Lidé s hlavami psů - kinocephals - jsou hrdinové mýtů a starověkých legend. Ale ne. Soudě podle četných a obecně autoritativních zdrojů se mnoho vzdělaných lidí setkalo v různých částech světa od čtvrtého století před Kristem až do 18. století.
Pohádka nebo realita?
Vypadalo by to jako naprostá hloupost - muž s psí hlavou. Stejný příběh, jako příběhy o kentaurech, minotaurech a mořských pannách. Pokud však příběhy o pololidech, polokoních nebo například o člověku s býčí hlavou z řeckého folklóru a mimo rámec mýtů obvykle nepřekračují rámec mýtů, pak u cinefů je úplně jiný příběh.
Již od IV. Století před naším letopočtem. v historických kronikách, knihách a příbězích najdete důkazy setkání lidí s podivnými bytostmi. V různých zdrojích se jejich popisy mírně liší: v některých jsou to stvoření s lidským tělem a psí hlavou, kteří neznali lidský jazyk a komunikovali mezi sebou pomocí štěkání a vytí. Jiní přidali k popisu svého vzhledu býčí nohy, zatímco jiní vyjasnili, že se tito tvorové stále dokážou vyjádřit v lidském jazyce, ale to jim bylo dáno s obtížemi a jazyk psů pro ně zůstal hlavním komunikačním prostředkem. Obecně jsou popisy velmi rozdílné, což však není překvapivé.
Dokumentární potvrzení
Podíváme-li se na geografii bydlení těchto „kmenů barbarů“(jak se říká v některých prastarých zdrojích), uvidíme, že cinefálové byli dostatečně rozšířeni. První zmínky o nich hovoří o Indii, Africe, severní Asii. Na začátku éry velkých geografických objevů ti, kteří viděli podivné „lidi“, jmenovali Indonésii a Ameriku jako své stanoviště. Patří sem také Libye, Scythia, Skandinávie a dokonce i Rusko, nebo spíše „severovýchodně od Muscovy, oblast Colmogora“. O perinechách psali starověcí Peršané, Hindové, Egypťané a Zulu. V době vývoje a dobývání světa byla mapována stanoviště psů, a právě díky těmto přežívajícím artefaktům můžeme dnes soudit, kde tyto „kmenové balíčky“žily.
Propagační video:
Jeden z prvních cinefů popsal Pliny starší ve své „Přírodní historii“: „V četných horách žijí lidé, kteří mají psí hlavy, oblékají se do kůží divokých zvířat. Místo mluvení štěkají; vyzbrojeni drápy a žít lovem zvířat a lovem ptáků. “Solin ve své Sbírce památek píše: „V indických horách jsou lidé se psími hlavami, vyzbrojení drápy a oblečeni do kůží. Jejich hlas je nelidský a lze je vysvětlit pouze štěkáním a vrčením. “Simmias potvrzuje tato slova: „A viděl jsem slavný kmen napůl Pesianů, jejichž hlava s nejsilnějšími čelistmi rostla přes jejich silná ramena; stejně jako psi štěkají a vůbec neznají slavnou řeč ostatních smrtelníků “(Apollo).
Kromě nich se o takových lidech zmiňují Hesiod, Herodotus, Marco Polo, Blahoslavený Augustin a mnoho dalších.
Skutečná jednomyslnost v popisu těchto podivných tvorů, hojnost důkazů a stanoviště nemůže jen překvapit. Ale vyvstává přirozená otázka: kdo jsou to, cinefálové? Odkud přišli?
Starověcí autoři, kteří ve velkém počtu popisují psy, se nezavazují vysvětlit podstatu svého původu. Možná je to kvůli skutečnosti, že ve starověku byli lidé v antropologii noví, takže skutečnost, že na lidském těle byla hlava psa, je samozřejmě jejich. Vyděšený, vzrušený odpor a pohrdání, ale vůbec nepřekvapil.
Verze „Monkey“
Moderní vědci souhlasí s tím, že příběhy o cinefálech jsou většinou folklórní, a stvoření, která mnozí cestovatelé viděli, byli jen opice se psem - paviáni, paviáni nebo hamadryové. Ale tady je smůla: lokalita těchto opic je omezená, nacházejí se pouze na jednom kontinentu - v Africe, zatímco Indie se nazývá prvním stanovištěm kinocephalů.
Verze „opice“vyvolává pochybnosti a pokud čteme svědectví Adama z Brém: „Říká se, že Amazonky žijí někde na pobřeží Baltského moře, jejich země se nyní nazývá ženským rájem. Jiní říkají, že Amazonky otěhotní po pití vody. Jiní říkají, že počnou buď kolem obchodníků, nebo od těch, kteří jsou uvězněni, nebo konečně od monster, které nejsou v těchto zemích neobvyklé. Věříme, že ten druhý je nejpravděpodobnější. Pokud jde o porod, ukáže se, že pokud je mužský plod cinocephalus, a pokud je ženský plod, pak velmi zvláštní žena. Kinocephal jsou ti, kteří nesou hlavy na svých bedrech jako pes. V Rusku jsou často zajati a mluví, zasahují do slov a štěkají. “
Proti verzi o paviánech skutečnost, že většina odkazů zdůrazňuje nahotu jejich těla, pokrytou pouze kůží a kožešinami, jejich použití manuální práce, luk a šípy, chov skotu a zemědělství jako způsob přežití. Pokud jde o gastronomické predilekce kina, bylo zjištěno, že se živí hlavně trhavým masem. Není těžké si představit opici střílející luk a chov skotu? …
Svatý Kryštof
Pokud věda a zdravý rozum nemohou najít odpověď na jakékoli otázky, náboženství to úspěšně zvládne. Křesťanství uspělo ve většině ostatních, pokud jde o popisování cinefálů - snad právě proto, že jedním z nejznámějších zástupců dogheads je svatý Velký mučedník Christopher. Ano, ano, křesťanský světec - napůl muž, napůl pes - žil ve 3. století nl.
Jeho historie je popsána různými způsoby. Podle jedné verze byl Christopher vysoký a robustní pohledný mladý muž, který pomáhal cestovatelům překročit řeku. Jednoho dne ho malý chlapec požádal, aby přešel na druhou stranu. Když ho Christopher posadil na ramena, cítil mimořádnou váhu. K tomu mu chlapec řekl, že je Kristus a nese s sebou všechna břemena světa. Když mladý muž přenesl Krista přes řeku, řekl, že je připraven splnit všechny své touhy. Christopher, jako spravedlivý křesťan, požádal o proměnu své krásné tváře v ošklivou, aby se vyhnuli pokušení od žen, které mu nebyly lhostejné. Dostal tedy hlavu psa a jméno Christopher, překládané z řečtiny, což znamená „nést Krista“. O několik let později byl mučen poté, co obrátil mnoho lidí na křesťanskou víru.
Podle jiné verze nesl obří a silný muž s ošklivým vzhledem jméno Reprev (doslova „špatný“, „vyvrženec“). Císař Decius, který se dozvěděl o své mimořádné síle, požádal, aby ho vzal k sobě. Dva sta vojáků, kteří byli pověřeni vysvobozením Reprev, věřili v Krista poté, co provedl zázraky před očima: tyč v květu v ruce, skrze modlitbu silného muže, vzrostlo množství chleba, který vojáci postrádali. Poté, co marné pokusy ďábelského císaře proměnit Reprev v pohanství vynalézáním, nařídil zabít tvrdohlavého. Ale Reprevova víra byla tak silná, že ho nemohl překonat ani oheň ani mučení. Po dlouhé agónii zemřel Reprev a ve svém srdci si udržel víru, kterou po celý život nesl lidem.
Nepochybně se zdá, že druhá verze života svatého je věrohodnější, přestože samotná existence cinefálů se zdá být nemožná. Ale stojí za to být tak kritický vůči lidem psů, pokud je v historických análech tolik potvrzení starodávných legend? A snad takové hrdinové mytologie jako Anubis, Christopher a Polkan vůbec nejsou plody lidské fantazie?
Časopis: Tajemství 20. století №49. Autor: Maria Milyaeva