tam strávil noc - ale nepamatuji si případ, kdy mi kompas selhal nebo hodiny nefungovaly. V průběhu let jsem šplhal na horu z různých směrů, šel jsem ji nahoru a dolů a vždy, i bez kompasu a ještě více navigátora, jsem šel tam, kam jsem chtěl.
A ještě víc jsem na hoře neviděl žádné neidentifikované létající objekty, i když je pro mě těžké vyčítat pro nedostatek pozorování.
Za návštěvu určitě stojí návštěva Votto-Vaar. Jsem si jistý, že většina z vás zažije stejné zkušenosti jako já, když jsem na hoře. Během bílých nocí je nejlepší navštívit horu. Ze západního svahu hory budete mít nádherný výhled do okolí.
Když se podíváte na tuto akci přírody, nedobrovolně si myslíte, jak málo člověk potřebuje. Před staletími naši předkové vytvořili tuto jedinečnou kultovní památku za cenu velkého úsilí. Budeme to udržovat? A co zanecháme pro budoucí generace?
S. M. SIMONYAN