Mnoho lidí šlo do Belovodye … Řekli o tomto místě mnoho zázraků. A ještě více zázraků jim nebylo dovoleno říkat. - Z příběhů starých věřících
Kde to je, posvátná země ruského lidu, lidé, kteří ztratili město Kitezh? Kdo zná odpověď na tuto otázku? Kde je starověké město - duchovní centrum Slovanů? K největší lítosti v duchovní a světské literatuře dostupné průměrnému čtenáři až donedávna neexistovaly žádné konkrétní odkazy na Belovodye. Ve vzácných knihách najdete pouze krátkou definici tohoto pojmu. Že Belovodye se nazývá legendární zemí, duchovním centrem staré víry a bílého bratrství; pak ráj (Iriem) na východě.
Belovodye, mluvící moderním slangovým jazykem, by se dalo nazvat „samostatným územím“, kde žili „duchovně pokročilí“, „osvícení lidé“, Shambhala. Rusové složili celý cyklus legend věnovaných Šambala / Belovody. Tyto legendy jsou opravdu krásné. Zvony podzemních chrámů v nich zvoní. Z hlubin jezerních vod je slyšet mellifluous zpěv neviditelného sboru. A z hlubin hor se vynoří svatí starší - takoví čarodějové šedovousí - a žehná kolemjdoucí s prvními paprsky slunce. Pod záštitou Belovodye lidé získali novou sílu a naučili se ovládat vesmírnou energii. Podle Roericha jsou legendou o Belovodye a východní víře o Šambaly dvojčata. Přímo o tom píše ve svém programovém pojednání „Srdce Asie“. Kalachkara a „mnoho cyklů Geseriad“, Belovodye a „chud underground“,Západoevropský grál a ruský Kitezh - „to vše se spojilo ve vnímání mnoha staletí a národů kolem velkého konceptu Šambaly. Stejně jako celá většina individuálních faktů a indikací, hluboce pociťovaných, pokud nejsou prozrazeny. A nejedná se o spekulace, ani o úsek, ani o pokus o manipulaci. Koncept Šambaly není ničím víc než koncepční transformací nejstarších myšlenek o Bílém ostrově Švetadvip, který se nachází někde v oblasti Mléčného (Arktického?) Oceánu a je spojen s Mount Meru. Koncept Šambaly není ničím víc než koncepční transformací nejstarších myšlenek o Bílém ostrově Švetadvip, který se nachází někde v oblasti Mléčného (Arktického?) Oceánu a je spojen s Mount Meru. Koncept Šambaly není ničím víc než koncepční transformací nejstarších myšlenek o Bílém ostrově Švetadvip, který se nachází někde v oblasti Mléčného (Arktického?) Oceánu a je spojen s Mount Meru.
Dlouho se věřilo, že legendy o Belovodye vznikly v prostředí starých věřících, mezi starými věřícími „zbytečného“přesvědčování, kteří více než jednou šli do Belovodye a doufali, že najdou pravdu Nikonské pravoslaví “v celé své čistotě a milosti.“Nebo snad se ti, kdo tvrdí, že staří věřící prostě vzali a rozšířili „posvátnou geografii“Kitezha a spojili ji s legendami o magické Belovodye, mýlí? A znovu se snažím zjistit, zda tito staří věřící (v historii tak pomyšleně pomluvení) nebyli strážci „posvátné geografie“skutečně existujícího Kitezha a skutečně existujícího Belovodye. A pokud byli N. Roerich Belovodye a Shambala dvojčaty, pak jsou pro mě Kitezh a Belovodye intimní jednotou. Věř mi, to také není spekulace.
Pamatujete, už jsem řekl, že Šamabala je pozdější transformací názvu Bílého ostrova Shvetadwip? „Shvetadvipa“je starověký indický toponym, ale sanskrtský lexém „shveta“je v podstatě a dokonce i zvukem zcela totožný s ruským slovem „light“. Obecně je tento toponym přeložen jako - Země světa. Myslím, že není třeba připomínat, kde se nachází kronika města Kitezh - na Světloyar. Zde je také přítomno lexémní „světlo“. Ale „světlo“je také bílé. Shvetadvipa je považován za ostrov světla obklopený vodou. Tady je Belovodye, neviditelné město Kitezh omývá voda. Nedaleko Kitezhu teče stejná Matka Volga, posvátný Ra (Yar?) - řeka starověku. Takže si budete myslet, že snad nebyla náhoda, že slovanské kmeny Belovodye byly nazývány „Iriy“(ráj nebo Yar?):"Do dnešního dne stéká řeka Belaya z pohoří Iremel a Avalak (pohoří Irian), které teče do Kama, a to do Volhy." Toto je starobylé koryto řeky Ra, tekoucí podle legendy z irského hořkého "(A. Asov." Atlanteans. Aryans. Slavs "). A právě tyto výpočty inspirovaly spisovatele P. Melnikov-Pechersky k vytvoření řady úžasných románů „V lese“a „Na horách“. Tato série začala stejnou legendou o podvodním městě Kitezh, končícím v spisovateli slovy, že město bylo očištěno od slz a utrpení obyvatel a … začalo být bílé. I zde je toto slovo „bílé“jistým znakem toho, že se legenda týká Belovodye. Melnikov-Pechersky za vytvoření řady úžasných románů "V lese" a "Na horách". Tato série začala stejnou legendou o podvodním městě Kitezh, končícím v spisovateli slovy, že město bylo očištěno od slz a utrpení obyvatel a … zbledlo. I zde je toto slovo „bílé“jistým znakem toho, že se legenda týká Belovodye. Melnikov-Pechersky za vytvoření řady úžasných románů "V lese" a "Na horách". Tato série začala stejnou legendou o podvodním městě Kitezh, končícím v spisovateli slovy, že město bylo očištěno od slz a utrpení obyvatel a … začalo být bílé. I zde je toto slovo „bílé“jistým znakem toho, že se legenda týká Belovodye.
Něco mi říká, že Staří věřící nejen hledali Belovodye, ale dokonale věděli, kde se nachází, jak to hledat a jak ho chránit před „nevěřícími“. Spekulace? Ale kromě pověstí měli Staří věřící zvláštní knihu s mapami, která podrobně popisovala cestu k této požehnané zemi. Tato kniha se jmenovala Cestovatel a v letech 1840–1850 byla téměř „bestsellerem“.
Propagační video:
N. Roerich, spojující široké šíření legendy o Belovodye na Sibiři výhradně se „severními buddhistickými tradicemi“, obdržel také „geografický tip“: „Odtud půjdete mezi Irtysh a Argun… Pokud se neztratíte, přijdete na slaná jezera… a dostanete se k pohoří Bogogorsha a od nich bude cesta ještě obtížnější. Pokud to zvládnete, přijdete do Kokushi. A pak se vydejte cestou samotným Ergorem do nejněžší země a za nejvyššími horami bude posvátné údolí. Tady to je, právě Belovodye. “
Roerich se pokusil dát následující dekódování: „Solná jezera jsou jezera Tsaidam s nebezpečnými přechody. Bogogorshi neboli Bogogorie je pohoří Burkhan-Buddha. Kokushi patří k hřebenu Kokushili. A Ergor je nejvyšší Chantangská vysočina v Trans-Himalájích. " Zdá se, že to je ono, jak na to! Vědět, jak chodit na Belovodye / Shambhala, vést výpravu vybavenou OGPU, protože „nadaní“staří věřící objevili všechna tajemství, „obdařeni“zvláštní spiritualitou Nicholase Roericha. Ale ne, ukázalo se, že je vše mazanější. Roerichova expedice byla „přijata“a vedla tam „geografické“vedení, nevím kam. „Důvěryhodní“Staří věřící se ukázali být skutečnými strážci prahu. Věřte mi, nevymýšlím a nic přehánějím, všechny tyto oběti expedice jsou popsány v cestovních denících N. Roericha. "Během expedice," píše,- … průvodce karavanem sváže ústa a nos kapesníkem. Proč? Konec konců, den není zima. Vysvětluje: „Nyní jsou potřebná určitá opatření, přibližujeme se k chráněným oblastem Šambaly. Brzy se setkáme s „sur“, jedovatým plynem, který chrání hranici Šambaly. “Bez volání, bez průvodce se nikdo nedostane na toto vyhrazené místo. ““Průvodci expedicí odmítají jít některými směry, protože objevili pouze viditelné hranice Belovodye. A raději by se nechali zabít, píše Roerich, než by je vedli kupředu. V tom není překvapení: obyvatelé Belovodye neočekávali expedici vybavenou OGPU. Možná by našli Roericha jako „vhodného“, možná by mu dovolili „zůstat s nimi“, ale doprovod Země Sovětů v „Iriy“mu to nedovolil: s dobrými úmysly NKVD-OGPU nebyla silnice dlážděna do Belovodye / Shambala, ale do pekla, „nebezpečná nebezpečí“.
Mimochodem, Przhevalsky také napsal, že průvodce úmyslně vedl karavany na těžko přístupná místa, jen aby se nepřiblížili k zakázanému terénu. Ani se nebáli hrozby popravy. Totéž se stalo v éře legendárních čínských císařů Yao a Shun. Tvořili a vysílali pozemní jednotky a námořní flotily, aby hledali zemi štěstí. Vyslanci císařů se však vrátili domů bez ničeho. Ukazuje se tedy, že podle pořadí těch, kdo jsou u moci, není možné najít to, o co by se měla usilovat vlastní duše. Belovodye přijímá pouze tehdy, „pokud je vaše duše připravena dosáhnout tohoto místa skrze všechna nebezpečná nebezpečí.“
Zdá se mi tedy, že průvodce / strážci Prahové / strážci expedice byli úmyslně odvezeni z rozlohy Sibiře, Altaje a Uralu, byli vzati z hranic Belovodye. Proč si to myslím? Jde o to, že Ural a Sibiř jsou bezpochyby biosférické zdroje energie (vesmírného) náboje. Podle teorie V. I. Vernadského slouží veškerá živá hmota planety jako zdroj volné energie a má přímý dopad na život lidí. Ural, Sibiř a samozřejmě Altai jsou tedy zdroji nejmocnější vesmírné energie. A není ani zdaleka náhodný, ani zdaleka to, že ruský lid, který sní o lepším životě, obrátil své touhy po těchto expanzích. Je to o tomto severním Irinu (ráji), o kterém se mluví ve slavném díle století XIV. "Epochle Vasilij Novgorodského do Vladyky z Tver Theodoru o pozemském ráji." Mluví o tomjak byly dvě lodžie Novgorodianů nošeny strašlivě dlouho v bouři přes zamrzlé moře a potom přibity na vysoké hory:
"A vidsha na té hoře … světlo je rychlé … samozářivé, jako by to nebyla síla člověka přiznat se;" A mám na tom místě spoustu povinností, ale neviděl jsem slunce … ale na těch horách slyším spoustu nadšení a vysílání skvělých hlasů “.
A v semi-apokryfním „Mazurinském kronikáři“se uvádí, že legendární knížata Slovens a Rus, kteří vládli dlouho před Rurikem, "Oni vlastnili severní země skrz Pomorie: … a až k velké řece Ob a až k ústí Bílé vody, a tato voda je bílá jako mléko."
Proč jsem pro tato místa? Již jsem psal o Bílé řece, jejíž zdroj začíná na hoře Iremel v jižních Uralech, jinými slovy na pohoří Iriy. Belovodye se nazývá slovanský ráj - Iriy.
A Mount Meru, legendární hora Shambhala / Belovodya, lze také nalézt na skutečné geografické mapě. Poslouchejte jméno nejvyšší Altaje - Belukha. A taková náhoda není vůbec náhodou. Koneckonců, Rusko z Kitezhu a Belovodye je spojeno nebeskými, nebojím se patosu, božskými vazbami. A to je obzvlášť ostře cítit na Sibiři, v Altaji. Poslouchejte pozorně: Rakhmanovy klíče … Tyto teplé, životodárné klíče mají tak silnou energii, že šamani položili své obydlí na jejich břehy. Kdo řekl, že tyto tajemné klíče neberou z podzemních tunelů Belovodye? A kdo řekl, že nedostali své jméno na počest Bílých bratrů, v ruských legendách, které se už dávno nazývají Rahmans? Pamatujte, "Slovo o Rahmans":
"Alexander [Makedonský], když viděl jejich úžasný a nepřístupný život jiných lidí … žasl nad tajemnou moudrostí těchto lidí … mnoho z nich žije až sto padesát let díky velké čistotě …"!
Ale zpět na úpatí hory Belukha. Někde, někde, ale tady je určitě něco nadpřirozeného. Některé zvláštní energie jiných kosmických dimenzí. Na některých místech stačí ke skále přivést kus dřeva a … to samo o sobě vznítí! Jak potom může člověk zůstat nevěřícím Thomasem, nevěřit ruským legendám? Je také pozoruhodné, že N. K. Roerich, který byl odváděn od pravého Belovodye (nebo veden členy opeushské expedice), přiblížil jména Sibiře k posvátnému jménu hory (Su). Ve svých cestovních denících pro rok 1926 lze nalézt následující záznam: „Kovář kováruje lidský osud na pohoří Siver. Rakev Svyatogoru na pohoří Siverny. Pohoří Siveru - Sumyr, Subyr, Sumbyr, Sibiř - Sumeru. Stejné centrum od čtyř oceánů. V Altaji, na pravém břehu Katunu, je hora, její význam se rovná světové hoře Sumeru …"
Velryba beluga potěšila Roericha nejen svou výškou (4506 m). Byl zasažen legendou, že uvnitř Belukhy je starobylá galerie, přes kterou lze vylézt na vrchol hory. Posledními strážci tohoto důvěrného tajemství byli … ruští věřící, s nimiž Roerich komunikoval. Po pravdě tedy Roerichova věta: „Altaj není jen perlou Sibiře, ale také perlou celé Asie“- lze nazvat prorockou. Ale to není všechno o Belukha. Místní obyvatelstvo ji nazývá … Ak-Sumer a velký ruský myslitel N. F. Fedorov považoval Altai za integrální článek v obecném řetězci velkých civilizací vzdálené minulosti - od Egypta a Mezopotámie po Indii a Čínu. A něco mi říká (řekněme to intuice), že tento odkaz byl správný … originální. Na hoře Belukha byl také posvátný pán - Altai-eezi. Mohl lidi varovat před hrozícím nebezpečím:například prostřednictvím letních změn v konfiguraci ledovců a sněhové pokrývky na vrcholcích hor. Tolik, hodně říká, že někde byste měli hledat Belovodye.
Existuje několik dalších starodávných svědectví, která potvrzují správnost mé verze. A první z nich může nazvat „Proskinitariy“Arseny Sukhanov, duchovní, diplomat a spisovatel. Kniha je jedinečná a ve spojení s otázkou geografie Belovodye je prostě k nezaplacení. V Sukhanově jsme četli:
"A město je údajně na ostrově." Od Belago moře, městská zeď stojí blízko vody sám; někdy je průchod podél pobřeží a někdy není … časté věže … Ale neexistuje žádná brána od Belago moře; a lodě se nelepí na druhou stranu a není tam žádná budova a na druhé straně nejsou lidé … ", "Nad tímto městem je hora velmi vysoká a strmá, a z této hory můžete naplnit toto město zemí hradbou", "Uvnitř města, v celém městě, byl život v podzemí, pod komorami, úžasně uspořádaný."
Zdálo by se, že není možné psát jasněji: Belovodye se nachází na severu, nedaleko Bílého moře. Ale „mazaní“tlumočníci posvátných textů pevně rozhodli, že tomu tak není, a to je vše! To, že Bílé moře znamená mramor, a že toto nádherné město z „Proskinitárie“se nachází nedaleko Konstantinopole - Konstantinopole, nebo možná existuje i Konstantinopole, ale Arseny Sukhanov, starověký a temný, z nějakého důvodu o tom neví. Tvrdohlavost znásobená negramotnými smutky. Něco, co si pamatuji z dějin světa, bylo to, že Constantinople, také známý jako Constantinople, známý jako Istanbul, byl obchodním a zalidněným městem a dělal všechny druhy mořského obchodu. Zdá se, že Arseny Sukhanov končí v jiném Konstantinopoli, kde nejsou žádné průchody k námořním lodím, kde není přelidněné v okolí, a žijí jako podzemní koule s bílým okem. Pravděpodobně,přesto by člověk měl opustit záviděníhodnou verzi s Marmarským mořem, které se s hrůzou na okamžik proměnilo v Bílé, a připustit, že Arseny Sukhanov nezabil svůj štít, nebo spíše „Proskinitariy“, před branami Cara Grada.
To však v žádném případě nevylučuje možnost, že skutečně popsal jiného Konstantinopole … Arkaim. Ano, stejný! Protože v "Veda Slovanů" je starověké jméno tohoto města jasně uvedeno: Kaila-grad, což znamená Královské město. To, co Sukhanov věděl asi dokonale dobře.
Mám na skladě ještě jeden úžasný důkaz o sibiřsko-severní geografii Belovodye - „Malování do čínského státu a Lobinského a dalších států“od Ivana Petlina, vedoucí jedné takové severní expedice v roce 1618, překladatel, odborník na čínské a mongolské jazyky. Zde je úžasná cesta do Belovodye. Posuďte sami: „čínské“město Yar (!) - Út (Tule -?) - Bílé město. A co se mnou chcete dělat, ale je nepravděpodobné, že jsem přesvědčen skromnými informacemi komentátorů tohoto textu, že Yar je mongolské jméno Huailai a Bílé město je Changping! Já samozřejmě nemluvím mongolsky, ale mohu uvěřit existenci Yaru na Světloyru, na řece Ra, ale ve skutečné Číně - ne, v Číně a Kitezhu - prosím! Petlin dává úžasné informace o Bílém městě:
"A město je kámen, bílý jako sníh, proto Bel-Gorod řekne … A ve svých chrámech mají obrazy … pozlacené od hlavy k patě zlatým listem … obrázky jsou malovány choulostivě."
Ruský muž na počátku 17. století, pravoslavný křesťan, nikde jinde, který ještě nezasal shnilou vodu ateismu a jiné víry, by nikdy nešel do nekřesťanského, mnohem méně čínského (pro něj antikristovského) chrámu, ale ani při vstupu neudělal přiznat to písemně a pilně popsat „obraz“. Ale chrámy Belovodye, ulic Yarsk (Svetloyarsk?), Začal opravdu popisovat pečlivě as láskou, pocit, že „vstoupíš do řady, budeš jako manna“, to znamená, že budeš poctěn, abys mannu ochutnal z nebe. Pro Petlina je Belovodye podle jeho vlastních slov „jiným státem“nacházejícím se na „Velkém Ob“.
Z knihy: „Ruská Atlantida. Je Rusko kolébkou civilizace? “