V encyklopediích o psychologii je jméno Stanislav Grof třetí, po Sigmundovi Freudovi a Carl Jungovi, mezi největší inovátory vědy o záhadách lidské duše. Grofovy revoluční objevy, dosud oficiální medicínou ignorované, inspirovaly kultovní tvůrce bratrů Wachowských k vytvoření trilogie Matrix. Světově proslulý vědec dal exkluzivní rozhovor Pravdě. Ru.
Milý Stanislav, dovolte mi poděkovat, že jste v roce svých 75. narozenin našli čas na tak vážnou a rozsáhlou konverzaci s námi. Dokonce i Carl Jung tvrdil, že psychika dítěte není „tabula rasa“. Na základě mnohaletého klinického výzkumu jste dospěli k závěru, že naše nevědomí obsahuje perinatální (tj. Prenatální) a transpersonální oblasti. Ale proč tradiční medicína tyto objevy ignoruje?
- Moderní výzkum v oblasti vědomí přinesl mnoho důkazů, že modely lidské psychiky, které dnes dominují v oficiální psychologii a psychiatrii, jsou povrchní a nedostatečné. Na základě let psychedelických výzkumných dat jsem musel vytvořit extrémně rozšířený model psychiky přidáním dvou velkých oblastí - perinatální a transpersonální.
Perinatální oblast odkazuje na vzpomínky na nitroděložní život a biologický porod. Tato oblast se skládá ze čtyř základních perinatálních matric, odpovídajících čtyřem etapám porodu, od blaženého odpočinku v lůně až po narození. Transpersonální sféra obsahuje zkušenost identifikace s jinými lidmi, jinými biologickými druhy, epizodami ze života našich předků, lidí i zvířat, stejně jako historický kolektivní bezvědomí, jak to interpretoval Jung.
Moje kartografie psychiky má velkou podobnost s Jungovými názory, s výjimkou základní věci. Překvapilo mě a zklamalo, že Jung vehementně popřel, že biologické zrození má jakýkoli psychologický význam, že je to hlavní trauma. Dokonce krátce před jeho smrtí Jung v rozhovoru popřel jakoukoli možnost takového významu.
Tradiční psychiatři v Americe i ve vaší zemi dobře vědí o existenci perinatálních a transpersonálních zážitků, protože u některých pacientů se objevují spontánně. Na rozdíl od mě je však tito lékaři nepovažují za normální součást lidské psychiky, ale za výsledky neznámých patologických procesů, které ovlivňují mozek. To znamená, že lidé, jejichž bezvědomí dosáhlo perinatální a transpersonální úrovně, jsou považováni za psychicky nemocné trpící psychózou.
Odpor významné části akademické obce vůči objevům moderního výzkumu vědomí je pochopitelný. Nová revoluční data vyžadují radikální revizi veškerého psychologického a psychiatrického myšlení, podobné tomu, co museli fyzici projít na začátku dvacátého století, když přešli od newtonovského chápání hmoty k kvantově relativistickému obrazu světa. Nové informace v oblasti výzkumu vědomí zpochybňují základní filozofická ustanovení západní vědy a podkopávají její materialistickou orientaci. Na základě klinických důkazů nabízí transpersonální psychologie světonázor podobný světovým náboženstvím a východním duchovním filozofiím.
Pamatujete si svůj první transpersonální zážitek?
Propagační video:
- Byl tak neobvyklý a úžasný, že je prostě nemožné na něj zapomenout. Stalo se tak v listopadu 1956 v laboratoři Českého výzkumného ústavu psychiatrie, kdy jsem se dobrovolně zúčastnil zasedání LSD. Myšlenka experimentu měla být vystavena silné stroboskopické lampě v okamžiku vyvrcholení mých pocitů LSD. Moje vědomí opustilo mé tělo a všechny hranice vesmíru se rozpustily. Zažil jsem zážitek Kosmické mysli, inspirující dodnes, přestala jsem být samostatnou bytostí a stala se samotným vesmírem.
Stanislav a Christina Grof
Tuto zkušenost popisuji ve své knize „Když se to stane nemožným. Dobrodružství v neobvyklých skutečnostech “, brzy bude vydáno v ruštině. Zkušenost před půl stoletím byla tak silná, že vyvolala můj celoživotní zájem o neobvyklé stavy vědomí. Samozřejmě nemohl okamžitě zničit můj materialistický světonázor, který byl vštípen mým studiem v komunistickém Československu. Trvalo to roky každodenního pozorování během psychedelických sezení, mých vlastních i těch mých pacientů, a později v holotropních dechových a nedrogových terapiích, které jsem vyvinul s Christinou. Dnes opakuji, jsem naprosto přesvědčen, že moderní systém názorů a konceptů potřebuje radikální revizi.
Po dvaceti letech oficiálního výzkumu, který v SSSR provedla Maria Telashevskaja, byli psychedelici zakázáni. Nejste v rozpacích, že neobvyklé stavy vědomí, v nichž se projevuje perinatální a transpersonální úroveň, souvisí s psychoaktivními látkami?
„Po mnoho let jsem si myslel, že mimořádné stavy vědomí vyžadují silné psychoaktivní látky, jako je LSD. Překvapilo ho, když zjistil, jak hluboký dopad na psychiku mají jednoduché techniky, jako je rychlejší dech nebo evokující hudba. Šamani a domorodé kultury to však věděli už tisíce let a používali posvátné technologie při léčení, rituálech a duchovních praktikách. Vědecké pozorování, včetně antropologů, ukázaly, že mezera mezi takzvanými. „Normální stav vědomí“a neobvyklý stav nejsou tak velké, jak se běžně myslelo. Navíc pro mnoho lidí mohou být tyto stavy spontánní a vyskytují se přímo uprostřed každodenního života.
Ale tradiční psychiatrie stále léčí takové stavy, jako je psychóza, vyžadující hlavně lékařské ošetření?
"To je podstata problému." Když si uvědomíme, že perinatální a transpersonální zážitky jsou normální součástí lidské psychiky, začneme klást otázky o takových epizodách a odpovídat na ně úplně jiným způsobem. Konec konců není otázkou, jak mozek vytváří neobvyklé zážitky a co je podle všeho způsobují patologické procesy. Je mi jasné, že zkušenosti, které v takových stavech vznikají, jsou normální složkou lidské psychiky. Otázkou je, proč někteří lidé potřebují psychedelická léčiva nebo silné nedrogové techniky, aby se vrhli do hlubin svého bezvědomí, zatímco jiní to dělají spontánně?
Transpersonální psychologie věří, že když jsou neobvyklé stavy vědomí správně pochopeny a udržovány, mohou být uzdravující, transformativní a evoluční. Christina a já jim říkáme „duchovní nehody“, protože nepředstavují pouze krizi, ale také příležitost k nezávislému dosažení vyšší úrovně vědomí a psychického jednání.
Vaše tvrzení, že mystická zkušenost je dostupná pro každého, způsobilo silnou kontroverzi …
- Naše úspěchy v oblasti psychedelického výzkumu a holotropního dýchání nás přesvědčily, že schopnost mystických zkušeností je hlavním lidským právem od narození. V zásadě je může mít kdokoli, pouze pro některé je to jednodušší než pro jiné. Existují lidé, pro které je navzdory jejich touze obtížné vstoupit do takových států, a snaží se je různými způsoby nazývat. Jsou však také ti, kteří mají uprostřed dne mystické stavy, někdy proti jejich vůli, a je pro ně obtížné spojit se s běžnou realitou. Mimochodem, můj velký předchůdce, Carl Jung, patřil do druhé kategorie. Využil příležitosti snadného přístupu k bezvědomí jako zdroj nové, revoluční psychologie.
Ve své knize „Psychologie budoucnosti“, vydané v Rusku, znovu vyvoláváte otázku potřeby diskutovat o právních, sociálních a lékařských aspektech psychedeliky. Taková diskuse v loňském roce začala ve britské vědecké komunitě. Možná to stojí za to držet ho na úrovni Světové zdravotnické organizace, aby se toto tajemství odstranilo?
- Světová zdravotnická organizace hraje důležitou roli při kontrole psychoaktivních látek a všechny členské státy WHO jsou povinny provádět svá doporučení. Psychedelické látky, včetně LSD, jsou v současné době zařazeny do seznamu č. 1 s definicí léčiva bez terapeutické hodnoty as vysokým potenciálem zneužívání.
Věřím, že pro odborníky s mnohaletými zkušenostmi je klam této definice zřejmý. Výzkum ukázal, že při správném a kontrolovaném způsobu mají psychedelická léčiva velký terapeutický potenciál a jsou psychologicky narkomanická. Nespokojenost s oficiální psychiatrickou terapií, která se uklidňuje až po standardní potlačování duševních příznaků trankvilizéry, roste všude. Symptomy jsou potlačeny, ale základní psychologické problémy nejsou řešeny. Navíc si lidé stále více uvědomují vedlejší účinky.
Grof (uprostřed) na sté výročí tvůrce LSD Alberta použitých starých metod.
Je povzbudivé, že se vědecké klima v posledních letech začalo měnit. Touha najít alternativy k zablokovaným metodám tradiční psychiatrie vedla k oficiálnímu schválení výzkumných programů psychedelické terapie v některých centrech ve Spojených státech, Švýcarsku, Izraeli a několika dalších zemích. Pokud vím z článků v západním tisku, zejména v novinách Guardian, byly oficiálně zahájeny výzkumné programy pro terapie pomocí LSD, psilocybinu, dimethyltryptaminu (DMT), methylen dioxymetamfetaminu (MMDA) a ketaminu.
To znamená, že se vědci vracejí k výzkumným zkušenostem z 50. let minulého století?
"Myslím, že západní společnost je nyní lépe připravena přijmout psychedelickou terapii než před půl stoletím." Jak si pamatuji, pak byla veškerá psychoterapie omezena na verbální, tj. Slovní komunikaci mezi lékařem a pacientem. Silné emoce a aktivní chování během sezení se nazývaly „vnější vyjádření podvědomých mentálních procesů“a byly hodnoceny jako porušení pravidel terapie.
Psychedelická sezení vyvolala psychomotorickou agitaci, dramatické emoce a živé kognitivní změny. Vypadali spíš jako záběry z antropologických filmů o léčebných obřadech a rituálech domorodých kultur, než co bylo tradičně vidět v terapeutické kanceláři.
Navíc, mnoho pozorování získaných po psychedelických sezeních ohrožovalo materialistické představy o lidské psychice a struktuře vesmíru, založené na Newt-karteziánském paradigmatu. Vzpomínám si, že i když jsem pracoval v Československu, jeden z pacientů Richard mi po zasedání LSD řekl, že během „cesty“od určitých subjektů obdržel informace s žádostí, aby sdělil příbuzným určitého Ladislava, že s ním je v jiném světě v pořádku. Diktovali mu jméno města Kromeriće na Moravě, kde žijí jeho příbuzní, a dokonce i telefonní číslo. Tuto informaci jsem zapsal do lékařského záznamu a jako člověk materialistických názorů jsem ji v té době nechal bez dozoru. Když se zvědavost zlepšila a o pár týdnů později jsem volal zaznamenané číslo v Cromerichu a řekl jméno, které pacient slyšel,pak na druhé straně trubice byly vzlyky a slova: "Ztratili jsme Ladislava před třemi týdny …"
Ano, v psychoterapii došlo v posledních desetiletích ke skutečné revoluci. Byly vyvinuty silné zážitkové techniky, které zdůrazňují hlubokou regresi, přímé vyjádření silných emocí a cvičení, které vede k nárůstu fyzické energie. Mezi novými přístupy bych vyzdvihl gestalt praxi, bioenergetiku, primitivní terapii, znovuzrození (znovuzrození dýcháním) a holotropní dýchání. A pro lékaře praktikující v těchto oblastech by zavedení psychedeliky nebylo náhlou změnou v praxi, ale dalším logickým krokem. Doufejme, že obnovený zájem o psychedelický výzkum, který si jistě vyžaduje pečlivou právní a lékařskou péči, vrátí tento mimořádný nástroj zpět do rukou důvěryhodných lékařů.
Pomůže to však zachránit lidstvo, které se každým rokem, stále více, vrhá do chaotického hádky ničivosti, chamtivosti a zvířecích instinktů?
- Psychedelický výzkum a experimenty s holotropním dýcháním, léčba lidí, kteří se dostali k „duchovním nehodám“, naprosto potvrdili Jungovo učení o černé a zlověstné straně lidské psychiky. Jung je výstižně nazvala Stíny. Já sám jsem rozsáhle psal o perinatálních a transpersonálních kořenech lidské krutosti a chamtivosti. Kniha „Psychologie budoucnosti“obsahuje zejména kapitolu „Evoluce vědomí a přežití člověka: Transpersonální perspektiva globální krize“.
Na základě mnohaletého klinického výzkumu dospěla transpersonální psychologie k závěru, že všechny aspekty současné světové krize - ekonomická, politická, vojenská, náboženská a environmentální - mají jednoho společného jmenovatele.
A to je jmenovatel. Kořeny lidské krutosti a chamtivosti leží hluboko v perinatálních a transpersonálních oblastech nevědomí. To je mnohem hlubší, než si představují klasické psychiatrie. Tradiční formy verbální (verbální) psychoterapie fungují výhradně na úrovni poporodní biografie a nedosahují úrovně, na které se objevují skutečné problémy. Pokud člověk vstoupí na tyto úrovně spontánně v důsledku „duchovní nehody“, je prohlášen za trpícího psychózou a přirozený proces transformace je opožděn.
Stanislav Grof a Joan Halifax jsou autory bestselleru Man Using Tranquilizers.
Proto přežití lidského druhu vyžaduje systematickou práci na duchovním odhalení osobnosti, především těch, kteří jsou ve stavu psychospirituální transformace.
Zdá se, že se zabýváme hroznou rasou s časem, která nemá v historii lidstva precedens. Pokud se budeme držet starých strategií, které jsou příšerně destruktivní, lidská rasa v tomto století nepřežije. Můžeme být zachráněni pouze hlubokou vnitřní transformací dostatečně velkého počtu lidí a oficiální psychologie a psychiatrie zde ukázala svou úplnou neschopnost.
Stanislav, vaše názory na rozhodující roli duchovní spíše než zvíře dominující v lidské psychice jsou v mnoha ohledech podobné názorům velkých ruských filozofů a spisovatelů. Koho byste z nich pro sebe vybrali? A jak blízko jsou naší mentalitě vaše revoluční myšlenky dokazující úplný bankrot čistého materialismu?
- Když jsme byli s Christinou v roce 1989 oficiálně pozváni do Sovětského svazu, byli jsme šokováni tím, jak otevřeni byli naši ruské kolegy novým myšlenkám, a to i v akademických kruzích. Lidé se s námi setkali z odlehlých míst - z Gruzie, ze Sibiře … velmi mě dojalo, když se ke mně přiblížili pro autogram s překladem „Pole lidského bezvědomí“, publikovaným díky podzemním tiskárnám v samizdatu. Samozřejmě, protože jsem byl vychován v komunistické zemi, samizdat pro mě nebyla novinkou. Nebyla to však politická kniha, ale čistě vědecká kniha! Udržel jsem takovou knihu jako drahý suvenýr na památku mé návštěvy v Rusku. Bohužel však v únoru 2001 při požáru v našem domě vyhořela spolu se všemi mými knihovnami a dalšími nemovitostmi.
Myslím, že existuje mnoho důvodů, proč jsou Rusové otevřeni ohledně transpersonální psychologie. A především hluboká spiritualita charakteristická pro ruský lid. Můj blízký přítel a vynikající psycholog v Rusku, Vladimír Maikov, zahrnul do své knihy o historii transpersonální psychologie obrovské množství lidí ruského původu, kteří hráli neocenitelnou roli ve vývoji nové vědy o lidské duši. Mezi nimi je mnoho slavných jmen, jako je Helena Blavatská, George Gurdjieff, Vladimir Soloviev, Nikolai Berdyaev, Lev Tolstoy a Vasily Nalimov.
Další důvod pro vzrůstající popularitu transpersonální psychologie v Rusku vidím v tom, že za sovětské vlády byla psychologie a psychiatrie omezena na malý počet filozoficky přijatelných přístupů, například na základě děl Ivana Pavlova. Když starý systém upadl, došlo k duchovnímu vakuu a ruští specialisté projevili upřímnou touhu připojit se k nejnovějším pokrokům ve studiu vědomí.
A na rozdíl od amerických univerzit, na nichž na většině oddělení psychologie a psychiatrie po mnoho desetiletí stojí konzervativci biologických, neo-freudiánských a behaviorálních trendů, v Rusku existuje mnohem více vědců, kteří podporují transpersonální psychologii. Cítil jsem to během své cesty do Petrohradu v létě 2001. Velice doufám, že brzy znovu navštívím velké Rusko a jsem připraven se účastnit nejohroženějších a nejúprimnějších diskusí o studiu lidské nevědomé, psychedelické a holotropické terapie.
Naše reference
Stanislav Grof se narodil 1. července 1931 v Praze. Od roku 1956 do roku 1967 byl praktický psychiatr - klinický lékař. V letech 1961-66 vedl laboratoř pro výzkum využití LSD a dalších psychedelik pro léčbu duševních poruch ve Výzkumném ústavu psychiatrie Ministerstva zdravotnictví Československa. V roce 1959 byla Grof udělena Kuffnerova cena, cena Československé akademie věd "za nejvýznamnější přínos v oblasti psychiatrie".
V roce 1967 odešel Stanislav Grof do USA na Johns Hopkins University. V letech 1968-1973 vedl psychedelickou výzkumnou laboratoř v Psychiatrickém výzkumném středisku Marylandu - jediné místo ve Spojených státech, kde oficiálně pokračoval výzkum s LSD.
V letech 1973 až 1987 pracuje Stanislav Grof a jeho manželka Christina ve světově proslulém Esalen Institute (Big Sur, Kalifornie), kde vytvářejí jedinečnou holotropní psychoterapii založenou na speciálních dechových technikách, karosérii a speciálně vybrané hudbě. V současné době provádí Grof školení o holotropním dýchání, přednáší a aktivně se podílí na práci Mezinárodní transspersonální asociace.
Stanislav Grof se stal velmi známým pro své vědecké práce - „Oblasti lidského nevědomí“, „Za mozkem“, „Cesta za hledáním sebe sama“, „Psychologie budoucnosti“a další … Ve světě bestseller „Muž tváří v tvář smrti“(s Joanem Halifaxem) Grof publikoval klinické údaje o mystických poznatcích, které byly zaznamenány u terminálně nemocných pacientů s rakovinou během relací s LSD-25. Tato kniha se stala středem pozornosti mnoha náboženských vůdců - například odkazy na ni najdete ve slavné knize největšího pravoslavného myslitele Otce Seraphima (Rose) „Duše po smrti“.
Poprvé v naší zemi, Grof navštívil v roce 1963, přišel také v 70. letech, aby se seznámil s výzkumem neuróz u opic ve školce Sukhumi. Skutečným pocitem však byl příchod manželů Grofů v dubnu 1989 na pozvání ministerstva zdravotnictví SSSR. V Psychoendokrinologickém centru v Arbatu předvedli Stanislav a Christina před tisíce fanoušků svých nápadů, kteří přišli z celé Unie, přednášky o holotropním dýchání. Současně vydavatelství Akademie věd SSSR vydalo několik knih Grofa v nákladu 500 kopií. V současné době jsou téměř všechna vědecká díla publikována v ruštině, s výjimkou psychoterapie LSD. Televizní kanál TNT dokončuje práce na čtyřdílném dokumentárním filmu o životě a díle velkého inovátora, který bude vydán letos.
Z editoru
Rádi bychom poděkovali řediteli Ústavu transspersonální psychologie Vladimíru Maikovovi za jeho pomoc při navazování přímého kontaktu se Stanislavem Grofem.
Jsme připraveni dát slovo odpůrcům Dr. Grofovi, zejména ředitelce Srbského centra forenzního a sociálního lékařství Tatyaně Dmitrieva, k celé škále otázek, které ve svém rozhovoru vznesla slavná vědkyně.
Upozorňujeme, že psychoaktivní látky zmíněné Stanislavem Grofem (LSD, psilocybin, DMT, MDMA a ketamin) jsou v současnosti oficiálně mezinárodně zakázány pro výrobu, distribuci a použití v jakékoli kapacitě. Podle údajů a závěrů úředního lékařství může použití těchto látek, zejména nekontrolované použití, představovat hrozbu pro lidské zdraví, způsobit duševní poruchy a destruktivní chování.
OKSANA ANIKINA