Proč se rozhodneme raději vyhnout silným emocím, než je žít naplno? Jaké mechanismy vyhýbání se často používáme a jaké důsledky to mohou vést? Jak pomohly náboženské praktiky v průběhu staletí člověku, aby nevěnoval pozornost svým pocitům, a proč je tak těžké vzdát se takových praktik? Psychoterapeutka Svetlana Belukhina připravila překlad krátkého výňatku z knihy Vyloučení emocí, živých emocí, Taylor & Francis, 2011 italského psychoanalytika Antonina Ferra, kde nabízí své (ne vždy nesporné) odpovědi na tyto otázky.
Rád bych přemýšlel o tom, jak se vyhýbání emocím stává jedním z hlavních úkolů naší mysli. Pokud tato modalita jasně převládá nad ostatními, pak se stane příznakem.
Máme mnoho různých mechanismů, jak se vyhnout nebo evakuovat nežádoucí emoce z psychiky. Tyto mechanismy sahají od, řekněme, až po téměř neškodnou projekci našich vlastních negativních mentálních aspektů na vnější objekty a události, a pak máme tendenci něco odsoudit, k takovým nebezpečným variacím, jako je paranoia, schizofrenie, halucinace, bludy.
Emoce mohou být evakuovány i do vlastního těla ve formě psychosomatických onemocnění, nebo do sociálního těla ve formě projevů jako je masová agrese, deviace, zločin atd.
Je třeba zopakovat, že vyhýbání se je psychický mechanismus, který je přirozeně součástí myšlení jakékoli osoby. Pokud však tento mechanismus zvítězí a nesnesitelné emoční zážitky nelze řádně „strávit“, zůstávají v takové „napůl pečené“formě a nevyhnutelně se usazují v lidské mysli a vytvářejí v nich určitý druh usazenin.
Tyto syrové proto-emocionální sraženiny pak vytvářejí všechny různé mentální příznaky: různé fobie (pokud je úkolem vyhnout se setkání s nepříjemnými znalostmi o sobě); posedlost (pokud je hlavním cílem zajistit kontrolu); hypochondrie (pokud je strategií přesunout emoce do konkrétního orgánu nebo do celého těla) atd.
Tomuto účelu slouží také různé formy autistických projevů - vědět nic o jejich vlastních smyslových zkušenostech. Zkoumání konceptů „aglutinovaného jádra“autismu Josého Blegera a ustanovení autisticko-smyslové teorie Thomase Ogdena o jádru autismu přispívají k jasnějšímu pochopení tohoto jevu.
Nyní se ale podívejme na některé ze strategií, které lidé používají, aby se vyhnuli setkávání s emocemi nebo spíše jejich nikdy nemetabolizovanými surovými prekurzory.
Propagační video:
Jednou z nejúspěšnějších strategií je narcismus.
Vezměme si například mého pacienta s narcistickou strukturou osobnosti.
Je prostředním manažerem velké finanční skupiny.
Během relace vyprávěl dva sny.
V prvním snu překonal vzdálenost od svého domova k mé kanceláři (asi pár kilometrů). Pokouší se striktně chodit po přímce a dívat se dolů na kolemjdoucí. Možná se považuje za vzdělanějšího než oni. Ale pak se ukáže, že skutečným důvodem, proč se striktně řídí zvoleným směrem, není překročit silnici - má strach z létání automobilů směrem k němu, které by ho mohly přejet.
A když se podíváme na tento sen jako na zprávu o jeho emocionálním stavu, můžeme předpokládat, že jeho emoce jsou obdařeny takovou kinetickou silou, takovou mocí, že ho mohou jednoduše „rozdrtit“. Dokud tedy zůstává ve vzdálené vzdálenosti od každého nebezpečného zrychlujícího proto-emoce, cítí se bezpečně a zdravě a zachovává si schopnost držet „přímou“nitku uvažování.
Druhý sen je ještě zajímavější. Pacient sní, že je kapitánem galeonu, kde by všechno mělo fungovat perfektně. Posádka posádky neustále kontroluje: zda jsou plachty dokonale napnuté, zda nedochází k únikům atd. Všechno je tak uspořádáno dokonale a nic neohrožuje loď. Ale pacientova úzkost roste, věří, že pokud je sebemenší věc na místě, dojde ke katastrofě. Plachty se nevyhnutelně rozbijí a dokonce i malý únik povede k potopení lodi. Aby tomu zabránil, zpřísňuje disciplínu, pak přijde s ostudným propuštěním, ale to nestačí, následuje vojenský tribunál a dokonce i trest smrti.
Můžeme předpokládat, že všechno v životě této osoby by mělo být perfektní: známky ve škole, úspěch v práci, perfektní večeře s přáteli. A pokud je něco na místě, povede to ke katastrofě. Ale proč?
Protože - a to je odpověď, s níž se s ním setkáváme - každá nedokonalost aktivuje emoce, s nimiž je těžké se vypořádat; jinými slovy, jako by neměl na palubě příkaz (konkrétně v jeho psychickém prostoru) řídit a řešit mimořádné události - emoční větry nebo silné vlny.
Úsilí, které můj pacient vynakládá, aby dosáhl dokonalosti a udržel svou loď nad vodou, je obrovské. Ale ve srovnání s tím, čemu může čelit, prostě nejsou ničím novým, silnými a neznámými emocemi, jejichž vzhled nedokáže předvídat.
Myslím, že autistické chování má stejné kořeny. S autismem ⓘ
Zjevně mluvíme o sociálním autismu, nikoli o poruchách autistického spektra, jejichž příčiny mohou být biologické. - Ed.
stálost každého detailu, opakování každého gesta, stejně jako miniaturizace emocí („emoce jsou bonsaje“ⓘ
Bonsai je japonské umění pěstování bonsaje pro dekorativní účely, jakož i samotný strom.
jak řekl jeden z mých pacientů), slouží k prevenci stejných emocionálních bouří, které nelze řešit.
A v běžném životě, uvidíme, obvykle uhasíme všechny naše horké vášně rutinou, opakováním, nudou nebo intelektualizací emoční lávy, která se chystá vypuknout. Proč se toto děje? Ano, jen proto, abychom netlačili špendlík v našem emocionálním granátu.
Například můj pacient, Carmelo, dává přednost rutinnímu životu se svou nemilovanou manželkou, místo aby riskoval a stále dosahoval Herculesových pilířů, o kterých sní, pokaždé, když v práci potká zajímavou kolegyni. A teď, místo toho, aby rozhodoval o novém vztahu, dává přednost řešení již známého a bezpečného. S láskou se stará o domestikované aspekty své vlastní osobnosti a není připraven hledat nové emoční dimenze.
Strategie, které lidé vymýšlejí, aby udrželi své emoce na vodítku, jsou velmi rozmanité. Přemýšlejte například o anorexii. Pamatujeme si, že anorexičtí lidé se považují za tlusté tím, že jsou hubení. V tomto případě jsou nesnesitelné oddělené části osobnosti (nebo proto-emocí) promítnuty v obrácené perspektivě a zůstávají, jak to bylo, neviditelné. Lze je však také rozeznat, pokud použijeme určitý druh „dalekohledu“, ve kterém spojujeme rozštěpenou psychiku a uvidíme, jak vážná a smysluplná pro anorexiku je tato obrovská propast mezi skutečnou a imaginární váhou. Takže ne vědomí reality, ale právě toto rozdělení mu umožňuje paradoxně se cítit celý a neporušený, ale má ničivé účinky na jeho tělo.
Vždy jsem se držel přesvědčení, že tento druh psychoanalytických závěrů lze vyvodit pouze v souvislosti s psychoanalytickou situací v kanceláři. Dovolte mi však, abych se protirečil na základě názoru Alessandra Manzoniho, který hovoří o nepochopitelné povaze této složité struktury, která se nazývá lidské srdce. Věřím tedy, že různé makrosociální jevy také slouží k blokování nežádoucích emocionálních stavů, ale na úrovni společnosti.
Vezměte si například fanatismus nebo náboženství, které zaručuje dosažení pravdy a dosažení neporušitelné víry a míru. Přemýšlejme, je opravdu docela bezpečné myslet na sebe jako na boží rozmaru bez účelu a rozumu, bez toho všeho „před“a „po“, bez putování ve tmě, kde je příliš děsivé, kde je fyzičnost, kde je mnoho emocí. No, náboženství je opravdu opium lidí. Ale nezapomeňte, že v medicíně se opium používá k úlevě od nesnesitelné bolesti. A myšlenka, že smysl života může být obsažen pouze v samotném životě a že v něm není absolutně nic, co by jej překročilo, může způsobit netolerovatelné emoční utrpení, které vyžaduje útěchu.
Zdá se, že společnost ve starověku intuitivně chopila myšlenky potřeby pracovat se silnými emocemi, a jakmile byla provedena v rámci náboženských praktik, ale v moderních společnostech nabízí rozvoj psychoanalýzy na křižovatce jiných věd nové příležitosti, a každý z nás si může zvolit přístup, který blíž k němu.