"Kladivo čarodějnic" … Toto monstrózní složení pro slávu Boží poslalo na hranici tisíce nevinných lidí. Co je tato kniha? Proč se kolem toho tolik kontroverzí stalo už více než 500 let?
Seznamte se tedy - příručka inkvizitorů "Hammer of čarodějnic". Varujeme vás hned - čtení není pro slabé srdce. V tomto středověkém „bestselleru“najdete popisy a styk čarodějnic se Satanem, jedení dětí a mužských genitálií, způsobení bouřek, krupobití, moru a krvavých lidských obětí a schopnost zabíjet pohledem, předvídat a létat … V porovnání s tímto “mistrovské dílo „všechny hrůzy Stephena Kinga, Deana Koontze a dalších autorů hrůzy zmizely.
Toto skutečně legendární dílo „Hammer of the Witches“(německý hexexhammer, latina Malleus Mcdeficarum) vyšlo v roce 1486 ve městě Speyer. Napsali ho dva dominikánští mniši, Jacob Sprenger a Heinrich Kramer (také známý jako Heinrich Institoris), vystavovatelé heretiků v Porýní v severním Německu. Z kronik z té doby se můžeme dozvědět, že se pastoři nelišili v příkladné svatosti a obyvatelé regionu na ně opakovaně stěžovali biskupům. Pojďme mluvit podrobněji o autorech "Hammer".
Heinrich Kramer zahájil svou činnost v Tyrolsku, kde proti němu rychle obrátil celé místní obyvatelstvo. Říká se, že aby ospravedlnil potřebu lovu čarodějnic, přesvědčil libertinu, aby se ukryl v peci a předstíral, že je ďábel. Její hlas obviňoval mnoho lidí, které Kramer brutálně mučil. Po obdržení četných stížností biskupský Brixen vyloučil Kramera, ale za svou práci dostal odměnu od arcivévody Zikmunda. Jacob Sprenger, spoluautor Kramerovy eseje, získal schválení kladiva a zajistil dopis Teologické fakulty Univerzity v Kolíně nad Rýnem v roce 1487. Faktem však je, že toto schválení podepsali pouze čtyři profesoři z celé univerzity a jejich podpora byla omezena na prohlášení, že části I a VI nebyly jsou v rozporu s Biblí a dalšími kanonickými knihami a poslední, praktické,část je důvěryhodná kvůli důkazům, které obsahuje. Nikdy to ale nebylo zveřejněno ani zveřejněno nikde jinde. Můžeme tedy dojít k závěru, že tento dopis je falešný, což knize dodává prestiž. Další zajímavý fakt svědčí o „autoritě“spisovatelů Hammer of the Witches. Po jeho smrti 6. prosince 1495 Sprengerovi univerzitní kolegové neslavili pohřební mši. Mohou to být dva důvody. Zaprvé, zesnulý odkázal svůj majetek mimo Kolín nad Rýnem, a za druhé, tento postoj mohl být způsoben Sprengerovou akademickou nepoctivostí. Papež Innocent VIII však podporoval činnost autorů The Hammer. Ale již v roce 1491, velký inkvizitor Španělska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodějnic“jako kacířství. Proč se to stalo? Ukazuje se, že inkvizice si odporuje?Nikdy to ale nebylo zveřejněno ani zveřejněno nikde jinde. Můžeme tedy dojít k závěru, že tento dopis je falešný, což k knize přidává prestiž. Další zajímavý fakt svědčí o „autoritě“spisovatelů Hammer of the Witches. Po jeho smrti 6. prosince 1495 Sprengerovi univerzitní kolegové neslavili pohřební mši. Mohou to být dva důvody. Zaprvé, zesnulý odkázal svůj majetek mimo Kolín nad Rýnem, a za druhé, tento postoj mohl být způsoben Sprengerovou akademickou nepoctivostí. Papež Innocent VIII však podporoval činnost autorů The Hammer. Ale již v roce 1491, velký inkvizitor Španělska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodějnic“jako kacířství. Proč se to stalo? Ukazuje se, že inkvizice si odporuje?Nikdy to ale nebylo zveřejněno ani zveřejněno nikde jinde. Můžeme tedy dojít k závěru, že tento dopis je falešný, což knize přidává prestiž. Další zajímavý fakt svědčí o „autoritě“spisovatelů Hammer of the Witches. Po jeho smrti 6. prosince 1495 Sprengerovi univerzitní kolegové neslavili pohřební mši. Mohou to být dva důvody. Zaprvé, zesnulý odkázal svůj majetek mimo Kolín nad Rýnem, a za druhé, tento postoj mohl být způsoben Sprengerovou akademickou nepoctivostí. Papež Innocent VIII však podporoval činnost autorů The Hammer. Ale již v roce 1491, velký inkvizitor Španělska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodějnic“jako kacířství. Proč se to stalo? Ukazuje se, že inkvizice si odporuje?přidávání prestiže do knihy. Další zajímavý fakt svědčí o „autoritě“spisovatelů Hammer of the Witches. Po jeho smrti 6. prosince 1495 Sprengerovi univerzitní kolegové neslavili pohřební mši. Mohou to být dva důvody. Zaprvé, zesnulý odkázal svůj majetek mimo Kolín nad Rýnem, a za druhé, tento postoj mohl být způsoben Sprengerovou akademickou nepoctivostí. Papež Innocent VIII však podporoval činnost autorů The Hammer. Ale již v roce 1491, velký inkvizitor Španělska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodějnic“jako herezi. Proč se to stalo? Ukazuje se, že inkvizice si odporuje?přidávání prestiže do knihy. Další zajímavý fakt svědčí o „autoritě“spisovatelů Hammer of the Witches. Po jeho smrti 6. prosince 1495 Sprengerovi univerzitní kolegové neslavili pohřební mši. Mohou to být dva důvody. Zaprvé, zesnulý odkázal svůj majetek mimo Kolín nad Rýnem, a za druhé, tento postoj mohl být způsoben Sprengerovou akademickou nepoctivostí. Papež Innocent VIII však podporoval činnost autorů The Hammer. Ale již v roce 1491, velký inkvizitor Španělska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodějnic“jako herezi. Proč se to stalo? Ukazuje se, že inkvizice si odporuje?Mohou to být dva důvody. Zaprvé, zesnulý odkázal svůj majetek mimo Kolín nad Rýnem, a za druhé, tento postoj mohl být způsoben Sprengerovou akademickou nepoctivostí. Papež Innocent VIII však podporoval činnost autorů The Hammer. Ale již v roce 1491, velký inkvizitor Španělska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodějnic“jako kacířství. Proč se to stalo? Ukazuje se, že inkvizice si odporuje?Mohou to být dva důvody. Zaprvé, zesnulý odkázal svůj majetek mimo Kolín nad Rýnem, a za druhé, tento postoj mohl být způsoben Sprengerovou akademickou nepoctivostí. Papež Innocent VIII však podporoval činnost autorů The Hammer. Ale již v roce 1491, velký inkvizitor Španělska, Thomas Torquemada, uznal „Kladivo čarodějnic“jako kacířství. Proč se to stalo? Ukazuje se, že inkvizice si odporuje?
Navzdory množství strašlivých příběhů, které lidé, kteří o historii neznají velmi rádi, „Svaté oddělení vyšetřování kacířské hříšnosti“není nejkrvavějším fenoménem v análech lidstva, i když ne každý tyran se s ním mohl v nesmyslné krutosti srovnávat. Kladivo bylo nejoblíbenějším průvodcem akcí pro středověké lovce čarodějnic. V XV století. ženy nebyly považovány za vůbec spravedlivé a slabší pohlaví, ale za nebezpečné a zákeřné posly ďábla. Děti, církev a kuchyně se v nejlepším případě staly jejich hodně. A pokud byla žena krásná a inteligentní, byla obviněna z čarodějnictví a skončila v ohni. Mnoho našich krajanů, kteří navštívili západní Evropu, si uvědomuje, že tam je jen velmi málo krásných žen. Španělské ženy také ohromují svou podivnou láskou k černému oblečení, které se nosí jak ve všední dny, tak na svátky. A nejedná se o nehodu - je to jizva, kterou zanechal „kladivo čarodějnic“na psychologii a genovém fondu evropských států.
Co způsobilo zrození strašlivé zbraně inkvizice? Inkvizice, vytvořená v roce 1204, byla oprávněna zdědit majetek odsouzených kacířů, které použila. Katarové, marani, husité byli spolehlivým zdrojem doplňování pokladnice církve. Když byly poraženy největší kacířské sekty, ve Vatikánském rozpočtu se objevily mezery, které musely být naléhavě „opraveny“. Kromě toho byla Inkvizice pohodlným, vyzkoušeným a vyzkoušeným strojem, který měl obrovskou sílu. Bylo nejen nemožné zpomalit její práci, ale také nebezpečné. Svatí otcové začali hledat nový zdroj příjmů - a našli ho. Byli to čarodějové a čarodějnice. Důvodem obvinění z čarodějnictví může být pověst, náznak, anonymní dopis. Každý by se mohl stát obětí urážky na cti: řemeslník, obchodník a aristokrat. U inkvizičního soudu byla přiznána všechna obvinění - svědectví jiných odsouzených, kolemjdoucích a dokonce i dětí, které v té době nebylo považováno za hodné důvěry v běžné soudy. Je třeba mít na paměti, že celkové duševní zdraví většiny obyvatel středověké Evropy nechávalo mnoho přání: po staletí byli lidé vystrašení všemocným a všudypřítomným Bohem, který nemilosrdně trestal hříšníky. „Kladivo čarodějnic“, v té době nejuznávanější pojednání o démonologii, bylo určeno, kdo je ten hříšník a služebník ďábla, jehož spolehlivost potvrdil sám papež ve svém býkovi. Autoři publikace byli dobře obeznámeni s tématem, nebylo pro ně obtížné kombinovat starověké legendy a církevní znalosti, aby mohli vypracovat podrobný návod k identifikaci čarodějnic a jejich boji. Důsledky uplatňování Hammerových doporučení jsou opravdu neskutečné.kolemjdoucí a dokonce i děti, které v těchto dnech nebyly na obecných soudech považovány za důvěryhodné. Je třeba mít na paměti, že obecné duševní zdraví většiny obyvatel středověké Evropy nechávalo mnoho přání: po staletí byli lidé vystrašení všemocným a všudypřítomným Bohem, který nemilosrdně trestal hříšníky. „Kladivo čarodějnic“, v té době nejuznávanější pojednání o démonologii, bylo určeno, kdo je ten hříšník a služebník ďábla, jehož spolehlivost potvrdil sám papež ve svém býkovi. Autoři publikace byli v tomto předmětu dobře obeznámeni, nebylo pro ně obtížné kombinovat starověké legendy a znalosti církve, aby mohli vypracovat podrobnou instruktáž o identifikaci čarodějnic a jejich boji. Důsledky uplatňování Hammerových doporučení jsou opravdu neskutečné.kolemjdoucí a dokonce i děti, které v těchto dnech nebyly na obecných soudech považovány za důvěryhodné. Je třeba mít na paměti, že obecné duševní zdraví většiny obyvatel středověké Evropy nechávalo mnoho přání: po staletí byli lidé vystrašení všemocným a všudypřítomným Bohem, který nemilosrdně trestal hříšníky. „Kladivo čarodějnic“, v té době nejuznávanější pojednání o démonologii, bylo určeno, kdo je ten hříšník a služebník ďábla, jehož spolehlivost potvrdil sám papež ve svém býkovi. Autoři publikace byli dobře obeznámeni s tématem, nebylo pro ně obtížné kombinovat starověké legendy a církevní znalosti, aby mohli vypracovat podrobný návod k identifikaci čarodějnic a jejich boji. Důsledky uplatňování Hammerových doporučení jsou opravdu neskutečné.že obecné duševní zdraví většiny obyvatel středověké Evropy nechávalo mnoho přání: po staletí byli lidé vystrašení všemocným všudypřítomným Bohem, který nemilosrdně trestal hříšníky. „Kladivo čarodějnic“, v té době nejuznávanější pojednání o démonologii, bylo určeno, kdo je ten hříšník a služebník ďábla, jehož spolehlivost potvrdil sám papež ve svém býkovi. Autoři publikace se v tomto předmětu dobře orientovali, nebylo pro ně obtížné kombinovat starodávné legendy a církevní znalosti, aby mohli vypracovat podrobnou instruktáž o identifikaci čarodějnic a jejich boji. Důsledky uplatňování Hammerových doporučení jsou opravdu neskutečné.že obecné duševní zdraví většiny obyvatel středověké Evropy nechávalo mnoho přání: po staletí byli lidé vystrašení všemocným všudypřítomným Bohem, který nemilosrdně trestal hříšníky. „Kladivo čarodějnic“, v té době nejuznávanější pojednání o démonologii, bylo určeno, kdo je ten hříšník a služebník ďábla, jehož spolehlivost potvrdil sám papež ve svém býkovi. Autoři publikace se v tomto předmětu dobře orientovali, nebylo pro ně obtížné kombinovat starodávné legendy a církevní znalosti, aby mohli vypracovat podrobnou instruktáž o identifikaci čarodějnic a jejich boji. Důsledky uplatňování Hammerových doporučení jsou opravdu neskutečné.kdo je tímto velmi hříšníkem a služebníkem ďábla, byl nazýván „Hammer of Witches“- nejuznávanější pojednání o démonii v té době, jejíž spolehlivost potvrdil sám papež ve svém býkovi. Autoři publikace se v tomto předmětu dobře orientovali, nebylo pro ně obtížné kombinovat starodávné legendy a církevní znalosti, aby mohli vypracovat podrobnou instruktáž o identifikaci čarodějnic a jejich boji. Důsledky uplatňování Hammerových doporučení jsou opravdu neskutečné.kdo je tímto velmi hříšníkem a služebníkem ďábla, byl nazýván „Hammer of Witches“- nejuznávanější pojednání o démonii v té době, jejíž spolehlivost potvrdil sám papež ve svém býkovi. Autoři publikace se v tomto předmětu dobře orientovali, nebylo pro ně obtížné kombinovat starodávné legendy a církevní znalosti, aby mohli vypracovat podrobnou instruktáž o identifikaci čarodějnic a jejich boji. Důsledky uplatňování Hammerových doporučení jsou opravdu neskutečné.
Za pouhých šest let spálil arcibiskup - volič Trierů 368 čarodějnic, což znamená, že na kůži zahynulo více než jedna čarodějnice týdně. Ve dvou německých vesnicích vzbudily ženy mezi inkvizitory tak závažné podezření, že v každé z nich zůstala naživu pouze jedna žena. Za tři měsíce poslal ženevský biskup do sázky 500 imaginárních čarodějnic. V Savoji bylo na základě obvinění z čarodějnictví spáleno přes 800 lidí. Podle záznamů samotných inkvizitorů bylo v různých částech Evropy asi 150 tisíc hanebných poprav na 150 let. Církev byla vždy více než náchylná k misogynii, byla to skutečná křížová výprava proti ženám a bible jejích účastníků byla „Kladivo čarodějnic“, které se skládá ze tří částí. Každá část obsahuje několik kapitol - v plném souladu s kánony oratoře. Hlava je obvyklezačíná otázkou a poté autoři uvádějí řadu úvah a příkladů a na konci dávají odpověď na položenou otázku. Autoři používají texty Svatého Písma, Episcopi Canon (Episcopal Canon), učení Aristotela, stejně jako Boží církev a občanské právo jako argumenty a důkazy o své nevině, i když z pohledu moderní psychologie může být toto dílo vynikajícím ilustrativním materiálem pro Freudovu teorii sexuální deviace. Pozoruhodným důkazem toho je příklad autorovy interpretace slova „žena“(femina), odvozená ze dvou slov - „víra“a „malá“. Neméně paradoxní je interpretace slova „ďábel“(diabolus) uvedená v knize. Podle mnichů pochází ze slov „dvě“a „smrt“. To symbolizuje, že ďábel zabíjí fyzickou a duchovní povahu člověka - duše a těla. Kladivo schválilo ty nejsměšnější předsudky o magii a čarodějnicích.
Propagační video:
První část knihy pojednává o třech silách, které tvoří čarodějnictví, konkrétně o ďáblovi, čarodějovi a Božím svolení. Říká se, že ďábel existuje, dokáže dělat nadpřirozené věci a čarodějnice mu pomáhají. A Bůh to umožňuje! Současně církev nazývá čarodějnictví nejhorší ze zločinů. Proto ministři Církve si musí plně uvědomit veškerou krutost věštění, která je podstatou vzdání se katolické víry, oddanosti a uctívání ďábla, obětování darů jemu: oběti nepokřtěných dětí a tělesného styku. Mezi nejvíce nespolehlivé byly ženy obdarené krásou. Krása, jak víte, byla vytvořena ďábelem, aby lákali lidi. Majitelé atraktivního vzhledu a ostré mysli vždy přitahovali lidi a … měli závistivé lidi a hlavně - závistivé lidi. Proto manželé často žárliví a nesvítící krásou a inteligencí psali výpověď o pěkně okouzlujících sousedech - jen pro jistotu. Inkvizoři, všichni muži bez výjimky, nemohli ani pomoci, ale podlehli kouzlu svých krásných vězňů. A to byl další důkaz jejich ďábelské podstaty a čarodějnického daru. Kupodivu byly mezi čarodějnice počítány porodní asistentky. Proč? Ano, protože jim ženy věřily mnohem víc než místní kněží, kteří mohli pomoci pacientovi nebo ženě v práci pouze modlitbou a absolutně nerozuměli nic o gynekologii. Ženské tělo jim připadalo tak nečisté a hrozné, že v průběhu času byli kněží přesvědčeni, že čarodějnice mohla v příčinném místě pěstovat tesáky. Dalším argumentem inkvizitorů je, že porodní asistentky mohou zasvěcovat děti ďáblovi nebo je dokonce obětovat jemu. Inkvizitoři neprošli sváděnými a opuštěnými ženami: „Padlé dívky opuštěné svými milenci, kterým se vzdaly kvůli slibu, že si je vezmou, ztratily veškerou naději a ze všech koutů světa se setkaly pouze s ostudou a studem, obrátí se na ďábla o pomoc.“Současně mužský svůdce nebyl v žádném případě odsouzen.
S takovým seznamem úžasných talentů a činů čarodějnic se věřilo, že nedůvěra v jejich schopnosti je kacířství: … Podle učení sv. Tomáše Akvinského, kde hovořil o čarodějnictví čarodějnic, se někteří pokusili tvrdit, že čarodějnictví na světě neexistuje a že žije pouze ve fantazii lidí přisuzovat přírodní jevy machinacím čarodějnic, jejichž příčina je skrytá. Jiní uznali existenci čarodějnic, ale věřili, že jejich čarodějnictví jednají pouze na fantazii a fantazii. Tyto falešné doktríny budou odhaleny a vyvráceny v následujícím textu.
Bible říká, že čarodějnice existují, a přesto „kdokoli, kdo nevěří v nařízení Písma, je kacíř“. Autoři tvrdí, že síla ďábla je nejvýraznější během pohlavního styku. Hammer výslovně uvádí, že „všechna čarodějnictví pocházejí z tělesných žádostí nenasytných žen“. Čarodějnice jsou rozděleny do tří typů: ti, kteří se zabývají všemi druhy sabotáží; ti, kteří mají pouze léčivé schopnosti; ti, kteří mají oba tyto čarodějnické dary. Pravděpodobně existovala vyšší třída čarodějnic, která měla velkou sílu. Vytáhli to z těl pohlcených dětí. Vzhledem k tomu, že tyto hříchy byly skvělé, bylo povoleno svědčit proti čarodějnicím u soudu i zločinci exkomunikovaní z církve. Druhá část pojednání Sprengera a Kramera hovoří o metodách čarodějnictví a o tom, jak jej lze odstranit. Zde již nejsou uvedeny teoretické výpočty, ale analýza praktické magie. Autoři podrobně a podrobně popisují, jak čarodějnice kouzlí a jak se můžete chránit před jejich kouzlem. Velká část kapitol, kupodivu, popisuje sexuální styk čarodějnic s ďáblem, sukubi, inkubátory, způsoby svádění mužů pomocí čarodějnictví, odstraňování jejich pohlavních orgánů a zpoždění porodu u žen. Vypráví také o dalších typech čarodějnictví: přeměnit sebe a ostatní lidi na zvíře, posílat nemoci, včetně moru a malomocenství, kazit plodiny, pohybovat se v těle někoho jiného, ovládat síly prvků … Autoři podrobně popisují průběh obřadů čarodějnictví, například kropení vodou způsobující déšť nebo piercing vosková postava symbolizující oběť s jehlami. Pokud chtěla čarodějnice krást mléko, předstírala, že kojí nůž uvíznutý ve zdi, zatímco řekla ďáblovi, který krávu mléko. Ve druhé kapitole je také věnováno osmnáct sekcí způsobům boje proti sabotáži čarodějnic. Mezi léky na okouzlení se nabízí: pouť na svatá místa, plné vyznání, exorcismus. Ale jen čarodějnice, která prováděla čarodějnictví nebo její smrt, může vrátit genitálie nebo lidský vzhled. Aby věřící dokázali odolávat selhání plodin, přírodním katastrofám a chorobám, musí obejít zatracená místa s průvodem kříže.pouť na svatá místa, plné vyznání, exorcismus. Ale jen čarodějnice, která prováděla čarodějnictví nebo její smrt, může vrátit genitálie nebo lidský vzhled. Aby věřící dokázali odolávat selhání plodin, přírodním katastrofám a chorobám, musí obejít zatracená místa s průvodem kříže.pouť na svatá místa, plné vyznání, exorcismus. Ale jen čarodějnice, která prováděla čarodějnictví nebo její smrt, může vrátit genitálie nebo lidský vzhled. Aby věřící dokázali odolávat selhání plodin, přírodním katastrofám a chorobám, musí obejít zatracená místa s průvodem kříže.
Tato kapitola také zmiňuje kategorie lidí, kteří nepodléhají kouzlu čarodějnic: inkvizitori, bojovníci proti čarodějnicím, lidé chránění posvátnými obřady a anděly. Samostatná kapitola je věnována mužským kouzelníkům.
Třetí část pojednání je založena na přikázání: „Nenechávejte čaroděje naživu.“Celý postup je zde podrobně popsán: způsoby identifikace čarodějnic, obvinění, přesvědčování, mučení a způsoby, jak získat přiznání.
Ticho pod mučením automaticky zařadilo oběť do řad čarodějnic. Mnoho inkvizitorů slibovalo milost výměnou za zpovědi a přijalo ji tímto způsobem: lidé věřili slibům a později byli vždy mučeni. Inkvizitori museli obžalovaného obvinit z přiznání viny - podle zákona nemohla být čarodějnice nebo čarodějka bez přiznání odsouzena. Tato část se skládá z 35 otázek a odpovědí. Je ironií, že většina z nich zvažuje získání a dojíždění trestů. Ve skutečnosti se však obětem zřídka podařilo vyhnout se ohni.
Byly navrženy různé způsoby identifikace čarodějnic. Tento postup byl pro obvinění velmi důležitý. S jakými prostředky fanatici nepřišli! Čarodějnice byla rozpoznána letem nože s obrazem kříže vyhozeného skrz ni. Kněz mohl identifikovat všechny čarodějnice ve své farnosti tím, že do kostela přinesl velikonoční vajíčko. Mimochodem, ne všichni lovci čarodějnic se odvážili provádět tento „čin“. Legenda říkala, že pokud se čarodějce podařilo vytrhnout z něj vejce a rozdrtit ho, pak by ten, kdo zahájil test, zlomil srdce. Věřilo se, že dětské boty přivedené do kostela, dříve naolejované sádlem, mohly čarodějnici znehybnit. Jedním z nejčastějších byl vodní test. V přítomnosti svědků svázal kat nebo osoba hrající svou roli pravou ruku čarodějnice na levou nohu a levou ruku na pravou stranu,poté byla čarodějnice hodena do vody. Pokud se začala potopit, znamená to, že nebyla vinná, a pokud se vznášela, znamenalo to, že voda nepřijala hříšníka. Potom otcové-inkvizitory neměli pochybnosti - ta žena určitě slouží Satanovi. Také se věřilo, že jelikož čarodějnice může létat, znamená to, že váží méně než ostatní lidé. Takže lidé obvinění z čarodějnictví byli také kontrolováni vážením. Tyto metody byly mezi lidmi rozšířené.lidé vážení čarodějnictví byli také kontrolováni vážením. Tyto metody byly mezi lidmi rozšířené.lidé vážení čarodějnictví byli také kontrolováni vážením. Tyto metody byly mezi lidmi rozšířené.
Vezměte prosím na vědomí, že obyčejní lidé nesdíleli názor inkvizice týkající se čarodějnic. Pokud kněží považovali ženy za hlavní spolupachatele ďábla, pak byli rolníci nebo měšťané vedeni při určování čarodějů nikoli podle pohlaví, ale podle vzhledu a chování osoby. Osamělí, nespojitelní, rozhněvaní, tělesně postižení, jakož i ti, kteří nedodržovali místní zvyky, přehlíželi morální standardy nebo najednou zbohatli, se mohli ukázat jako kouzelníci.
Zpravidla se jich nedotkli, dokud se nestalo něco mimořádného. Pak začalo pátrání po kouzelníkovi nebo čarodějnici, která způsobila škodu.
Tyto metody se však používaly až do 15. století. Když hon na čarodějnice získal evropské rozměry, začal se všude používat pouze jeden postup pro identifikaci - píchnutí jehlou. Hledali podezřelá místa, krtky, značky a jizvy na tělech obviněných z čarodějnictví a do nich strčili jehlu. Pokud rána nevykrvácí a obviněný nepociťuje bolest, soudci dospěli k závěru, že se jedná o známku ďábla, takže osoba měla spojení s nečistým.
„Kladivo čarodějnic“však zpochybňovalo jak toto, tak všechny předchozí metody identifikace spolupachatelů ďábla. Autoři knihy namítali, že pouze soudce může s jistotou mluvit o vině čarodějnice. Ve skutečnosti to byl verdikt pro každého, kdo upadl do rukou inkvizitorů, protože fanatici nebyli ochotni nikoho ospravedlnit. Jedinou nadějí na spásu pro ty, proti nimž nebyla vznesena přímá obvinění, bylo zřeknutí se kacířských myšlenek, to znamená uznání existence čarodějnic! Koneckonců, inkvizice odsoudila čarodějnice, aby nebyly spáleny pro magii, ale pro kacířství - dohoda s ďáblem a služba jemu.
Podle zákona nebylo možné čarodějku soudit, aniž by jí poskytla právníka a měla by se přiznat ve vztahu k ďáblovi, který se inkvizitorům docela snadno podařilo vytrhnout z oběti během mučení. Obviněný nemohl zjistit jména informátorů a svědků, kteří výpověď potvrdili. Jinými slovy, z knihy vyplývá, že žena je vinná před církví za to, že se narodila. Její spojení s ďáblem je tedy prakticky nevyhnutelné a nevyžaduje ani zvláštní důkazy. Proto nemá žádné právo na život.
Na základě těchto úvah zničila Inkvizice podle různých zdrojů několik desítek až stovek tisíc žen - nejkrásnější, nejinteligentnější, nejtalentovanější a nejbohatší. Od té doby je „Kladivo čarodějnic“, které se stalo příčinou jejich smrti, považováno za nejtemnější a nejstrašnější knihu v historii. Bylo to přetištěno 29krát! Toto je záznam o středověku! Kladivo čarodějnic se stalo zdrojem inspirace pro autory všech následných příruček a hlavní příručky inkvizice.
Od svého vzniku získala tato „vědecká práce“řadu nadšených recenzí. Slavný holandský právník 16. století. Iodokus Damguder ve svém populárním tehdejším výzkumu „Praxe v trestních věcech“napsal: „Tato kniha má sílu zákona pro celý svět.“Geniální umělec Albrecht Durer věnoval svůj talent zobrazování příběhů popsaných v knize. Tvůrci bavorského kodexu Maximillian pokračovali ve sestavování oddělení pro potrestání heretiků z ustanovení knihy Cramer a Sprenger. Papež Alexander VI, Lev X a Adrian VI opakovaně poukazovali na správnost a neomylnost všech postulátů „Kladiva čarodějnic“. Moderní vědci charakterizují intelektuální úroveň knihy takto: „Její žalostný styl, jehož monotónnost připomíná bezcílné, matoucí nekonečné procházky z místa na místo, je touhou po myšlence,neschopný soustředění a připraven sledovat jakoukoli posedlost. “Samozřejmě je nelogické posuzovat myšlenky středověkých mystiků z pohledu moderní vědy, ale důvod a zdravý rozum, který je vlastní osvíceným lidem všech dob, je nutí přemýšlet: tato kniha, osudová pro lidstvo, před několika staletími vrhla vývoj civilizace.
ANNA VERBITSKAYA