Dnes je téměř celé Rusko v plamenech. Evropa a Asie - pod vodou. Příroda, jak se říká v takových případech, „se zbláznila a chce vyhladit lidskou rasu“. Toto standardní přísloví však může obsahovat hodně pravdy. Podle poradce RAS bývalý ředitel RAS Institute of Protein, akademik Alexander Spirin, přetéká řeky a jejich lesy hoří, protože příroda již nepotřebuje lidi. Předtím je však nepotřebovala, ale pokud nezasahovala do existence biosféry, příroda se sama nemusí bránit a nyní obnovuje biologickou spravedlnost. Je zřejmé, že lidé nebudou sedět ani nečinně. Jak tato konfrontace skončí?
Příroda nás nepotřebuje
"Dnes jsme s velkou mírou jistoty rekonstruovali obraz původu biosféry na mladé Zemi," říká Alexander Spirin. - Někdy po ochlazení byla planeta obrovským společenstvím mikroorganismů - bakterií a archaea. To všechno fungovalo jako jediný živý organismus, a to bylo toto, a ne vůbec vzhled vás a mě, to byl nejvyšší vrchol ve vývoji biosféry “. Později došlo k přechodu z integrálního systému na nelineární, ve kterém se výsledné organismy začaly navzájem jíst. Zde začala stratifikace biosféry, která vedla k jejímu nejvyššímu bodu - k objevu muže, který postupem času začal biosféru poškozovat. Vědci varovali mnoho let: naše životně důležitá činnost dříve nebo později povede k tomu, že dojde k narušení všech přirozených rovnováh, a pak bude nemožné žít na planetě - zemřeme kataklyzmy. Existuje ještě jiná verze - o živé planetě, která toleruje lidstvo, dokud to neublíží. Při této příležitosti existuje dokonce anekdota o tom, jak se dvě planety setkaly, a jedna se ptá druhé: „Nevypadáte dobře. Homo sapiens to nezvedl? “Je zajímavé, že pokud se Země zbaví nemoci „homo sapiens“, nebude jí poškozena ani ona, ani její biosféra, a ještě více nezemře. "Tento boj nevyhrajeme," řekl Spirin. - Bez nás bude biosféra žít dobře, protože žije čtyři miliardy let. V její historii byly krize, ale nic víc. “pokud se Země zbaví nemoci „homo sapiens“, nebude poškozena ani její, ani její biosféra, a ještě více nezemře. "Tento boj nevyhrajeme," řekl Spirin. - Bez nás bude biosféra žít dobře, protože žije čtyři miliardy let. V její historii byly krize, ale nic víc. “pokud se Země zbaví nemoci „homo sapiens“, nebude poškozena ani její, ani její biosféra, a ještě více nezemře. "Tento boj nevyhrajeme," řekl Spirin. - Bez nás bude biosféra žít dobře, protože žije čtyři miliardy let. V její historii byly krize, ale nic víc. “
Skutečností je, že biosféra je obecně komunitou starobylých bakterií a archaea a lidé jsou jen malou biologickou hmotou. Podle akademika nás moře, řeky a lesy vůbec nepotřebují. Potřebujeme je, protože zajišťují naši existenci. Bez ohledu na to, jak to zní zdaleka: platba za pohodlný život je jejich zničení a v důsledku toho i zkrácení životnosti lidské populace. Je dokonce nemožné se zde hádat - každý zná závislost nárůstu počtu různých nemocí na ekologicky nepříznivých podmínkách.
Spirin věří, že očekávání, že nás moderní vysoké technologie a biomedicína zachrání před těmito problémy, je slepá cesta. Podle jeho názoru vede biomedicína přesně k úmrtí lidstva: jakmile začneme masově léčit nemoci metodami genetického inženýrství, zachráníme lidstvo před hroznými chorobami, proměníme v rozpadající se gerontologickou společnost se špatnou dědičností, protože genetické inženýrství nás také zatěžuje smrtelnou smrtí geny. Bioprosthetics, vzhled symbionts je cesta k postupnému zabíjení lidstva, a ne prodlužovat jeho život na neomezeně dlouhou dobu.
Propagační video:
Nepotřebujeme přírodu
Je to však pouze jeden pohled, i když ten, který má mnoho příznivců. Existují další. Například slavný vědec Vladimír Vernadský hovořil o přeměně biosféry Země na noosféru vědomě organizovanou a kontrolovanou člověkem. Podle této teorie, která má také následovníky, nemůže příroda již existovat a rozvíjet se bez vědomé kontroly nad člověkem. Proč jí tedy odolat? Moderní vědci šli dále a objevila se teorie, že lidé brzy biosféru vůbec nebudou potřebovat - bez ní se budou moci dokonale obejít. Všechny kataklyzmy jsou tedy dočasným nepříjemností, zlomovým bodem v konfrontaci mezi člověkem a přírodou.
Akademik Erik Galimov, ředitel Ústavu geochemie a analytické chemie. VI Vernadsky RAS, věří, bez ohledu na to, jak se snažíme zachránit svět umírající před očima, nic nebude fungovat. Nakonec se člověk ocitne v umělém světě a již se do značné míry ocitl. A velmi brzy přestane být součástí biologického světa. Nebude záviset na atmosférickém kyslíku produkovaném rostlinami, protože jej lze získat elektrolýzou. Lesy jsou tedy prostě zbytečné. Nepotřebuje zvířecí maso, protože dokáže syntetizovat jakoukoli sadu aminokyselin. Lidé samozřejmě tento stav ještě nedosáhli, ale jdou k němu. A až přijdou, existence života na Zemi přestane být podmínkou vlastní existence. Může ovládat například měsíc, vytvářet tam své osady,a zachovat biologický život ve formě krajinných rezervací a biologických parků pro zábavu a zábavu.
Takto vznikne antropogenní svět. A v tomto novém světě nevyhnutelně vyvstane otázka: potřebuje člověk vůbec své biologické potřeby? Koneckonců, jejich logika byla diktována smyslem života. Mimo biologický život ztrácí jejich účel a mechanismus realizace svůj původní význam - slouží jako prostředek výběru a vývoje. Proto bude dalším krokem ve vývoji technologické civilizace odstranění biologických funkcí člověka, věří akademik. Není obtížné předvídat možnost radikální změny v mechanismu výživy a plodnosti (které se již dnes mění), postupné nahrazování biogenních orgánů technogenními a postupný vznik biotechnogenního hybridu. Rozhodujícím krokem však bude odstranění úmrtnosti. Konečnost existence jednotlivce je nezbytnou podmínkou pro vývoj života. Je to však také podmínka stability každého vývojového souboru. Překoná technogenní civilizace tuto nebezpečnou linii? Vědci zde nemohou dát jasnou odpověď.
Emisní cena
Která verze se ukáže být správná, je otevřená otázka. Jak však poznamenají stoupenci různých vědeckých trendů, proces naší biosféry vstupující do bodu rozdvojení - začátek chaosu - je zřejmý. Lze předpokládat, že po porodu civilizace se biosféra přiblížila hranici své stability. Stejně jako organismus dosáhne svého maximálního biologického věku, tak život na Zemi v jeho vývoji se možná blíží ke konci. Na druhou stranu může tento chaos dobře projít začátkem nového kola naší již extra biologické existence.
Ale možná se pokuste zachovat životní strukturu na Zemi, která dnes existuje, a celkově vyhovuje většině lidí? Navíc není vůbec nutné přijmout verzi opozice přírody a člověka jako pravdu. Žijeme v takové době, poznamenává akademik Jurij Izrael, ředitel Institutu globálního klimatu a ekologie Roshydrometru a Ruské akademie věd, kdy se velká geologická období spojená se změnami v přírodním prostředí mohou zmenšit ani na stovky, ale na desítky let. A na úsvitu pozemské historie trvalo proces takových změn mnoho tisíciletí. Proto se vědec domnívá, že právě teď jsme v nebezpečí, a pokud chceme žít, musíme se dostat z rámce prázdných diskusí a teorií a zaměřit se na vývoj vědecky podložených opatření na ochranu biosféry a klimatického systému. Bylo by hezké začít s lesy,které hoří tak vzdorně děsivé …
***
Genrikh Ivanitsky, ředitel Ústavu pro teoretickou a experimentální biofyziku Ruské akademie věd:
- Nemůžeme najít společný jazyk s živou přírodou, protože taková věda neexistuje - teoretická biologie. Teoretické konstrukce pronikají všemi částmi biologie, ale sémanticky nejsou sjednoceny. Přední ruský vědec Vasily Nalimov si všiml před 15 lety: ústřední problém teoretické biologie lze formulovat jako dialektika opozice - variabilita versus stabilita. Proč vše v živém světě existuje v nepochopitelné rozmanitosti? Proč volatilita blokuje odolnost, kterou my lidépřipraven vnímat jako něco harmonického? V jakém jazyce lze popsat rozmanitost a její variabilitu? Jaké vlastnosti by měl mít biologický prostor a čas? Jaký je zásadní rozdíl mezi stabilitou fyzického světa a stabilitou živého světa? Na tyto otázky zatím neexistují jasné odpovědi.
Problém spočívá především v hledání jazyka, který je přiměřený rozmanitosti živých věcí. Je zřejmé, že tento jazyk by se měl lišit od jazyka matematiky a fyziky, protože popisuje zcela odlišné jevy. Současně je zde role pozorovatele - osoby - obrovská. Od starověku vytvořil člověk nové texty přírody. Dříve to udělal odkazem na umělý výběr. Nyní je v jeho rukou mnohem silnější a hrozivější (díky své nepředvídatelnosti) zbraň - genetické inženýrství. Fyzici nemohou dělat nic podobného - nejsou schopni vytvářet nové fyzické světy. A pokud je ve fyzice dovolena existence nějakého abstraktního pozorovatele, pak v biologii je to skutečný pozorovatel, připravený jednat jako tvůrce nového světa. Jak ale podle jakých pravidel vytvoří, pokud nebude vyzbrojen biologickou teorií? Nezvládli jsme základy biologie, nevytvořili jsme teorii této vědy,nerozuměli podstatě mnoha existujících jevů, jako je hypnóza, takže je příliš brzy na to, abychom hovořili o nadřazenosti v přírodě. Jsme samozřejmě součástí biosféry a musíme jí odpovídat.
Lyudmila Shaposhnikova, generální ředitelka muzea pojmenovaná po Nicholasovi Roerichovi:
- Nicholas Roerich a jeho manželka Elena Ivanovna psali hodně o Armageddonovi jako nevyhnutelný jev, který již začal. Věřili, že oheň se stane nejen koncem světa, v němž vládnou stroje a peníze, ale také začátkem světa, kde bude hlavní hodnotou kosmické myšlení. Oheň ve světové filozofii a náboženství není jen slepý prvek, ale síla přírody, která přináší očištění a záchranu pravdy. Je to symbolický oheň, jak věřili starověcí filosofové, že lidstvo pohání kupředu. Musím říci, že filosofické chápání světa jako komplexního, měnícího se organismu se potýká s problémy již dlouhou dobu. Věřilo se tedy, že prostor, rostliny, zvířata a lidé se nezmění. Myšlenka volatility světa se stala pro vědce zjevením. Jedním z objevitelů neustálého pohybu byl Heraclitus. Svět se mu zjevil ve formě „živého ohně“, ohnivé řeky, do unikajících proudů, do nichž člověk nemůže vstoupit dvakrát. Obrázek, který se dnes nejlépe hodí.
Natalia Lesková