Obecně se uznává, že šamani a čarodějové v rituálních rouchách jsou vyobrazeni na starých skalních obrazech hybridů lidí a zvířat. Archeologické nálezy a případy narození lidí s charakteristickými fyzickými abnormalitami však vyvolávají pochybnosti o nespornosti takového výkladu.
Byli vylíčeni po celé Zemi …
V Evropě, Jižní Africe a Austrálii bylo nalezeno velké množství zvířat, které byly vyrobeny před více než 10 000 lety. Hlavy těchto tvorů jsou často zdobeny rohy. Prehistorický umělecký specialista v australském muzeu v Sydney, Dr. Paul Takoy, v listopadu 2001 v časopise New Scientist naznačil, že zmíněné stvoření nejsou lidé, ale „terapeuti, hybridy lidí a zvířat“.
Spolu s dalším odborníkem na primitivní umění, Christopherem Chippendaleem, provedli první seriózní studii obrazů terapeutů. V Evropě, včetně ve slavné francouzské jeskyni Trois-Frères, stejně jako v Jižní Africe a severní Austrálii, studovali více než pět tisíc skalních maleb, jejichž starodávný původ byl potvrzen nejmodernějšími datovacími metodami.
… a udělal to „z přírody“?
Předpokládá se, že primitivní lidé malovali to, co viděli v životě: buvol, koně, mamuti a samozřejmě jejich kolegové. Ale proč potom nakreslili tolik terapeutů, z nichž většina je rohatá? Tento problém studuje také polský vědec historických tajemství Tadeusz Oshubsky.
Propagační video:
Až do teď se věřilo, že podivné postavy jeskynního umění nejsou vůbec terapeuti, ale stejní primitivní lidé, kteří „pracují“jako šamani a zobrazují se ve svých rituálních „montérkách“. Pokud jde o rohy, od nepaměti sloužily jako symbol sounáležitosti s jinými světy: v různých dobách a mezi různými národy byly buď atributy slunečních a lunárních božstev plodnosti, nebo byly identifikovány se zlými duchy, agresivitou, smrtí.
Je v pořádku být rohatý
Studie starodávných legend a tradic, historických dokumentů, jakož i řady podrobností objevených vědci, však naznačuje, že hybridy terianthrope jsou skutečně existující předci moderních lidí.
V troskách města Ur, které založili Sumerové na území moderního Iráku asi před 7 000 lety, archeologové vykopali královské hrobky, na jejichž zdech jsou vyobrazeny rohaté a sledované humanoidní stvoření. Podobné kresby se vyskytují na čínské keramice pocházející z doby kolem roku 500 před naším letopočtem.
Vynikající představitelé starověké kultury a vědy - básník Ovid, historici Pliny starší a Herodotus - ve svých spisech zmínil kmen faunů (lidí pokrytých vlnou, kozími rohy, kopyty a vousy), kteří žili v hlubokých lesních divočinách. Římský konzul a spisovatel Philostratus hovořil v jedné ze svých knih o zachycení a zkrocení divokého fauna v Etiopii. A starověký řecký historik Plutarch podrobně popisuje, jak byl takový faun nalákán do pasti na pobřeží Černého moře poblíž řeckého města Apollonia na území moderního Bulharska.
K dispozici jsou také novější informace o lidech rohatých. Je dokumentováno, že v 17. století žila v anglickém kraji Leicestershire Mary Davis se dvěma „beranovými“rohy na hlavě a francouzský historik Colline de Plancy na začátku 19. století psal o rohatém mnichovi z kláštera Saint-Justine.
V 80. letech 20. století v USA, v Bradford County v Pensylvánii, byla expedice vedená Dr. J. P. Donahue a profesoři A. B. Skinner z Amerického výzkumného muzea a W. K. Morehead of Phillips Academy objevil hrob uvnitř hliněné mohyly z roku 1200. obsahoval zbytky 68 lidí. Podle koster byla průměrná výška pohřbeného více než dva metry. Ale nejvíce ze všech vědců zasáhly lebky: na některých z nich vyčnívaly kosti po stranách, to jsou rohy!
A v roce 1903, v jedné z dolů poblíž amerického města Isola, se Kansas před úsvitem náhle objevil rohatý dlouhovlasý humanoidní tvor s zářícími červenými očima. působit paniku mezi pracovníky noční směny. Tento případ je popsán v knize „Více než …“novinář a spisovatel Richard Lazarus.
Existenci rohatých lidí lze tedy považovat za nespornou, a pokud jde o přítomnost kopyt a ocasu, zůstává tato otázka stále „otevřená pro nedostatek materiálních důkazů“.
Odrůda bestie
Vlkodlak je člověk, který se může proměnit v zvíře. Od dětství se na stránkách pohádek setkáváme s podobnými reinkarnacemi. Bratr Ivanushka, který neposlechl sestru Alyonushku a pil vodu z díry vytvořené kozím kopytem, se proměnil v kozu.
V Pushkinově „Příběhu cara Saltana“se objevuje celá „souhvězdí“vlkodlaků. Je to mazaný čaroděj, který se proměnil ve zlého draka a tyranizoval krásnou princeznu, která byla na chvíli nucena stát se labuťou, a princ Guidon, který ve formě komára a poté moucha a čmelák pronikl obchodní lodí. vidět svého vlastního otce, Cara Saltana.
Legendy o lidech schopných přeměnit se na zvířata (zejména vlky) jsou známé od nepaměti. Ve Francii se taková příšera nazývala lugar, v Itálii - lupomanaro, v Bulharsku byli napůl oční, v Německu a řadě západoevropských zemí - vlkodlaci. To bylo druhé jméno, které se později stalo pro vlka muže všeobecně přijímaným. Podle četných příběhů o vlkodlacích vypadají během dne jako obyčejní lidé a v noci se mění na vlky a jdou na svůj strašidelný lov.
Jak poznat vlkodlaka
Ve středověku se široce věřilo, že při změně vzhledu získá vlkodlak další ďábelskou nadpřirozenou sílu.
V 15. a 16. století byl někdo podezřelý z vlkodlaka zabit se stejnou brutalitou jako čarodějnice. Zpravidla byli buď souzeni a odsouzeni k tomu, aby byli spáleni na kůlu, nebo je honili psy. Navíc bylo považováno za zbytečné střílet na ně konvenčními zbraněmi: takové zvíře může být zabito pouze stříbrnou kulkou. Ve Francii bylo v období 1520–1630 zaznamenáno více než 30 tisíc případů lycanthropy (nemoc, která způsobuje změny v těle, v důsledku čehož se z člověka stává vlk). Tento jev lze částečně vysvětlit kanibalismem chudých chudých rolníků. Většina „chycených“však byla skutečně považována za vlky, které zabíjely a jedly lidi pod vlivem jejich klamů.
Existuje mnoho způsobů, jak pomoci identifikovat vlkodlaka. Předpokládalo se, že během jeho přeměny na vlka odtrhl oblečení a současně mu poranil kůži znovuzrozenými drápy. Poté se vlkodlak vydal lesem a potom se větve stromů na jeho těle jistě nechaly poškrábat. Proto byl před popravou muže podezřelého z vlkodlaka nucen strhnout nahého. Pokud byly na těle nalezeny čerstvé škrábance, bylo s ním všechno jasné.
V Německu, Francii a zemích východní Evropy se věřilo, že často vlkodlak měnící se vzhled obrací jeho pokožku dovnitř, protože je zevnitř pokryta kožešinou. Proměnil se v muže a on zase kůži zase ven, teprve teď s kůží uvnitř. Proto, někdy, pokoušet se odhalit podezřelého, dav by rozřezal osobu na kusy aby našel vlčí kožešinu pod jeho kůží. Soudě podle starodávných rukopisů je počet lidí postižených těmito verifikačními metodami velmi vysoký.
Původ víry
Ve starověku divoši neustále čelili světu zvířat, než se nadřazenost lidí často uklonila. Viděli, jakou obrovskou sílu má tygr, medvěd, vlk, bizon, krokodýl. Proto je primitivní lidé uctívali a zbožňovali. Itelmens, původní obyvatelé Kamčatky, uctívali velryby, vlky a medvědy. Američtí Indiáni, když zabili medvěda, mu přinesli dárky, jako by se omluvili za vraždu.
Mnoho starověkých národů si vybralo patrona mezi dravými zvířaty a někteří je dokonce považovali za své vzdálené předky. Proto byla s kulturou zvířat často spojena primitivní náboženství. To zejména vědci vysvětlují obrazy bohů starověkého Egypta hlavami jestřába, krávy, vlka, kočky. Taková náboženská víra by mohla sloužit jako základ pro víru ve vlkodlaky.
Časopis: Tajemství 20. století №4. Autor: Vadim Ilyin