Každý ví o Incké říši. O ní byly psány tisíce knih a historie tohoto největšího státu v Novém světě je považována za dobře známou. Počet otázek a záhad týkajících se kultury těchto lidí je však mnohem více, než se zdá v oficiální historii.
Podle moderních konceptů Incká říše jako státní formace netrvala dlouho - asi sto let. Ale v tak krátké době se Inkům podařilo zachytit téměř celou pobřežní a hornatou část Jižní Ameriky. V době, kdy sem sem dorazili Španělé, se jejich panství rozšířilo z Ekvádoru do centrálního Chile. Královská cesta Inků, která spojovala město Kitou na severu říše s chilskou pevností na řece Maule, měla délku asi 6 000 km. Na celém území si Inkové stavěli své poštovní stanice, pevnosti a malá osada pro osadníky. Incká architektura je jedním z nejvýznamnějších rysů jejich kultury.
Věří se, že stavební nástroje Inků byly velmi jednoduché. Díky archeologickému výzkumu je známo, že incké měřicí přístroje měly nejjednodušší olovnici a hladinu, což byla nádoba s plochým dnem naplněná vodou. Zpracování kamene bylo prováděno buď sekáčem na kámen, nebo pomocí měděných a bronzových nástrojů. Současně budovy zachované v Peru prokazují nejvyšší úroveň dovedností při zpracování kamene.
Jednou z nejznámějších památek incké architektury je komplex Sacsayhuaman. Nachází se na vysokém kopci dva kilometry severně od hlavního města Inků v Cuzcu. Centrální část komplexu se skládá ze tří klikatých zdí, které jsou umístěny nad sebou a sousedí s kopcem. Stěny jsou postaveny z obrovských, pečlivě vytvořených žulových bloků. Největší z bloků váží 350 tun ve výšce 8,5 metrů. Bloky spodní stěny o celkové délce 350 m jsou v průměru vysoké 2 až 3 metry a každá váží desítky tun. Bloky mají různé tvary, ale zároveň zapadají do takové přesnosti, že čepel nože neprochází klouby. Nebyla použita žádná malta, ale byla použita zajímavá technologie, která se dnes nazývá „polygonální“. Některé rohy bloků mají kudrnaté výřezy,odpovídající zářezům rohu sousedního bloku, čímž se dosáhne maximální přilnavosti mezi bloky. Ale jak se lidem podařilo pomocí nejjednodušších mechanismů přizpůsobit vícetunové bloky bez mezer mezi obrazně řezanými (v žulových!) Rozích? Je také pozoruhodné, že bloky bašt vyčnívající ze zdi jsou zaoblené. To znamená, že pro starodávné stavitele to nebyl problém oříznout hrany monolitů o třech až čtyřech metrech, jen aby jim poskytl zaoblený tvar. A všechny tyto práce byly provedeny pomocí nejjednodušších kamenných a bronzových nástrojů? Je charakteristické, že na žádném z bloků není možné najít stopy žádných nástrojů, všechny bloky jsou pečlivě vyleštěny. Je obtížné si představit objem mzdových nákladů na zpracování takového počtu žulových monolitů (a více než 700 z nich je pouze ve spodní stěně). Další dvě stěny Sacsayhuamanu jsou vyrobeny z menších bloků žuly (obvykle půl metru vysoké), ale jsou také pečlivě vyleštěny a vyleštěny pomocí polygonálních technik.
Španělé, kteří v listopadu 1533 Cusca zajali, byli prostě ohromeni velkolepostí budov Sacsayhuamanu. Inca Garcellaso de la Vega, jeden z nejslavnějších kronikářů té doby, napsal, že „tyto budovy nebyly postaveny lidmi, ale démony“. Není divu, že Španělové, kteří viděli takové zdi, nazvali Sacsayhuaman „pevností“. V roce 1536 zde navíc došlo k krvavé bitvě, ve které zahynulo 1 500 Indů, o osudu incké povstání a ve skutečnosti znamenalo rozpad incké říše.
Sacsayhuaman však nebyl pevností. Nejprve je hlavní kopec této památky obklopen cyklopeanskými zdmi pouze na jedné straně. Druhá strana kopce je poměrně strmá a nepřístupná, ale její konce jsou ploché a nemají žádné ochranné opevnění. Na vrcholu kopce během incké doby byly tři věže, z nichž hlavní byla téměř 20 metrů vysoká. Dnes archeologové vykopali základ jednoho z nich. Ale tyto věže také nebyly defenzivní. Ačkoli během bitvy o Cuzco a Sacsayhuaman v roce 1536, byly to věže, které byly pevností Indiánů. Pod Inky však věže sloužily především jako sklady a byty. Je také možné, že byly použity pro astronomická pozorování.
Co sloužilo tomuto obrovskému komplexu, pokud to nebyla pevnost? Řada španělských kronikářů, dokonce i těch, kteří ve svých knihách nazývají Sacsayhuaman „pevností“, uvedla, že slouží jako „skutečný Dům Slunce“. Dnes už není pochyb o tom, že se jednalo o největší náboženské centrum Incké říše. V současné době je v památníku každoroční oslava jedné z nejdůležitějších inckých svátků - Inti Raymi - svátku Slunce, která se slaví v den letního slunovratu. Před dobýváním byl Sacsayhuaman postaven s chrámy, obydlími kněží, sklady. Po zajetí Cuzca Španělové zničili drtivou většinu budov a pomocí kamene postavili své již evropeizované město. Zůstaly jen mnohonásobné monolity cyklopejských zdí, které Španělové nemohli rozebrat nebo zničit.
V oficiální vědě před půl stoletím bylo díky úsilí amerických vědců stanoveno, že všechny cyklopeanské budovy byly postaveny Inky. Incká historie tvrdí, že Cusco bylo založeno prvním Inkovým Mancem Capacem. Archeologický výzkum ve stejném Sacsayhuamanu však ukázal, že památník byl obýván dlouho před Inky. Stav Inků skutečně vznikl kolem roku 1200. Historici znají pouze 13 inckých vládců. Objem stavebních prací přisuzovaných Inkům je však nejméně desetkrát vyšší než objem stavebních prací prováděných starověkými Egypťany za tři tisíce let jejich historie! Španělští kronikáři připisují stavbu Sacsayhuamanu devátému vládci Incké Pachacuti, který je považován za zakladatele Incké říše. Různí autoři však uvádějí různé údaje týkající se doby výstavby komplexu - od pěti do sedmdesáti let. S největší pravděpodobností tyto informace získaly také kronikáři z oficiální historie Inků, i když skutečnost, že Inkové nepochybně postavili chrámy a další budovy v Sacsayhuamanu, pravděpodobně nevyvolá pochybnosti. Ale byly zde všechno postaveny?
Propagační video:
Dnes je řada vědců přesvědčena, že cyklopeanské budovy v Peru byly vyrobeny mnohem starodávnější „megalitickou civilizací“. Inkové, kteří sem přišli naposledy, si přivlastnili pouze dědictví antiků a přizpůsobili své stavební tradice. Je nepravděpodobné, že by si rozumný člověk myslel, že kremelskou zeď postavili bolševici, jen proto, že v ní byly pohřbeny popely prominentních osob sovětského státu.
Začátkem roku 2003 objevil španělský archeolog Anselm Pi Ramba podzemní tunel spojující centrum Cusco a Sacsayhuaman. Tunel je položen v hloubce asi sto metrů pod povrchem a má délku 2 km! Dokonce i Garcillaso de la Vega psal o celém podzemním městě poblíž Cuzco, které sestávalo z labyrintu galerií, tajných chrámů a kleneb. Dokázali to Inkové také za pouhých tři sta let? Právě se začínáme přibližovat k řešení tajemství starověkých civilizací a většina objevů nás stále čeká.
Ollantaytambo se nachází 40 km severozápadně od Cusca, dalšího velmi pozoruhodného monumentu indiánské architektury. „Tambo“(v kečuánském jazyce - „tampu“) znamená „pošta“. Inkové, stejně jako jakákoli jiná starověká říše, která zavedla systém silničních komunikací, měli celou síť tampy umístěnou na silnicích ve vzdálenosti 12-18 km od sebe. Tampa byly státní instituce a jejich nejdůležitější funkcí bylo podporovat královské posly - chaski, kteří zajišťovali nejúčinnější výměnu informací v incké říši. Tampa se však často rozrostla na velká sídla a dokonce i na města. To byl Ollantaytambo. Město se nachází v horním toku řeky Urubamba v nadmořské výšce 3500 m na začátku tzv. Posvátného údolí Inků, které vedlo k Machu Picchu. Až dosud byl památník velmi dobře zachován. Moderní vesnice je postavena na základech domů Inků a zachovává před španělské uspořádání ulice. To však není hlavní atrakcí Ollantaytambo. Chrámový komplex se nachází v blízkosti osady na vysoké skalní římse nejbližší hory. Nazývá se také pevnost, i když tomu tak není. Inkové nestavěli vůbec žádná konsolidovaná sídla, tzn. ohraničené obrannou zdí s věžemi nebo baštami. Bydleli v hornaté zemi a použili nepřístupné kopce, skály a horské svahy, aby stanovili své klíčové body. Inkové nestavěli vůbec žádná konsolidovaná sídla, tzn. ohraničené obrannou zdí s věžemi nebo baštami. Bydleli v hornaté zemi a použili nepřístupné kopce, skály a horské svahy, aby stanovili své klíčové body. Inkové nestavěli vůbec žádná konsolidovaná sídla, tzn. ohraničené obrannou zdí s věžemi nebo baštami. Bydleli v hornaté zemi a použili nepřístupné kopce, skály a horské svahy, aby stanovili své klíčové body.
Ollantaytambo se nachází právě na takovém skalnatém ostrohu, stoupající nad údolím do výšky asi 60 m. Na vrchol vede jediné úzké kamenné schodiště, na jehož straně je kaskáda 17 zemědělských teras. Španěl se pokusil jednou v roce 1536 zajmout Ollantaytambo, ale bez úspěchu. Odloučení Hernanda Pissara bylo ve spěchu nuceno ustoupit a stěží se vyhnout smrti.
Na vrcholu skály jsou zbytky cyklopeanské struktury, která se bez jakéhokoli důvodu nazývá Chrám Slunce. Tato budova je zničena, pouze přední stěna je dobře zachována, složená ze šesti obrovských monolitů růžového porfyru. Monolity jsou vysoké až 4 metry. Každý z nich dosahuje 20-25 tun. Kromě toho tyto bloky nejsou pouze ukotveny mezi sebou, mezi bloky jsou vytlačeny úzké vložky vyrobené ze stejného materiálu o šířce 25 cm. Proč byla použita taková technologická metoda? Ostatně ostatní vzorky peruánského zdiva nemají podobné architektonické řešení, ale stále jasně ukazují nejvyšší dovednosti starověkých architektů. Bloky Ollantaytambo jsou také navzájem osazeny takovou přesností, že není možné proklouznout mezi nejen čepelí nože, ale dokonce i listem papíru.
Předpokládá se, že chrámový komplex Ollantaytambo Inca se začal stavět těsně před invazí Španělů a dobytí bránilo dokončení stavby. Dokládá to několik desítek žulových bloků o hmotnosti 10 tun nebo více, roztroušených na vrcholu kopce, na jeho úpatí a na silnici vedoucí k lomům. Tyto monolity se nazývají „unavené kameny“. Žulové lomy, kde byly bloky vyřezávány, se nacházejí na druhé straně údolí, ve vzdálenosti několika kilometrů v přímé linii. Lomy leží na strmém, asi 50 ° úbočí v nadmořské výšce asi 900 m nad údolím. Vzniká přirozená řada otázek: jak Indiáni mohli snížit tak mnohotunové bloky podél takového svahu, pak je dopravit přes bouřlivou horskou řeku Urubambu (její šířka je zde asi 50 m)táhnout několik kilometrů podél údolí a stoupat podél stejného strmého svahu do výšky 60 m? Obecně se uznává, že Indové pro tuto práci používali dřevěné válce a lana. Zdravý rozum však zpochybňuje možnost takové práce. V ilustrované knize Guamana Pomy je kresba, kde Indové táhnou kameny na lanech. Je pravda, že zde nejsou zobrazeny žádné kluziště a rozměry vyobrazeného kamene nejsou v žádném případě gigantické. Garcillaso de la Vega ve své kronice uvádí následující skutečnost: jeden z vládců Inků se rozhodl dodat na staveniště jeden z „unavených kamenů“. Za tímto účelem vybavil 20 000 Indů, kteří ho táhli za provazy. Na jednom místě nad útesem se zlomil kámen a rozdrtil více než tři tisíce lidí. Sotva stojí za to věnovat zvláštní pozornost číslům, španělští kronikáři často přeháněli nadsázkou,když došlo na Indy. Tato skutečnost však především svědčí o tom, že Inkové nebyli schopni takové stavby nejen postavit, ale dokonce je dodat na staveniště.
V Ollantaytambo leží „unavené kameny“nejen na silnici vedoucí k lomům, ale také na území obce ve směru proti lomům. A to naznačuje, že nebyli po cestě hozeni, ale s největší pravděpodobností jsou výsledkem zničení starověkého chrámu. Inkové, kteří sem přišli naposledy, nebyli schopni monolity ani přesunout, a proto je nechali ležet.
„Polygonální“technika pokládání obřích bloků není o nic méně záhadou. Jak byly monolity vážící desítky tun naskládány tak, aby dovedně řezané rohy a drážky na sousedních blocích zapadly do sebe jako součásti dětského návrháře? Existuje však hypotéza založená na indických legendách, že starověcí peruánové dokázali změkčit žulu zeleninovými šťávami až do stavu plastelíny. Později povrch kamene ztvrdl a získal své původní vlastnosti.
A ještě jedna zvědavá skutečnost. V cyklopeanském zdivu peruánských budov jsou bloky s jednou nebo dvěma lichoběžníkovými římsami. Jejich funkční účel není jasný. Většina bloků takové výčnělky nemá. Taková technologická metoda (žulový blok s výčnělky) se kromě Peru nachází pouze na jednom místě na planetě. Konkrétně, tváří v tvář velkým pyramidám na náhorní plošině v Gíze. Jak lze vysvětlit přítomnost takového specifického architektonického prvku ve dvou civilizacích vzdálených v čase a prostoru?
(Časopis „Itogi“, N 5, 2005) ANDREY ZHUKOV