Ďábel. Lucifer. Belzebub. Král lží. Pán hordy démonů. Padlý anděl zamrzlý v ledu na samém dně pekla Danteho. Tento okultní obraz, jeden z nejstarších v evropské tradici, zůstává dodnes živý a rozpoznatelný.
Ďábel způsobuje skutečný strach pouze u lidí, kteří jsou nějakým způsobem spojeni s jedním z abrahamských náboženství. Pro všechny ostatní je to jen zastaralá postava nebo hororová postava. Takový postoj k němu byl vytvořen teprve před sto lety: se zánikem náboženství na pozadí sociálních vztahů, rychlou liberalizací a modernizací společnosti prostě pro ďábla nebylo místo.
A ne proto, že jsme riskovali, že pro ni půjdeme k ohni - právě tehdy jsme mohli předpokládat cokoli, ale ne nepřítomnost Boha a ďábla.
Je to všechno o vědě. Pro muže ze století XX-XXI neexistují na obecném obrazu okolního světa téměř žádné bílé skvrny. Už se nebojíme stínů v křoví, najdeme rozumné vysvětlení téměř všeho, co se děje kolem. Nakonec se někteří zástupci lidstva dokonce dokázali podívat na naši planetu zvnějšku.
Před třemi nebo čtyřmi stovkami let to bylo nemožné a lidé většinu událostí a jevů vysvětlili nejjednodušším a nejbolestivějším způsobem - buď vůlí Boží, nebo činy nečistého člověka. A nikdo neměl žádné otázky. Stvořitel je všemocný, jeho hlavní nepřítel je mazaný. Všechno je jednoduché a přímé. Ale jen na první pohled.
Ďábel proti křesťanské církvi
Propagační video:
Teoretický základ pro takové vysvětlení byl připraven křesťanskou teologickou tradicí. Teze, že všechno, co může ďábel udělat, se rychle stala jednou z nejdůležitějších v intelektuální agendě. Toto tvrzení však není kategorické: je to „může“, nikoli „se děje“. Proto každá událost vyžaduje objasnění a interpretaci.
Pochybnost je dobrým základem pro vědu, ale dominance náboženství je špatným prostředím pro jeho rozvoj.
Proč? Je plný pokušení a v důsledku toho hříchů a neřestí. Je to kvůli skutečnosti, že v ní není tolik milosti (v křesťanském výkladu). Využívá toho, čert zde působí, téměř bez překážek. A odpor k němu se stává hlavním úkolem každého dobrého křesťana osobně a církve jako organizace. A již tento boj lze použít jako ideologické zdůvodnění jakýchkoli opatření - od křížových výprav k inkvizici, od zasahování do politiky až po otevřenou manipulaci obyvatelstva.
Jak může být složitý teologický koncept jednoduchý a přímočarý? Zde přicházejí na záchranu všechny děsivé obrazy, které hororová kultura dobrovolně využívá v naší době: četné čarodějnice, vlkodlaci a ďáblové, vedeni samotným ďáblem. Musí vyplnit okolní svět. Jejich akce by měly být jednoduché a důrazně aktuální.
Navíc je základem jakéhokoli náboženství, kde vždy existují světelné a temné síly a jednají tady a teď (projevují se explicitně nebo příliš málo).
Ďábel a pohanství
Mezi předkřesťanskými evropskými tradicemi by ty nejvýraznější a nejrozvinutější možná měly být uznány jako starověká a skandinávská mytologie. Jsou velmi blízcí a podobné: zde se z centrálního božstva stává hypertrofovaný hlavní a mužský.
Řecký Zeus a Skandinávský Odin vykonávají prakticky stejné funkce. A neustále se v našem světě potkávají: první otevřeně žádá pozemské ženy, druhá se snadno vnikne do svatby a začne si dělat nějaké abstraktní požadavky nebo dělat nároky. A to vše je vnímáno jako něco naprosto logického a každodenního.
Kromě toho oba bohové zažívají poněkud bolestnou fixaci na téma poznání: Jeden za to obětoval oko a strávil devět dní v nepříjemném postavení a Zeus je jednoduše informován o všem, co se ve výchozím nastavení děje ve světě. A ve stejné starověké tradici je zvláštní bůh dokonce zodpovědný za zvláštní znalosti - Pan nebo Faun (v závislosti na čase a umístění). Také „ovládá“strach a žije v místech, kde není stálá lidská přítomnost, a ve skutečnosti nejsou pro lidi příliš příjemné: zlověstné pustiny, hluboké lesy, nezoraná pole.
Ještě jeden detail účinně doplňuje obraz Faunu - vede převážně noční životní styl. A samozřejmě, vypadá. Rychlý pohled na Boží obraz postačuje k tomu, abychom pochopili, že tento soudruh je nám již dlouho známý. Kozí nohy, rohy. Ďábel, že?
Proč jsou hlavní monstrum křesťanství a Faun navenek podobné? Odpověď je banální a jednoduchá.
Vyděsit a nasměrovat vás k novému náboženství - to vysvětluje tento strach a učí vás, jak s ním bojovat.
Zde padla jedna výše uvedená funkce starých bohů. Křesťanství uznává pouze náboženské poznání. Bible se stává úložištěm absolutní pravdy a její dodržování se stává kritériem pravdy. Všechno, co je v rozporu, je v nejlepším případě špatné.
A jak může něco, co zprostředkuje Pan, který přirozeně není v Bibli, odpovídat Svatým písmům? Pokud je však tato postava zapamatována a je připuštěna možnost její přítomnosti, je nečistý - stejně jako jeho znalost. Raději se nedotýkat. Varovali jsme vás.
Veďte život dobrého křesťana a držte se mimo Bibli. Protože za nimi je území ďábla. Samozřejmě tam není neustále přítomen, ale není pro něj těžké se objevit. Proto je lepší o tom ani nepřemýšlet. A ještě více tak nemluvit. V opačném případě …
Mluv o ďáblovi
Stará francouzská poučná legenda říká, co se stane, když často mluvíme o ďáblovi. Začíná to takto: „Kdysi dávno byla rodina nájemníků, ve kterých mluvili jen o ďáblovi.“Je to zvláštní pro společnost, ve které dominuje křesťanský světonázor - nebyly ve skutečnosti žádná další témata pro konverzaci? Ale i nyní obyčejní lidé i média často tráví obrovské množství času na nechtěných a dokonce i nepříjemných tématech. Nic se nezměnilo.
Ani nemusí nic dělat - prostě se objeví. Oblečený nečistý, samozřejmě, v červené barvě, má obrovské rohy a kozy nohy. Kanonický ďábel. Návštěva vetřelce vyvolává paniku - celá rodina se v takové situaci okamžitě chová jako zbožní křesťané: vroucně se modlí až do rána. Ale ďábel odchází za úsvitu. A vrací se znovu.
Kam jít - musíte jít za knězem. Nevidí nic překvapujícího v tom, co se děje: hovořili jste o ďáblovi - přišel. Bylo možné očekávat něco jiného?
Rohatý se vrací znovu a znovu. Modlitby nepomáhají. Situace je velmi nepříjemná, i když ďábel nic nedělá - sedí jen u krbu. Do případu musíme zapojit církevní autority. Arcibiskup přichází s davem duchovenstva, čekají na ďábla - a jen jejich zásah se všemi vhodnými pomůckami způsobí, že zlý uteče.
To se však nezlepšilo - i když ďábel kapituloval, ale o hodinu později začala bouře, která zabila téměř celou úrodu nájemníků. Důvody kataklyzmy nejsou vyjmenovány, ale samozřejmě nejasné vysvětlení klimatu zde nebude. Buď pomsta ďábla, nebo se Bůh rozhodl naučit lidi lekci za věnování přílišné pozornosti svému přísahanému nepříteli. Neexistují žádná specifika, ale není to nutné: každý je již smutný a znechucený. Ale můžete se vsadit, že lidé s rohy už nebudou mít zájem.
Toto je jen jeden z mnoha příběhů o střetech mezi člověkem a ďáblem - spiknutí v nich je zpravidla méně složité než v legendě francouzských nájemníků. Takže děj, když člověk v noci projde temným lesem a setká se s něčím, co způsobuje paniku, je jedním z nej banálnějších a nejstarších. A bylo také vhodné použít jej jako bonus v podobenstvích o každém ďáblovi.
V temném lese, na zadní silnici
Hluboký a temný les je místem, které způsobuje strach i v osobě naší doby. I když máme mnohem více znalostí v oblasti biologie, fyziky a dalších vědeckých disciplín, ale v takovém prostředí nemůžeme vždy najít vhodné vysvětlení toho, co se kolem nás děje. Pobočka někde vrzala, na listech něco šustilo, některé stíny se pohybovaly. Na okraji vědomí bliká myšlenka, že všechno kolem žije jen svým vlastním životem a nejsme zde sami. Ale je rychle nahrazen strachem.
Bojíme se toho, co nevidíme, pokud cítíme jeho přítomnost. To je jedna z nejdůležitějších ochranných reakcí těla, připomínka nebezpečí. Ať už je to přirozené nebo nadpřirozené, nezáleží na tom, musíme být na jeho vzhled připraveni.
Takto se objevují vlkodlaci a duchové a ďábel pronásleduje noční cestovatele. A příběh jednoho nositele zkušeností je okamžitě přenášen z úst do úst desítkami a stovkami lidí a získává stále více nových detailů. Tím se strach stává běžným - a na jedné straně to přitahuje lidi do Církve a na druhé straně to lidi tlačí k nepříjemnějším jednáním. Závěr naznačuje, že pokud byl v lese poblíž naší vesnice viděn ďábel, byl tam z nějakého důvodu.
A důvod zjevení nečistého leží také na povrchu - někde tam žije někdo, kdo mu není lhostejný. Takže je čas hledat čarodějnici. A ona bude samozřejmě nalezena a souzena - s největší pravděpodobností, za použití nejvíce přitažlivé a formální záminky. Ale není pochyb o tom - stejně jako že ďábel byl v lese. Jednoduše proto, že je venku asi 17. století a znalosti v oblasti přírodních věd jsou na primitivní úrovni. Zejména mezi rolníky, z nichž většina neumí ani číst.
Kromě vizí upřímně ďábelského původu se zde vyskytují také různé místní variace: anglické černé psy, jejichž legendy se vyskytují s odkazem na téměř polovinu starých vesnic Foggy Albion; téměř všudypřítomné v Evropě jsou příběhy o putovních požárech, které lákají cestovatele do bažin nebo prostě blikají v dálce a způsobují hrůzu. Vlci a další vlkodlaci se sem a tam pobíhají. A dokonce i ďábel, který je nám známý ze slovanské tradice, do této koncepce zapadá dokonale. Obzvláště pokud si pamatujete, že on je také mimozemskou bytostí a zjevně není křesťanského původu.
Většina příběhů tohoto druhu se snížila na skutečnost, že někdo někde viděl něco děsivého. Ale někdy se objevily konkrétnější a podrobnější spiknutí.
Pokud narazíte na temnou siluetu pohybující se k vám pozdě v noci na lesní cestě, je to děsivé. Pokud je však schůzka nevyhnutelná, je možná interakce. Takto se objevily příběhy o bližších kontaktech člověka se zlými duchy.
Například ďábel (někdo jiný nemá co dělat v nočním lese) může nabídnout, že půjde na veletrh v sousední vesnici - samozřejmě, dříve či později si hrdina uvědomí, že záležitost je zjevně nečistá, ale je příliš pozdě. Ďábel ho vezme pryč z místa, kde se nevrátí.
V jiných legendách, lstivý člověk nabízí obchod - například je připraven napravit (a co nejrychleji!) Situace, která váží jeho partnera výměnou za nějakou službu. Pokud ve své jednoduchosti a naivitě souhlasí, nemusí si ďábel po zbytek života připomínat sám sebe a teprve potom přijde, aby ho vzal s sebou do pekla. To by nemělo být překvapivé - co jiného očekávat, pokud jste kontaktovali zlé duchy.
Inovativní nepřítel lidské rasy může zprostředkovat něco posvátného bez jakýchkoli podmínek: působivý výběr okultní literatury, kámen splňující přání nebo podlouhlý objekt pochybného původu, který, když se otře, způsobí, že se objeví dva démoni a splní všechny vaše požadavky - ale pouze jednou ve dne. Poslední případ na konci 16. století se stal příčinou soudního procesu ve Francii - v důsledku toho bylo 350 lidí shledáno vinnými.
Ďábelská rodina
Samotné abstrakce a teologické výroky však v situaci s ďáblem nestačí. Tato postava rychle a pevně roste v populární vědomí a začíná žít svůj vlastní život. V podstatě se stává zcela nezávislým a lidským způsobem a v legendách okamžitě získává manželku a potomka. A pokud je s dětmi všechno jednoduché - bezpočet hordy démonů nemůže být nic jiného než jeho potomstvo - pak je přítomnost manželky poněkud překvapivá.
V situaci s ďáblem však církev ze zřejmých důvodů vypadne. A otázka dětí a kuchyně, vzhledem k tomu, o jaké nadpřirozené rodině mluvíme, zůstává do jisté míry otevřená. Je zvláštní, že ďábelova manželka se nejčastěji objevuje v legendách, jejichž spiknutí lze redukovat na vzorec „nečistý bije manžela“. Koncentrace absurdity je mimo měřítko.
Ďábel je obecně spíše hnusný charakter a člověk by neměl být překvapen, že praktikuje domácí násilí. Jeho boj s manželkou obvykle slouží jako logické vysvětlení některých extrémních přírodních událostí - silných větrů nebo bouřek. "Proč ďábel zasáhl jeho vášeň?" - také otázka, která nevyžaduje odpověď. Beats - a to je vše. Velmi typické pro středověk.
Středověký kostel se zabývá zlými duchy
Ve vztahu mezi lidmi a zlými duchy však vždy vládla atmosféra neustálého ohrožení. Někdy člověk použil rohatou osobu pro své vlastní účely, ale neměl vůči němu žádné závazky. Například ďábel může ztratit argument: v jedné z legend byl vládce podsvětí poražen v soutěži „kdo bude pít koho“a byl nucen postavit kamenný most sám. Ve skandinávské tradici existuje mnoho podobných příběhů, ale místo ďábla se objevuje troll - je to však také nepříjemné stvoření.
V polovině XII. Století. Několik kacířů přichází do malého německého města a začíná kázat. Zdroj neříká, co přesně se snažili sdělit hejnu a z čeho se skládala jejich kacířství, ale je zcela zřejmé, že kázání se postavila proti postavení oficiální církve. Navzdory aktivní práci kněží počet věřících kacířů rychle rostl a začali představovat hrozbu pro místní duchovenstvo. Navíc rouhaví mimozemšťané také vykazovali pochybné zázraky: chodili po vodě, zůstali nezranění v ohni a někdy se dokonce pokusili levitovat, což se nehodilo do rámce společensky přijatelného chování.
Obvyklá opatření v takových případech - zatčení, výslech a odsouzení - vyvolala nepokoje. Situace se stala kritickou - dokonce i místní biskup se začal vážně bát o svůj život, nemluvě o své kariéře a byl nucen uchýlit se k extrémním opatřením. Obrátí se k jednomu ze svých podřízených, který předtím, než se stal duchovním, praktikoval černou magii a byl blízko ďáblovi. Tento tah se může zdát neočekávaný, ale ve skutečnosti zde také není nic neobvyklého. Muž se v mládí ztratil, pak činil pokání a vydal se na pravou cestu - vše je v pořádku. Nejprve vikář odmítá obnovit kontakty s temnými silami: to je v rozporu s jeho stavem a skutečně hluboce nemorální okupací. Biskupovy argumenty ho však přesvědčily, zejména proto, že se jednalo o jednoduché věštění - bylo nutné zjistit, odkud tyto kacíři pocházejí a jaké je tajemství jejich úspěchu.
Po nějakém rituálu (který samozřejmě není popsán, protože není třeba poučit slušné křesťany, jak vyvolat ďábla), se objeví vládce zla. A on říká, že dobře zná troublemakery - navíc jednají, ne-li z iniciativy zlého, pak určitě s jeho pomocí.
Ale pamatujeme si, že ďábel je nesmírně střední postava. Proto nejen snadno odhalil celou pravdu o svých poslech, ale také odhalil tajemství jejich „zázraků“. Každý z nich má pod kůží šitý amulet, který přidává charisma a činí je nezraněnými. Stačí odstranit tyto artefakty.
Poté, co se vzdal svých služebníků, slavnostně odešel. A církevní úřady mohly jen jednou znovu zatknout nepříjemné kacíře, pod záminkou hledání v takových případech hledat „značky ďábla“, najít amulety, vystřihnout je a nabídnout dohodu - znovu zkontrolovat supervelmoci podvodníků a znovu je požádat, aby znovu veřejně vstoupili do ohně. Pokud se jedná o skutečně svaté zázračné pracovníky, nebudou hořet. Pokud ne světci a zázrační dělníci - dobře, nejsou první a nejsou poslední. Je jasné, jaká byla reakce heretiků, ale neměli na výběr. Navíc se shromáždil dav na další obvinění proti biskupovi, že zatkli své oblíbené, určitě nebude čekat.
Kacíři odmítli dobrovolně jít do ohně bez jejich vybavení. Dav byl rozhořčený po dlouhou dobu, ale biskup ukončil přesvědčivý konec, ukázal amulety a vysvětlil podstatu toho, co se děje. Shromáždění lidé byli zběsile. Nebylo třeba spálit kacíře - byli roztrháni rozzlobeným davem. Všechno, co od nich při této popravě slyšeli, byly kletby proti ďáblu. Ten rohatý však nemá nic společného s kletbami kacířů, kteří ho klamali. Je to jen vzácný darebák a rád dělá odporné věci.
Přes úžasný děj, s nečekanými zvraty, příběh není v rozporu se středověkou morálkou. Církev získává zpět svůj vliv, ďábel je stejně zlý a zlý jako vždy.
A odvolání kleriků na ďábla také nevyvolává žádné otázky: jejich úkolem je válka a ve válce, jak víte, všechny prostředky jsou dobré. I jednání s nepřítelem jsou v jejich vlastním zájmu.
Všechny tyto manipulace s ďáblem byly možné pouze ve středověku. Nová éra s průmyslovými a nikoli tak revolucemi a rychlým rozvojem vědy přiměla lidi zapomenout na nečisté. Mluvit o něm přestane, už se nekrývá v každém temném rohu.
Ale každý z nás si zachovává úžasnou příležitost i nyní čelit naprosto čistému a pravému ďáblovi. To je snazší, než to zní.
Kdykoli jdete po temné uličce a zdá se vám, že vás někdo sleduje. Nebo podivný zvuk v noci upoutá vaši pozornost. Nebo se bojíte chodit do kuchyně po sledování další epizody své oblíbené televizní show? Nebo je vaše dítě zlobivé a prohlašuje, že nechce být v temné místnosti sám.
Nyní můžete najít desítky vysvětlení a výmluv za to, a pak, s největší pravděpodobností, budete se smát svým obavám. Ale uděláte to jen proto, že žijete v 21. století - a před čtyřmi sty lety byste s největší pravděpodobností vyprávěli ve svém životě více než jeden příběh, jako jsou ty, o nichž pojednává tento článek. A samozřejmě byste byli jejich členy. Protože tehdy byl ďábel všude.
Nyní je všudypřítomné - pouze to nazýváme jinak. Už nemá rohy a kozy nohy. A on je mlčenlivý - ale nic se to nezlepší.