Tato mimořádná a tajemná událost se údajně konala 31. prosince 1956 na 84 Chkalovově ulici. V něm žila obyčejná žena Claudia Bolonkina, jejíž syn se rozhodl pozvat své přátele na Silvestra. Mezi pozvanými byla dívka Zoya, se kterou Nikolaj začal chodit krátce předtím.
Všichni přátelé byli s pány a Zoya stále seděla sama, Kolya byla zpožděna. Když tanec začal, řekla: „Pokud tam můj Nikolai není, budu tančit s Nikolaim Pleasantem!“A šla do rohu, kde visely ikony. Přátelé byli vyděšeni: „Zoe, to je hřích,“řekla: „Pokud existuje Bůh, ať mě potrestá!“Vzala ikonu a přitiskla si ji k hrudi. Vstoupila do kruhu tanečníků a náhle ztuhla, jako by vyrostla na podlahu. Nebylo možné jej přesunout z místa a ikonu nebylo možné vytáhnout z ruky - zdálo se, že je přilepená pevně.
Dívka nevykazovala vnější známky života. Ale v oblasti srdce bylo slyšet jemné zaklepání.
Ambulance Anna se pokusila oživit Zoyu. Anina sestra Nina Pavlovna Kalashniková je stále naživu, podařilo se mi s ní mluvit.
- Běžela domů nadšeně. A ačkoli policie s ní uzavřela dohodu o mlčenlivosti, řekli všechno. A o tom, jak se pokusila dát dívce injekce, ale ukázalo se, že to není možné. Tělo Zoe bylo tak tvrdé, že jehly injekčních stříkaček nevnikly, zlomily se …
Incident se okamžitě stal známým donucovacím orgánům Samary. Vzhledem k tomu, že to bylo spojeno s náboženstvím, byl případu přidělen nouzový stav, do domu byl vyslán policejní komando, aby uvnitř nenechal diváky. Bylo tu něco, čeho se bát. Třetího dne Zoyovy stání byly všechny ulice u domu přeplněné tisíci lidí. Dívka dostala přezdívku „Zoya Stone“.
Přesto však muselo být duchovenstvo pozváno do domu „kamenné Zoya“, protože se policie bála přiblížit se k ní a držet ikonu. Žádný z kněží však nemohl něco změnit, dokud nepřišel Hieromonk Seraphim (Poloz). Říká se, že byl v duši tak laskavý, že měl dokonce dar předpovědi. Dokázal si vzít ikonu ze zmrzlých rukou Zoe, poté předpověděl, že její „postavení“skončí o Velikonocích. A tak se to stalo. Říká se, že Poloz poté, co o to orgány požádaly, aby odmítl být zapojen do případu Zoe, nabídku odmítl. Pak vymysleli článek o sodomii a poslali ho, aby sloužil čas. Po propuštění do Samary se nevrátil …
Propagační video:
Zoyino tělo ožilo, ale její mysl už nebyla stejná. V prvních dnech křičela: „Země zahyne v hříchech! Modlete se, věřte! “Z vědeckého a lékařského hlediska je těžké si představit, jak by tělo mladé dívky mohlo vydržet 128 dní bez jídla a vody. Vědci z hlavního města, kteří v té době přišli do Samary pro takový nadpřirozený případ, nikdy nebyli schopni určit „diagnózu“, kterou původně považovali za nějaký druh tetanu.
Po incidentu se Zoyou, jak svědčí její současníci, se lidé hromadně hromadili do kostelů a chrámů. Lidé kupovali kříže, svíčky, ikony. Ti, kteří nebyli pokřtěni, byli pokřtěni …
Ale co se vlastně stalo?
Navzdory skutečnosti, že od popisovaných událostí uplynuly desetiletí, stále se šíří příběhy o zázraku „zkamenělé mladé ženy Zoya“, ve které je realita fantasticky smíchána s bajky. Na základě materiálů shromážděných v důsledku žurnalistického šetření provedeného autorem lze nyní tvrdit, že ve skutečnosti v lednu 1956 v Kuibyševu prostě neexistoval tzv. „Zázrak kamene Zoya“. Ale co se tady stalo? Jaká skutečná fakta existují v příběhu „zkamenělého Zoe“?
První skutečnost. Nikdo nikdy nezpochybnil, že v období od 14. do 20. ledna 1956 ve městě Kuibyshev, poblíž domu č. 84 na Chkalovské ulici, byl skutečně nebývalý dav lidí (odhadovaný z několika tisíc na několik desítek tisíc lidí). Všichni sem přitahovali ústní zprávy (zvěsti), že v domku údajně stála určitá zkamenělá dívka, která spáchala rouhání při tanci s ikonou v ruce. Současně jméno Zoya během těchto událostí nikdo nenazval, ale v souvislosti s tímto příběhem se objevilo o deset let později. Příjmení hlavní postavy Karnukhov se objevilo až v 90. letech.
Pokud jde o důvody tohoto pandemonia, podle odborníků se v literatuře vyskytoval vzácný, ale ve skutečnosti a opakovaně popisovaný sociálně psychologický jev zvaný „masová psychóza“. Toto je název jevu, kdy za příznivých sociálních podmínek může neopatrná fráze nebo dokonce jedno slovo vhozené do davu vyvolat masové nepokoje, nepokoje a dokonce halucinace. V tomto případě byla úrodnou půdou pro takovou psychózu politická situace v zemi, převládající v podmínkách „Chruščovovy tání“a odhalení Stalinova kultu osobnosti, kdy lidé cítili skutečnou úlevu od státu ve vztahu k věřícím.
Druhý fakt. Samarský regionální státní archiv sociálněpolitických dějin Samary (bývalý archiv regionálního výboru KSSS) obsahuje neopravený přepis 13. Kuibyshevské regionální strany, která se konala 20. ledna 1956. Zde si můžete přečíst, jak tehdejší první tajemník krajského výboru CPSU Michail Timofeevič Efremov hovořil o „zázraku“:
"Ve městě Kuibyshev jsou zvěsti rozšířeny o údajném zázraku, který se stal na Chkalovské ulici." K této záležitosti bylo asi dvacet poznámek. Ano, takový zázrak se stal - hanebný pro nás, komunisty, vůdce stranických orgánů. Šla stará žena a řekla: tady v tomto domě tancovala mládež a jedna ohalnitsa začala tančit s ikonou a obrátila se na kámen. Poté začali říkat: zkamenělý, ztuhlý a to šlo, lidé se začali shromažďovat, protože vůdci milicních orgánů jednali hloupě. Zjevně tu měl někdo další ruku. Okamžitě zřídili policejní stanici a tam, kde jsou, jsou oči. Ukázalo se, že naše milice nestačí, protože lidé stále přicházeli, postavili nasednutou milici a lidé, pokud ano, všechno tam šlo. Někteří přišli s myšlenkou, že tam navrhli vyslat kněze, aby tento hanebný jev eliminovali. Předsednictvo regionálního výboru konzultovalo a dalo pokyny, jak odstranit všechny rozkazy a posty, odstranit stráže, není zde co chránit. Jakmile byly oblečení a příspěvky odstraněny, lidé se začali rozptylovat a nyní, jak mi bylo řečeno, téměř nikdo není. Policie udělala špatnou věc a začala přitahovat pozornost. Ale v podstatě je to ten nejskutečnější nesmysl, v tomto domě nebyly žádné tance, žádné večírky, žije tam stará žena. Bohužel zde naše policejní orgány nefungovaly a nezjistily, kdo tyto pověsti šířil. Předsednictvo regionálního výboru doporučilo, aby byla tato otázka projednávána na úřadě městského výboru, a pachatelé by měli být přísně potrestáni, a soudruhovi Strakhovovi [redaktorovi regionálního výboru Komunistické strany Sovětského svazu Volzhskaya Kommuna - V. E.] by měl být dán vysvětlující materiál novinám Volzhskaya Kommuna. “tak se lidé začali rozptylovat a teď, jak mi bylo řečeno, téměř nikdo není. Policie udělala špatnou věc a začala přitahovat pozornost. Ale v podstatě je to ten nejskutečnější nesmysl, v tomto domě nebyly žádné tance, žádné večírky, žije tam stará žena. Bohužel zde naše policejní orgány nefungovaly a nezjistily, kdo tyto pověsti šířil. Předsednictvo regionálního výboru doporučilo, aby byla tato otázka projednávána na úřadě městského výboru, a pachatelé by měli být přísně potrestáni, a soudruhovi Strakhovovi [redaktorovi regionálního výboru Komunistické strany Sovětského svazu Volzhskaya Kommuna - V. E.] by měl být dán vysvětlující materiál novinám Volzhskaya Kommuna. “tak se lidé začali rozptylovat a teď, jak mi bylo řečeno, téměř nikdo není. Policie udělala špatnou věc a začala přitahovat pozornost. Ale v podstatě je to ten nejskutečnější nesmysl, v tomto domě nebyly žádné tance, žádné večírky, žije tam stará žena. Bohužel zde naše policejní orgány nefungovaly a nezjistily, kdo tyto pověsti šířil. Předsednictvo regionálního výboru doporučilo, aby byla tato otázka projednávána na úřadě městského výboru, a pachatelé by měli být přísně potrestáni, a soudruhovi Strakhovovi [redaktorovi regionálního výboru Komunistické strany Sovětského svazu Volzhskaya Kommuna - V. E.] by měl být dán vysvětlující materiál novinám Volzhskaya Kommuna ve formě „feuet“žije tam stará žena. Bohužel zde naše policejní orgány nefungovaly a nezjistily, kdo tyto pověsti šířil. Předsednictvo regionálního výboru doporučilo, aby byla tato otázka projednávána na úřadě městského výboru, a pachatelé by měli být přísně potrestáni, a soudruhovi Strakhovovi [redaktorovi regionálního výboru Komunistické strany Sovětského svazu Volzhskaya Kommuna - V. E.] by měl být dán vysvětlující materiál novinám Volzhskaya Kommuna ve formě „feuet“žije tam stará žena. Bohužel zde naše policejní orgány nefungovaly a nezjistily, kdo tyto pověsti šířil. Předsednictvo regionálního výboru doporučilo, aby byla tato otázka projednávána na úřadě městského výboru, a pachatelé by měli být přísně potrestáni, a soudruhovi Strakhovovi [redaktorovi regionálního výboru Komunistické strany Sovětského svazu Volzhskaya Kommuna - V. E.] by měl být dán vysvětlující materiál novinám Volzhskaya Kommuna ve formě „feuet“
Takový článek pod názvem „Divoký případ“byl skutečně publikován v „Volzhskaya Kommuna“24. ledna 1956
Pokud jde o pátrání a trestání osob odpovědných za tento „divoký případ“, našli je na stejné stranické konferenci v osobě tajemníků o ideologii regionálních a městských výborů KSSS. Zde je to, co o tom říká neopravený přepis:
"Dnes soudruhu." Efremov vyprávěl o zázraku. To je škoda regionální konference strany. Vinník č. 1 je soudruh Derevnin [třetí tajemník regionálního výboru Kuibyshevu pro ideologii Kuibyshev - VE], viník druhého soudce. Chernykh [třetí tajemník městského výboru Kuibyshev CPSU pro ideologii - VE], nesplnili rozhodnutí ústředního výboru strany pro protináboženskou práci. Dokonce ani ve zprávě o zprávě regionálního stranického výboru se nehovoří o tom, jakou práci provedl regionální stranický výbor k provedení tohoto pozoruhodného rozhodnutí ústředního výboru strany. Myslím, že soudruh Derevnin se musel zbavit mnoha zbytečných břemen a zapojit se pouze do ideologické práce, ideologické práce jen trpí. Neodmítám jeho kandidaturu, ale chci, aby se třetí tajemník skutečně zapojil do ideologické práce, aby byl rozhodný a odvážný ve všech věcech, takžepracovníci ideologického frontu tím netrpěli"
Nakonec to všechno skončilo s soudruhem Derevninem na stranické konferenci jen nepatrně pro opomenutí v protináboženské práci - a odešel ve své předchozí pozici a ve své odpovědi se zavázal nahradit ztracený čas.
Z jiných zdrojů:
Údaje uvedené v novinách Moskovsky Komsomolets a Komsomolskaya Pravda naznačují, že Zoyův příběh je pravděpodobně fikcí určité Claudie Bolonkiny. První tajemník kuibyševského regionálního výboru KSSS v letech 1952-1959, Michail Efremov, vypráví o události následující:
Nějaká stará žena šla a řekla: tady v tomto domě tancovala mládež - a jedna ohalnitsa začala tančit s ikonou a obrátila se na kámen, ztuhla … A lidé se začali shromažďovat … Policejní pošta byla okamžitě zřízena. Tam, kde je policie, jsou oči. Postavili nasazené milice a lidé, pokud tomu tak je, jdou tam. Chtěli tam poslat kněze, aby odstranili tento ostudný jev. Ale předsednictvo regionálního výboru konzultovalo a rozhodlo se zrušit všechna místa, nebylo tam nic, co by bylo třeba chránit. Bylo to hloupé: neexistovaly tam žádné tance, žije tam stará žena.
Dům č. 84 patřil Klavdii Bolonkině a jména Zoya Karnaukhova a Monk Seraphim nebyla v archivech nalezena. Podle očitých svědků se odehrály tance s ikonou a kolem jeptiška řekla: „Pro takový hřích se proměníš v sloup soli!“
Jméno Zoya Karnaukhova dostala žena, která věřila legendě tak fanaticky, že se ztotožnila se zkamenělou dívkou. Známí ji postupně začali nazývat „kamennou Zoyou“a její jméno se stalo součástí legendy …
Od té doby uplynuly téměř tři desetiletí a v zemi začala Gorbachevova perestrojka. Tehdy se kolem „zázraku zkamenělého Zoe“objevilo mnoho „sekundárních“svědků, tj. Tito lidé, kteří sami nebyli přítomni na událostech v roce 1956, ale hodně o nich slyšeli, což se ve skutečnosti nikdy nestalo a nikdy se nestalo. je potvrzeno. Právě jejich fantazie jsou nyní většinou vytištěny žlutým tiskem, i když tyto spekulace nemají nic společného se skutečnými událostmi.
Ale proč se výše popsaný dav objevil v domě č. 84 na Chkalovské ulici, nikdo v roce 1956 nemohl s jistotou říci, stejně jako to nemohou říci nyní. Nejpravděpodobnější v tomto případě je tedy výše uvedená verze o masové psychóze, která vyvolala dav lidí do nepokojů, nepokojů a dokonce halucinací.
Mezi nepochybně fikce v tomto příběhu patří například příběhy, se kterými se v médiích neustále setkávají, o lékařech sanitky, kteří se údajně pokusili oživit Zoyu na místě nebo dát jí injekce, a také o policistech, kteří údajně navštívili legendární místnost a z toho, co okamžitě viděli šedě. Ve stejné řadě jsou legendy o určitém svatém starším, který se zdálo, že v těchto dnech přišel do Kuibyshevu ze vzdáleného kláštera a nějakým způsobem komunikoval s „zkamenělou mladou ženou“. Ve skutečnosti neexistuje žádný skutečný důkaz o existenci všech výše uvedených lidí, ale pouze obyčejné drby.
Zároveň je velmi smutné, že zájem o události v Kuibyshevu před mnoha lety, a to jak před, tak i nyní, byl a je projeven kýmkoli, ale nikoli oficiální vědou. Je možné, že kdyby vědci zkoumali fenomén vzniku pověsti o Zoyi, pak by kolem něj nebylo tolik fikcí a přímých falzifikací.
Je třeba zmínit, že v roce 2009 režisér Alexander Proshkin natočil snímek „Zázrak“, kde autor použil zápletku této městské kuibyševské legendy.
Film se odehrává ve fiktivním městě Grečansk a objevují se v něm některé mýtické osobnosti, mezi něž musí být zahrnut tehdejší vůdce naší země Nikita Chruščov. Znak pojmenovaný tímto jménem také nikdy neexistoval ve skutečnosti, protože skutečný Chruščov nepřijel do Kuibyševa během výše popsaných událostí, a proto nemohl vidět „kamennou dívku“, a ještě více se nemohl chovat jako boor v vztahy s podřízenými, o čemž svědčí i tvorba Proshkin.
Ale i přes všechny výše uvedené nesmysly, na samém konci tohoto fantastického filmu, se po obrazovce vznášejí kredity, z čehož vyplývá, že film byl natočen na základě skutečných událostí, ke kterým došlo v roce 1956 ve městě Kuibyshev. Vypadá to, jako by autoři slavného filmového příběhu „Kaščaj nesmrtelný“napsali v úvěrech, že film byl založen na událostech, které se odehrály v Rusku v roce 1237. Pokud by se to stalo, pak by se ředitel "Kashchei nesmrtelný" Alexander Rowe jednoduše smál
Ale současní diváci berou Proshkinův film se vší vážností a mnozí ho dokonce považují za téměř dokumentární zdroj sovětské historie. Je smutné, že tímto způsobem měl náš mistr kinematografie ruku v podpoře přímého obscurantismu.
A v roce 2010 místní úřady oznámily, že ve městě by se mělo objevit další pamětní znamení - tentokrát nikoli historické osobnosti, ale hrdinky jedné z městských legend - „kamenná Zoe“.
Ať už se objevil nebo ne, nevím, kdo mu to místní lidé říkají!