Jak Syfilis Téměř Zničil Buryats Ve 20. Letech 20. Století - Alternativní Pohled

Obsah:

Jak Syfilis Téměř Zničil Buryats Ve 20. Letech 20. Století - Alternativní Pohled
Jak Syfilis Téměř Zničil Buryats Ve 20. Letech 20. Století - Alternativní Pohled

Video: Jak Syfilis Téměř Zničil Buryats Ve 20. Letech 20. Století - Alternativní Pohled

Video: Jak Syfilis Téměř Zničil Buryats Ve 20. Letech 20. Století - Alternativní Pohled
Video: Buryats 2024, Smět
Anonim

Navzdory skutečnosti, že minulost obyvatel Buryatu je nyní a poté idealizovaná, mnoho vědců, včetně vědců z Ulan-Ude, připouští, že sovětská vláda skutečně zachránila lidi před demografickou katastrofou, která je ohrožovala na začátku 20. století.

Hlavní hrozbou jsou tuberkulóza a genitální infekce

Historik Vsevolod Jurijevič Bashkuev z Ústavu mongolských studií, buddologie a tibetologie sibiřské větve Ruské akademie věd ve svých dílech říká, že na začátku 20. století na Buryat padlo mnoho nešťastí: počet úrodných žen se snížil, kojenecká úmrtnost se zvýšila.

Vedoucí národního hnutí Buryat, Matvey Innokentyevich Amagayev, poté, co provedl průzkum populace, naznačil, že Buryatům hrozí vyhynutí. Ukázalo se, že v roce 1914 bylo téměř 12% Buryats nemocných s tuberkulózou, infekce kapavkou dosáhla 32% a syfilis - 52% (na Olkhon to bylo 61%).

Současně, podle „Ruského žurnálu kožních a pohlavních nemocí“z roku 1907, mezi Rusy mělo syfilis pouze 0,7% populace, ale v některých vojenských jednotkách počet pacientů dosáhl 12%.

Jsou za všechno vinu zlí duchové tengri?

Propagační video:

Buryatští vůdci vysvětlili situaci v zemi nedostatkem lékařské péče, nemocnic a výdejních míst a obtížnými životními podmínkami. Ruské carské a pozemkové reformy byly obviňovány, přičemž zcela nevšímaly skutečnosti, že syfilis byl přenášen hlavně sexuálně kvůli nezákonnosti obyvatelstva. Rusové nakazili syfilis v bordelech a Buryats vstoupil do promiskuitních sexuálních vztahů.

Šíření syfilis bylo usnadněno nehygienickými podmínkami: na počátku 20. století vedli Buryats tradiční kočovný životní styl, prakticky nemyli, neznali prádlo a neumývali si ruce. Měli představu o nemoci jako neštěstí, které poslali duchové Tengri, šamani nebo bohové.

Například v 18. století došlo k neštovicím, které Buryats dříve znal jen ojediněle, jako nemoc, která pocházela z Číny. Poté, co se neštovice začala šířit od západu, nazvali ji bílou bohyní (Sagaan Burkhan) a věřili, že ji poslal božstvo Tsagaan Ebugen, aby shromáždilo „oběť“. Buryats opustil příbuzného nemocného s neštovicemi ve stepi, zatímco oni sami bloudili pryč.

Tibetská medicína byla rozšířená a Buryatové se na ni zvykli.

To vše, plus negramotnost ohledně nemocí, by mohlo mít pro lidi katastrofální následky. Je spravedlivé říci, že ruští lékaři očkovali Buryat děti proti neštovicím, což umožnilo vyhnout se epidemii.

Občanská válka - doba nemoci

Během občanské války se situace zhoršila, lékaři z oblasti Bajkal očekávali tyfus z Ruska a mor z Mongolska.

Období, kdy Buryats vstoupil na Dálný východ, komplikovalo situaci ještě víc - zdravotnický systém byl zcela decentralizovaný a pravomoci byly přeneseny na lokality.

Podle Amgaevovy zprávy byly v roce 1922 v autonomním okrese Buryat-Mongol dvě nemocnice a pět ambulancí. Každá nemocnice měla 57 300 Buryats a jedna ambulance měla 16 300 Buryats. Zároveň nemocnice přijímaly pouze 30 lidí denně, odmítly přijímat dalších 40 pacientů, ambulantní kliniky přijímaly pouze 3 000 lidí měsíčně.

Naděje na sovětskou moc a žilové brigády

Naděje na zlepšení lidí se objevila po bolševikech, kteří si uvědomili nemožnost postupu revoluce do Evropy, rozhodli se obrátit svou pozornost na východ a učinit z autochtonních národů Sibiře dirigentské revoluční myšlenky a posílit svou národní identitu.

V roce 1923 byla vytvořena Burjatsko-mongolská autonomní sovětská socialistická republika, o rok později prošli republikou „venotryady“, aby prozkoumali populaci. Zjistili, že téměř 80% Buryatů začíná sexuální aktivitu ve věku 14–16 let, sexuální styk před manželstvím a mimo manželství a mimomanželská těhotenství jsou v pořádku. Druhou cestou přenosu byla cesta do domácnosti: lidé jedli s pacienty ze stejného jídla, sdíleli s nimi dýmky a spali ve stejné posteli. Bydleli přeplněni, nikdo neumýval ani neumýval oblečení a v případě zdravotních problémů šli na šamany a lamy.

V Anginského cíli bylo 49 ze 155 rodin Buryat zdravých, téměř polovinu syfilitik tvořili muži a ženy v plodném věku - taková data jsou uvedena v článku „Eliminace syfilis v Buryat-Mongolsku jako součást programu modernizace národního regionu“historikem Bakushevem. 49% dětí kvůli syfilisu nežilo do 12 let věku.

Venotryadam musel nejen provést průzkum populace, ale také provést propagandu, vysvětlit, odkud pocházejí nemoci a jak jim zabránit. Lékaři jasně prokázali účinnost léků na bázi bizmutu, rtuti a neosanu.

Hit na syfilis s agitací a vědou

V roce 1928 byla provedena rozsáhlá sovětsko-německá expedice, během níž vědci museli čelit odporu lámů, kteří vyděsili Buryats, že lékaři od nich odebírají krev „za účelem zkažení“. Věci se zlepšily, když lékaři začali vychovat pacienty na lůžku, které místní duchovní již odsoudili k smrti. Poté se doktorům podařilo získat podporu lámů a věci šly hladce.

Ve městě Verkhneudinsk (nyní Ulan-Ude) byl vytvořen Hygienický ústav, který se zabýval problematikou porodnosti obyvatel Buryatu, v republice se objevilo 7 venerálních a 3 tuberkulózních výdejních míst.

Aktivní propaganda byla vedena v buryatském jazyce prostřednictvím novin, rádia, lékaři šli na přednášky s přednáškami a byly vyhlášeny týdny boje proti žilní nemoci.

Sovětské univerzity školily celou generaci buryatských lékařů, kterým místní populace více důvěřovala. Byly zavedeny programy pro sociální přizpůsobení žen bez domova, objevily se pro ně ubytovny a byly uspořádány umělecké artely.

Léčba syfilis se rozšířila - za 3 roky bylo na prodejním automatu Verkhneudinsk zaregistrováno asi 100 000 návštěv.

Lékaři považují společnost pro léčbu syfilis v Buryats za jeden z nejúspěšnějších příkladů boje proti nemocem, který vedl ke zlepšení lidí a ke zvýšení porodnosti. Někteří však v tomto přístupu k autochtonním lidem na Sibiři vidí prvek sociální eugeniky, jakýsi „časný experiment bolševiků“.

Musíme však připustit, že takový racionální přístup se ospravedlnil a nemoc ustoupila.

Maya Novik