Dar regulace počasí je jedním z nejvyhledávanějších. Je to logické - koneckonců to je způsob, jak zachránit plodinu před suchem, nebo naopak přerušit prodloužené období dešťů, nebo dokonce odvrátit ohromný tajfun stranou. Každý, kdo umí přesně předpovídat počasí, již získá skutečnou úctu - a to je často nad mocí mnoha moderních prediktorů. Na druhé straně je odpovědnost za nesplněné povinnosti „mistrů počasí“velmi vysoká.
DIGGER SENTASH
Osoba sestává nejen z vody, ale také přímo na ní závisí. To je jasně vidět ve vývoji civilizací - téměř všechny pocházejí a vzkvétají na březích řek, jezer, moří a oceánů, a dokonce i na soutoku obou. Voda padající z oblohy je stejně důležitá, takže ze všech možností kontroly počasí byla schopnost způsobovat a zastavovat déšť považována za nejcennější ve všech stoletích. Rituál nazvaný déšť není jen populární - existuje mezi absolutní většinou národů na celém světě a vznikal zcela nezávisle, bez kulturních vazeb. Podrobnosti se samozřejmě značně liší.
Zde je jeden z nejpodrobnějších rituálů guinejského kmene, který popsal anglický cestovatel Hugo Chateris v 50. letech minulého století. Zatímco muži porazili tomety po celou noc, místní zázračný dělník jménem ju-ju seděl nehybně, šeptal zaklínadla a nahá mladá žena, šaman ze sousedního kmene, mu pomáhala. Když přešla od spiknutí k přímému vedení tom-tomsů, shlukly se mraky a padl déšť - k překvapení Angličanů. Hinduističtí brahmanové, aby zavolali srážky, vyšplhali se do sudů s vodou po dobu čtyř hodin a nepřetržitě přednesli modlitby. Nepálské ženy z oblasti Kapilwastu tančí nahé na rýžových polích. V Srbsku, Rumunsku a severním Bulharsku se provádí obřad „Herman“, který pohřívá hliněnou panenku jistého chudého chlapa, který zemřel na sucho. Jedním z nejzajímavějších způsobů, jak čerpat vodu z nebe, je mezi Balkány, kteří pro takovou příležitost drží zvláštní kámen - sentash. Aby mohl pršet, musí být Sentash vykopán ze země, zastavit se - pohřbít ho hlouběji. Rituál dnes funguje bezchybně, úžasní očití svědci jak s banálním vzhledem zázračného kamene, tak s neuvěřitelnou silou lijáku, který začíná po vykopávce vytrvale …
Krev na vodu
Ale posvátné dlažební kostky a nahý tanec jsou jen květiny ve srovnání s mnoha dalšími projevy počasí čarodějnictví. Déšť není vtip, život kmene, lidé, světadíl závisí na dešti. Krev je prolita kvůli dešti - a je dobré, když v malém množství. Na ostrově Java se muži bičovali navzájem tyčemi na zádech, dokud nevyšla krev, která měla lákat mraky, a jeden z kmenů Abyssinie začal bojovat proti sobě navzájem až k smrti. Dieri ze střední Austrálie vybudovala speciální kuželovou chatu přes hlubokou jámu, dala do chatrče dva čaroděje a otevřela jejich žíly, aby pokropila krev obyvatel v jámě pod nimi. Čarodějové musí také házet chmýří, symbolizující mraky, a pak nezávisle přetáhnout dva obrovské kameny z chaty, nějakým způsobem je hodit na nejvyšší strom. Pochybnýže krvácející lidé, i když byli čarodějové desetkrát, jsou schopni takových výkonů, ale pokud to nepomůže, aby to pršelo, co jiného?
Propagační video:
Těžší než samotné obřady počasí mohou být trestem za jejich neúspěch. Čarodějové, kněží, šamani a dokonce i vůdci z celého světa obdrželi všechna možná vyznamenání, dokud se věci dobře povedly, ale jakmile začalo sucho, zacházelo s nimi velmi odlišně. V některých částech Afriky jsou vůdci, kteří nedokázali pršet, v nejlepším případě uraženi a zbití hůlkami, v nejhorším případě jsou vyloučeni a zabiti na místě. Na korálových ostrovech Niue byl kdysi monarchický systém, ale s jedním nuancí - králové, zároveň velcí kněží, čelili v chudých letech trestu smrti. V důsledku několika suchých ročních období v řadě se každý bál sedět na trůnu, že prostě nebyl nový král. Řada kmenů Horního Nilu neměla monarchy v obvyklém slova smyslu, ale byli tam králové deště, kteří měli zcela pochopitelný dar. Když kmen potřeboval déšťdali králi krávu. Nepomohlo? Byl již varován „špatným způsobem“, s hrozbami. Pokud poté déšť nezačal, roztrhl by se budoucí kouzelník žaludek, ve kterém prý skrýval sprchy.
SKULL, HODINY A PEASANTY
Schopnost ovládat počasí byla přičítána některým historickým osobnostem, například vynikajícímu balkánskému básníkovi Kazimovi Mechievovi. K tomu, aby zavolal déšť, nepotřeboval ani vykopat ten samý kámen, jen aby správně použil lebku koně s kouzly na něm napsanými chemickou tužkou v přesně zvoleném čase. Říká se, že Kyazim byl dobře zběhlý jak v esoterismu, tak v astrologii, a nikdy neodmítal lidi žádat o pomoc. Slavný anglický spisovatel Ryder Haggard byl osobně seznámen se starou ženou Mujaji, velkým šamanem Transvaalu (Jihoafrická republika), a udělal neuvěřitelný dojem se silou charakteru a dominantní chování, které je vlastní pouze královské hodnosti. Mujaji použil speciální „dešťové hrnce“obsahující tajemné lektvary k vyvolání sprchy, osobně zahájil dešťové tance a ovládal všechny aspekty rituálů. Předpokládalo se, že po dosažení stáří by „královna deště“měla spáchat sebevraždu tím, že vezme jed, než předá znalosti nástupci. Ale Mujaji byl tak silný, že se nikdo neodvážil požadovat, aby naplňovala tradici.
V domácím prostředí je známý jistý Jurij Zilbert, který se v minulém století osobně naučil volat déšť a odvádět blesky. Příběh pokračuje, že byl vyhoštěn do Voroněže spolu s Mandelstamem, kde pak, byť profesionálním fyzikem, začal ovládat mystické způsoby ovládání počasí. Silbert dospěl k závěru, že atmosféru ovlivňuje sjednocená vůle stovek lidí - a proto rolnické průvody kříže fungují docela dobře, aby zavolaly déšť. Poté, co mluvil dost s místní čarodějnicí a ptal se na kouzelníky počasí z minulosti, sám bývalý fyzik se naučil koncentrovat energii správným způsobem. Říkají, že ho NKVD odvedl pryč, aby v zimě 1941 vypustil obzvláště silné mrazy
ČISTĚNÍ BOHŮ
Zajímavé je, že populární rozhořčení nad suchem se rozšířilo nejen na šamany a náčelníky, ale také přímo na božstva zodpovědná za nebeské síly. Modlitby jsou modlitby a sklizeň umírá - a pak lidé začali vytáhnout své bývalé patrony mocí a hlavním. Například japonští rolníci vrhli obraz boha se kletbami na hnijící rýžové pole a Číňané dokonce bili modly holemi, a to jak v období sucha, tak v prodlouženém období dešťů. Jednou v roce 1888 zatkli sochu boha a propustili ubohý idol teprve o pět dní později, když se liják zastavil. Evropané nezaostávali za svými asijskými kolegy, nemilosrdně trestali obrazy a sochy svatých ve zvláště špatném počasí. V roce 1893 vyhodili obyvatelé Palerma svatého Josefa z kostela do zahrady, takže „osobně přesvědčen“, že venku bylo opravdu sucho. Saint Angelo, patron Licat,rozzlobený dav hrozil, že ho zavěsí, pokud jim nedal alespoň trochu deště. Mírnější a důslednější jednali pouze rolníci z Navarra - když svatý Petr „neorganizoval“srážky včas, jeho socha byla přenesena do nejbližší nádrže a několikrát tam ponořena.
Nemůžeme žít bez vody - proto to nazýváme tak, jak můžeme, zlobí na chybné předpovědi počasí a doufáme, že se podíváme na oblohu. Není známo, který šaman nebo kněz nám pomůže nejspolehlivěji, ale pokud ukážete trochu trpělivosti, dříve či později to určitě prší.
Maxim Filaretov