Humanitní vědy jsou často považovány za vědy minulosti, ne v tom smyslu, že je již nepotřebují, ale ve skutečnosti, že v minulosti zůstala obrovská vrstva filozofie a dějin jazyka a dnes nepodléhá tak dramatickým změnám, jako je oblast vědy a techniky. Většina lidí, kteří věří v existenci budoucnosti, věří, že jejich život bude úzce propojen s pokročilou technologií. V důsledku toho klesá počet uchazečů o studium na humanitních fakultách a vědeckí poradci často snižují význam humanitních věd pro trh práce.
Ale hlavní věc je, že věda a technologie jsou zaměřeny na pomoc lidem. Rozhraní mezi lidmi a pokročilými technologiemi je hranicí, kde je z humanitárního hlediska zásadní.
Existuje v budoucnu místo pro „humanitní obory“?
Před třiceti lety byl na Západě klíčem k profesionalitě rozvoj úzkých odborných znalostí. Výrobce gumových podešví měl vědět všechno o výrobě kůže a gumy ve tvaru bot a neměl čas na periferní učení.
Ti, kteří tuto radu neposlouchali, se stali nositeli interdisciplinárních perspektiv a moderních inovací. A dnes prohlašují, že v budoucnu uvidíme integraci humanitních věd do pevné vědy a technologie. Akademický výzkum o tom, jak lidé a stroje spolupracují, omladí disciplíny, které se staly neaktivní, a spojí humanitní obory s naší budoucností, nikoli minulostí.
Přichází na mysl několik příkladů. V první řadě se jedná o výzkum na téma etika. O genetickém inženýrství existují velké etické otázky: Jaké změny v lidském genetickém procesu musíme udělat? Měli bychom u lidí vytvářet vlastnosti, které v nich chce společnost vidět?
Další oblast souvisí s důsledky shromažďování velkých dat: jak využíváme obrovské množství informací, které lidé denně shromažďují, a analyzujeme je v zájmu psychologie a sociálních věd? Můžeme použít tato data k vytvoření počítačových modelů, které mohou předpovídat lidské chování pro informování o politice nebo politických rozhodnutích?
Propagační video:
Nedávný vývoj robotiky, umělé inteligence a strojového učení řeší základní filosofické otázky: co je vědomí? Existuje svobodná vůle?
Existují také existenciální otázky o smyslu lidského života: Nahradí roboty a umělá inteligence lidskou práci ve všech směrech, od staveniště po vědecký výzkum? Jak se budoucí ekonomika přizpůsobí nové realitě, ve které budou lidé muset pracovat méně? Budou lidé odcházet navždy? Pokud ano, jaký bude jejich smysl v životě?
A budou existovat základní otázky o tom, zda je lidská tvořivost v umění nebo vědě jedinečná nebo může být replikována stroji. Budeme ve světě, ve kterém bude umělá inteligence použita k vytvoření umění nebo neočekávaných vědeckých objevů? AI je již naprogramována tak, aby nahradila lékaře při předepisování léků pacientům se známými příznaky, ale měla by počítače také rozhodovat o léčbě? A pokud AI udělá chyby, které poškozují lidi, měli by být vývojáři softwaru právně odpovědní nebo by měly být samoučící algoritmy považovány za nezávislé na jejich lidských tvůrcích?
Sociální média již upozorňují na veřejnou debatu o ochraně osobních údajů: jak můžeme chránit naše soukromí v budoucnosti informačních technologií? Kdo by měl mít přístup k údajům? Jak zmírnit ztráty z neočekávaných úniků?
Není těžké si představit, jak by se staří Řekové hodili do moderní vědy a technologie. Aristoteles by byl bezpochyby fascinován kosmologií Velkého třesku. Aristarchus Samos by byl potěšen nejnovějšími objevy exoplanet. Zeno Eleisky se začal zajímat o možnost zapnutí stroje pomocí aplikace Apple Watch. Socrates by kritizoval mentalitu stádia sociálních médií.
Filozofové, sociologové, psychologové a umělci se budou podílet na budoucím vývoji technologií, aby lépe vyhovovali lidským potřebám a hodnotám. Humanitáři budou potřebováni, protože technologie přesahuje konvenční koncepty železa a křemíku.
Ilya Khel