Kroniky nám přinesly jméno jednoho z národů, které se podílely na legendárním povolání varangiánských knížat - Merya. Etnonyma dalších dvou - Meschera a Murom - se v dnešních dnech snížila na jména míst. Během doby Kyjevské Rusi tito lidé obývali východ a sever současného středního regionu Ruska - Ryazan, Vladimir, Ivanovsk, Yaroslavl a také významnou část Moskvy. Co se jim pak stalo?
Když Slované přišli do Marie a dalších chudých
Jména těchto kmenů jsou zjevně založena na stejném kořenu jako ve jménu lidí z Mari (Mari) - „člověka“. Byli to lidé z finské jazykové skupiny, kteří se zde usadili alespoň od 7. století před naším letopočtem. e., od dob dyakovské archeologické kultury. Pronikání slovanské populace zde začalo někde v 5. století nl. E. Akademik V. V. Sedov věřil, že annalistická míra byla již hlavně slovanská, pouze její jméno zůstalo finské. Pravda, jeho předpoklady byly založeny pouze na jediné okolnosti, že ženy z Mary nosily slovanské šperky - brože prstů. Je nepravděpodobné, že tento rys sám o sobě lze považovat za dostatečný důkaz „Slavizace“Marie - určitý druh šperků by se mohl snadno rozšířit díky módě, která vznikla, jakmile výměna zboží začala v lidskosti.
Spolehlivějším argumentem je pravděpodobně speciální pohřební rituál - pohřeb v mohylech. Tento obřad se objevil s Marií někde v 10. století a zjevně k nim přišli novgorodijci. Současně paleoantropologické studie ukázaly, že území severovýchodního a Rostovsko-Suzdalského Rusa byla do značné míry obývána lidmi z jihu, Kyjeva a galicijského Rusa. Toto je také indikováno toponymy. Názvy měst Pereyaslavl, Galich, Zvenigorod a řeky Irpen a Lybed u Vladimíra jasně ukazují, že je dali přesně přistěhovalci z jižního Ruska. Je zvláště charakteristické, že dva Pereyaslavl - Ryazan (současný Ryazan) a Zalessk - byly založeny na řekách, které osadníci dali jméno Trubezh, stejně jako řeka, na které stál Pereyaslavl v Kyjevské Rusi (přítomný Pereyaslav-Khmelnitsky). ZřejměPanny Marie byly osídleny lidmi ze severního i jižního Ruska.
Existuje v ruském lidu finské substrát?
Bydlení Meriho na územích, která se později stala jádrem vladimsko-suzdalského státu, dlouho sloužilo jako důvod pro to, aby někteří historici argumentovali, že moderní Rusové jsou ve skutečnosti většinou potomci finskogregského Meri (stejně jako Chudi, Meshchera, Muroma a další národy).), který přijal slovanský jazyk. Najednou k této teorii přispěli i mistři ruské historiografie. Takže, V. O. Klyuchevsky napsal:
Propagační video:
"Naše velká ruská fyziognomie ne zcela přesně reprodukuje běžné slovanské rysy." Jiní Slované, kteří v ní tyto rysy rozpoznali, si však všimli nějaké cizí nečistoty: je to kňučení Velké ruštiny, převaha pleťovité pleti a vlasů a zejména typický velký ruský nos spočívající na široké základně, s velkou pravděpodobností jsou vystaveny na úkor finského vlivu.
V době Klyuchevského však nebyl žádný komplexní antropologický výzkum. Když se objevily (ve dvacátém století, například díky dílům V. P. Alekseeva), vyšlo najevo, že mnoho předchozích teorií o finštině a navíc turkickém substrátu mezi Rusy je pseudovědecké (politické) a nemá faktický základ. Ukázalo se, že antropologický typ Velkých Rusů je ještě blíže tomu u západních a jižních Slovanů než u Ukrajinců a Bělorusů. Potvrzují to také paleogenetické studie zahájené v 21. století.
Jak lze tento paradox vysvětlit? Východní Slované, kteří se usadili na území dnešního středního Ruska před tisíci lety, patrně ve větší míře zachovali svůj původní slovanský vzhled, než si mohli Ukrajinci a Bělorusové později uchovat. Slovanští kolonisté v zemích Meri, Meshcher, Murom byli mnohem početnější než domorodé obyvatelstvo, v důsledku čehož tyto kmeny zanechaly ve vzhledu Rusů několik stop.
Ale stále odešli. Během staletí samozřejmě došlo k smíchání, což naznačuje postupná změna antropologických parametrů v průběhu času. Ani písemné prameny, ani archeologie však nezachovaly důkazy o významných ozbrojených střetech mezi slovanskými kolonisty a domorodci nebo o jejich hromadném exodu z jejich bydliště. Pokud kroniky říkají hodně o válkách Rusů s Mordovians a Cheremis (Mari), pak nic neříkají o válkách s Merayem a dalšími „chudskými“lidmi, kteří žili v oblasti dnešního středního Ruska. Jejich zřejmě asimilace proběhla docela pokojně.
Co Merya nechala Rusům?
Bohatá toponymie hovoří o obyvatelstvu středního Ruska v dávné minulosti finskými národy. Jména řek Nerl, Nerskaya, Nerekhta (se stejným městem) může jezero Nero svědčit o přítomnosti konkrétního obyvatele Mery (nebo Nerya). Rostov-Veliky stojí na druhém místě a nachází se na místě nejstaršího hlavního města Mery, které existovalo alespoň od 7. století. V té době to bylo velmi velké a bohaté sídlo.
Zdá se, že Meryan (Meshchera, Murom) jsou názvy řek s příponou -ksha / -ksa: Peksha, Koloksha, Kideksha atd. Zajímavé je hydronymum Veksa: označuje čtyři řeky na ruské pláni, z nichž každá vytéká z jezera - Pleshcheev, Nero, Galich, Chukhlomsky. Slovo „veksa“v Meryanu zřejmě znamenalo obecně zdroj z jezera. Postupem času se toto společné jméno stalo mezi Rusy skutečným substantivem pro několik řek.
Mnoho lingvistů věří, že charakteristika výslovnosti některých lidových ruských dialektů se vyvinula pod vlivem finského lingvistického substrátu, například okanie mezi obyvateli regionů Vladimir, Ivanovo a Nižnij Novgorod, přechod z „h“na „c“mezi obyvateli Ryazana Meshchery. Podle některých odborníků je vulgárnost v ruském jazyce půjčování od jazyků Meriho a dalších "Chudí". Pravda, akademik O. N. Trubachev vyvrátil tuto hypotézu a poskytl důkaz přítomnosti týraných slov, která přežila dodnes, v protoslovanském jazyce.
Finské mluvící kmeny Merya, Meschera a Murom se tak připojily k ruskému lidu, protože díky jejich srovnatelnému malému počtu byli slovanští osadníci zcela asimilováni.