Autor upozorňuje na védské dědictví Tomska. Proč jsou solární symboly na dřevěných budovách tak běžné? Odkud pochází velké množství žalářů v Tomsku? Proč byly celé okresy Tomska vybudovány na konci 19. a na začátku 20. století, ačkoli oficiální datum založení města bylo 1604?
Podíval jsem se na televizní obrazovku, na které byl v Izraeli dokument o „Svaté zemi“, a nemohl jsem pomoci přemýšlet o tom, že se v mé mysli děje neuvěřitelný proces. Proces přehodnocení všech mých předchozích názorů na život a zejména na Izrael. Také jsem se nemohl zbavit pocitu rozštěpeného vědomí.
Přednášející hovořil o „centru světa“a „místě, kde začaly všechny civilizace“, a nesl další nesmysly o „začátku času a začátku historie“. Díval jsem se na krajinu ostatních lidí, kameny, domy, ale v mém srdci nebyla kapka pocitu příbuznosti nebo jednoty s izraelskou zemí. Všechno na obrazovce bylo mimozemské. Ale já sám jsem byl pokřtěn do křesťanské víry, která je založena na víře Izraele. Tak proč neexistuje smysl pro příbuznost? Najednou jsem si uvědomil, že na svou vlastní otázku nemohu odpovědět. Obrazy izraelské země, po které chodily Kristovy nohy, nevyvolávaly krev. Možná ještě musíte být na svém místě alespoň jednou ve svém životě? Být tam?
Slyšel jsem mnoho recenzí o Svaté zemi v mém životě. Jednalo se většinou o euforické nadšené recenze. Pravda, došlo k zklamání. Ačkoli takové zklamání bylo jen velmi málo. Ale byly. V „skromném“tichu takových zklamání jsem si nevšiml střízlivého upřímného pochopení skutečnosti, že jsem byl dříve ve Svaté zemi. Jako by lidé litovali, že si neuvědomili svatost své rodné země: Svaté Rusko. A místo toho, aby hledali Boha ve své zemi, „šli napříč třemi moři“a hledali iluzorní štěstí a „pravdu Boží“. Šli jsme do cizí země. Hledali svatost někde „tam venku“, aniž by viděli svatost pod vlastními nohama. Posvátnost jejich rodné země. Nevidím, neuvědomuje a ani jednou nemyslí.
To je přesně ten pocit, který jsem měl při sledování tohoto dokumentu. Co se děje? Chtěl jsem si položit hloupou otázku. Proč ke mně takové myšlenky a pocity přišly dlouho po mém kostele? Nebudu se skrývat a najednou jsem běžel nad touhou navštívit Svatou zemi. Udělejte pouť, kde se narodil Ježíš Kristus. Narodil se, vyrostl a vykonával svou službu. Dokonce i nyní jsem připraven opakovat po apoštolovi Petrovi jeho slova: „Vy jste opravdu Kristus, Syn živého Boha.“Pocit sounáležitosti a příbuznosti s biblickými místy však zmizel. Jak to vlastně zmizelo k ortodoxní křesťanské víře.
Podíval jsem se na obrazovku a uvědomil jsem si, že všechno bylo cizí. Kameny cizinců, domy cizinců, cizinci a dokonce i dobytek. Studujeme víru někoho jiného, studujeme dědictví někoho jiného, mimozemské tradice a často je upřímně obdivujeme. Nebo nám uložili stereotyp, abychom obdivovali dědictví někoho jiného? Zjevně je to pravda.
Vyvstává otázka, proč si starozákonní postavy připomínají služby ruské pravoslavné církve, jako je například car David? Koneckonců, je nám řečeno, že ruská pravoslavná víra absorbovala pouze Nový zákon. Pakt nejvyšší Boží lásky. Starý zákon, pravda, neodmítá, stejně jako Kristus neodmítl, ale nespoléhá se ani na to. Proč si tedy pamatujete starozákonní patriarchy, krále atd.? Je třeba mít na paměti, že vzpomínka na bohoslužby je jednou z hlavních povinností jediné církevní komunity. S jakou komunitou, námi ruskými lidmi, se snaží pilně oženit? Kořeny, jaký druh lidí se snaží zradit naše kořeny? Je jednoznačné, že všechny kořeny, nejen kořeny slovanských lidí. Během večerní bohoslužby existují taková slova, například: „Pane, pamatuj na pokornost krále Davida.“Kde je pokornost krále Davida? Zbabělý, klamný, zákeřný,pomstychtivý a hnusný král. Jaká je pokornost tohoto krvavého vraha a obtěžovatele? Téměř všichni židovští, takzvaní „hrdinové“a jejich činy a život všech židovských lidí obecně jsou tak hnusní, že ne každý může číst Starý zákon od začátku do konce. Farníci ruské pravoslavné církve, kteří pravidelně navštěvují večerní i ranní bohoslužby, vědí, jak často si Izrael pamatuje, a jak často se během bohoslužby zpívají do Izraele. Další otázka, proč si nepamatuje Svaté Rusko? Proč nezpíváme písně do naší vlasti? Každý, kdo se považuje za pravoslavného člověka, nechte ho položit tuto otázku. Proč? Možná proto, že celá struktura ROC se už dávno stala ortodoxním židovsko-křesťanským? A abych byl přesnější, pravověrní Židé, skrytí a maskovaní pilně a obratně pod pravoslavnou vírou, samozřejmě silně zkresleni?špatně pokřivený?
V jedné z knih Georgyho Alekseeviče Sidorove: „Chronologická a izoterická analýza vývoje moderní civilizace“, četl jsem, jak sám procházel po moskevské dálnici (v sibiřském městě Tomsk je taková ulice) a na dřevěných domech, které se dodnes zachovaly, pozoroval sluneční védské symboly v našem městě. Tomsk musím říci, že si zaslouží svou dosud zachovanou dřevěnou architekturu. Hodně bylo zničeno, ale je zde také zázračně zachované slovanské dědictví. Šel jsem prozkoumat své rodné město. Oči odmítly uvěřit a srdce bušilo radostí. Nejprve jsem šel do oblasti moskevské dálnice a procházel se ulicemi Tatarskaja, Istochnaya, Gorky a Mussa Dzhalil. Jedná se hlavně o budovy z konce 19. a začátku 20. století. Na zvláště cenných domech zřejmě existují náznaky, že tento nebo tento dům je chráněn státem.
Propagační video:
Existuje více než dva tucty takových chráněných objektů. Zvláštní poděkování úřadům Tomsk za toto znepokojení. To je nepochybně pravda. Některé domy jsou zcela chátrající. Některé jsou ještě živější. Zachována byla i unikátní dřevěná řezba okenních rámů.
Přežili také zcela unikátní exempláře.
Nebo například takový dům s výraznými védskými slunečními symboly.
Takových domů není mnoho. Ne více než tucet. Ale oni stojí. Je pravda, že u žádného z nich jsem nenašel znamení: „Chráněno státem“, ale to je další otázka. Je důležité, aby se vývoj těchto ulic datoval do konce 19. a začátku 20. století. Ukazuje se, že ani tentokrát doba duální víry v Rusko nekončila? Nedaleko byly postaveny domy pro lidi vyznávající křesťanskou i védskou víru? Ukázalo se, že ano. A to bylo docela nedávno. Před revolucí z roku 1917. Zeptal jsem se sám sebe, jak jsem si toho předtím nevšiml? Nakonec jsem od dětství procházel těmito ulicemi. Nevšiml jsem si, protože jsem nevěděl historii a své kořeny podle své pravdy. Neexistuje žádná jiná odpověď. Existují domy, kde byly ztraceny sluneční symboly, ale na slunci zůstávají stopy vyhoření. Existují symboly, které jsou napůl rozbité. Existuje a stejně jako tento je také velmi dobře udržovaný. A to vše je blízko. Přímo pod nohama.
Jaká víra a jaké náboženství bylo v Rusku před revolucí 17, to je otázka? V jakém formátu byla pravoslavná víra vyjádřena? Nebo zde jsou fotografie platbands ze slavné Krasnoarmeyskaya Street, které jasně vyjadřují příběh dvou povodní: před 40 a 12 tisíci lety. A to vše je „zašifrováno“v jasné podobě v našem předkovém dědictví. Tyto dvě vlny jen vyprávějí o tragédii Oriany, domovu našich předků.
Na Krasnoarmeyské ulici jsem také našel domy s výraznými slunečními symboly. Viděl jsem však bezpečnostní desku pouze na třech domech, které nedávno prošly obnovou. U domů se solárními symboly opět neexistují žádné bezpečnostní značky. Stavba domů také v XIX-XX století.
Když jsem se po probuzení svého sebevědomí najednou začal podrobně dívat na své město, začal jsem si v tom rodném městě Tomsk všimnout zajímavých věcí. Například ziskový dům obchodníka A. F. Vtorov, rok výstavby 1905.
A to jsou griffiny z erbu Velkého Tartary ve stejném domě.
Jak jsem si jich předtím nevšiml? Možná proto, že před obnovou byl tento panel jednoduše natřen bílou barvou? Vzpomínám si jen na svůj dětský pocit na úrovni intuice, že takový velký půlkruh nemůže být prázdný. Vědomí dítěte vykřiklo do mysli a pokusilo se přidat do tohoto prázdného prostoru chybějící prvek. Co je tam? Neznámý. Abyste to pochopili, musíte nejprve otevřít panel.
Když jsem dokončil článek, najednou jsem si uvědomil, že teď mohu reagovat na svůj vlastní pocit na úrovni genetické paměti: z nějakého důvodu jsem se od dětství nepřidělil k ruské zemi za Uralem. Ne, neoddělil se od zbytku země. Spíše se nepřipojil. Na nějaké genetické úrovni jsem pochopil, že nejsem potomek, nikoliv jiného lidu, ale jiného druhu. Takto se zjevně projevila genetická příslušnost k sibiřským předkům. Teď jsem si také uvědomil, že moje domovina je Great Tartary. Domovem předků je Velká Oriana. Požehnaná Severní země, o které, i když skromná, ale spolehlivá a přesvědčivá svědectví, se uchovala.
Také jsem odpověděl na jednu vlastní otázku: kde jsem získal takovou hrdost na sibiřské divize, které odvrátily příliv bitvy u Moskvy, a ofenzíva sovětských vojsk, i když obtížná, začala v roce 1941? To je genetika. To je hrdost na jejich příbuzné.
Také jsem pochopil ještě jednu věc: když jsem začal zkoumat své rodné město, nemohu se vzdát, jakmile jsem začal. Přímo pod našimi nohama navíc leží mnoho neotevřených, ale spíše nepovšimnutých faktů. Již přede mnou je několik otázek, na které se mohu pokusit odpovědět:
1. Co je Tomsk v podzemí? Jedná se o tzv. Tomskovy slumy.
2. Proč věk sibiřských lesů nepřesahuje 150-200 let?
3. Proč byly na konci 19. a začátkem 20. století vybudovány celé okresy Tomsk? Koneckonců byl Tomsk založen v roce 1604 kozáky. Po více než dvě, nebo dokonce téměř tři století, měl být Tomsk již hustě vybudován. Možná všechno shořelo? Nebo to bylo zničeno jiným způsobem? Vězení v místě založení Tomska bylo solidní. Proč to nepřežilo? Vyhořela? Co je tedy příčinou požáru? Není to proto, proč byli obyvatelé Tomska pohřbeni v podzemí nebo prostě začali používat sklepení, které už někdo dříve vykopal? Je to proto, že na povrchu přežilo jen málo? A není to proto, že z tohoto důvodu začaly bohatí občané Tomska na začátku 20. století stavět kamenné domy všude? Otázky, dotazy a dotazy.
Pokud se připojíte k věku sibiřských lesů, pak se vše může náhle proměnit v integrální a srozumitelný řetězec vztahů a událostí a příčin, ale to je třeba prozkoumat, znovu zkontrolovat a provést výzkum. Skutečnost, že Tomsk stále zachovává starověké dědictví, je nesporná. Toto dědictví je třeba pouze zvýšit. To je také pochopitelné jako jasný den. Odpovědi se mohou a budou objevovat na otázky, které prostě nevznikají v myslích obyčejného člověka na ulici, a pokud k tomu dojde, často nenajdou odpověď.
Například otázka týkající se světového výhledu: soudě podle vývoje Tomska, který je poměrně často koncem 19. a začátkem 20. století, co se tedy stane? Po nějaké přírodní katastrofě nebo člověkem způsobené katastrofě, nebo z nějakého důvodu, který pro nás dosud nebyl znám a nevysvětlitelný, byly celé městské bloky přestavěny a přestavěny, včetně védských „věřících slunce“a jinými slovy ortodoxní lidé? A nikdo tyto domy nezničil ani nespálil. Ne úmyslně klepal sluneční symboly z domů, vedené jeho náboženským křesťanským fanatismem. Takhle nezakázal stavět.
Jak vidíte, celé ulice města Tomsk nám říkají, že védská pravoslaví nebyla v Rusku zničena až na konci 19. století. Nebyl zničen a nebyl vyloučen. A na Tomskově zemi lidé pravoslavné védské i pravoslavné, nebo spíše pravoslavné křesťanské víry, pokojně koexistovali a koexistovali? Ukazuje se, že bez ohledu na to, jak se patriarcha Nikon pokoušel vyzařovat pojem „pravoslaví“z vědomí ruského lidu jeho církevní reformou, nahrazující slovo „pravoslavná“slovem „pravoslavná“ve jménu „ruská pravoslavná církev“, nepomohlo to přeformátovat vědomí ruského lidu.
Bez ohledu na to, jak těžké se některé síly pokusily vymazat dědictví našich předků v prach, i na začátku 20. století si lidé stále pamatovali a věděli o své vlasti, Velkém tatarku. Takže jsem věděl a vzpomněl si, že jsem beze strachu nebo pochybností použil ve své konstrukci symboly předchozí civilizace. Co se děje s vírou předků v naší ruské zemi? A co se stalo po perestrojce? Po 70 letech náboženského zapomnění, jakou formu víry nám klouzali znovu? Pokud věříte svým očím a spoléháte se na své vnitřní pocity, pak je tento formát zjevně více ortodoxní a židovský než dokonce starý věřící ortodoxní formát „před Nikonem“nebo „pravoslavný“formát konce 19. počátku 20. století nebo například renovační postrevoluční formát po říjnové revoluci 1917 … Bez závažných závěrů je třeba alespoňpřemýšlet vážně.
Tolmachev Oleg Yurievich, učitel-teolog, sociolog, pravoslavný antropolog