Reinkarnace, metempsychóza nebo transmigrace duší je soubor náboženských a filozofických doktrín, které hovoří o nesmrtelné podstatě živé bytosti, která se neustále reinkarnuje z jednoho těla na druhé. Tato nesmrtelná esence se nazývá jinak: duše, ducha, božská jiskra, skutečné „já“. Podle některých náboženství a učení má řetězec reinkarnací specifický účel a duše se vyvíjí v procesu reinkarnace.
Je třeba poznamenat, že koncept transmigrace duší je vlastní nejen náboženským systémům, ale také osobnímu světonázoru člověka.
Obecně je víra v reinkarnaci starověkým jevem, existuje mezi mnoha lidmi. Například mezi některými národy (Židé, Indové, Eskimos) se obecně uznává, že při narození dítěte do něj vstupuje duše jednoho z zesnulých příbuzných. V mnoha indických náboženstvích je doktrína transmigrace duší ústřední. V tomto případě mluvíme o hinduismu v projevech, jako je vaišnavismus, jóga a Shaivismus, jakož i v sikhismu a džainismu.
Myšlenku reinkarnace přijali také někteří starověcí filozofové, zejména Platón Pythagoras a Sokrates. Víra v transmigraci duší je nedílnou součástí některých moderních tradic, zejména stoupenců spiritualismu, hnutí New Age a příznivců Kabaly, gnosticismu a esoterického křesťanství.
Pokud mluvíme o víře v reinkarnaci obecně, je třeba poznamenat, že je založena na několika složkách. Za prvé: je uzavřena myšlenka, že každá osoba má určitou podstatu (duše, ducha), kde je uzavřena osobnost, její sebevědomí, určitá část toho, co je člověk zvyklý nazývat „já“. Tato entita může mít spojení s fyzickým tělem, ale toto spojení není vůbec neoddělitelné. Duše tedy nadále existuje i po fyzické smrti těla. Současně je otázka přítomnosti duše v jiných živých bytostech, kromě lidí, řešena různými způsoby v různých náboženstvích. Za druhé: myšlenka, že po fyzické smrti těla je duše ztělesněna v jiném těle, to znamená, že život člověka je možný mimo fyzické tělo.
Ve východních náboženstvích a tradicích, stejně jako v buddhismu a hinduismu, existuje teorie o kontinuitě života, to znamená, že duše se po smrti jednoho těla přesune do jiného. Stoupenci východní víry nemají žádnou alternativu k pojmu „reinkarnace“. Jsou si jisti, že existuje jako logické a spravedlivé, protože se ukazuje, že zbožné, vysoce morální chování umožňuje člověku postupovat s každým novým životem, pokaždé, když dostává zlepšení okolností a životních podmínek. A ještě víc, reinkarnace, jak to bylo, funguje jako důkaz Božího soucitu se všemi živými bytostmi, protože v každé nové inkarnaci má duše další šanci na opravu chyb a zlepšení sebe sama. Tímto způsobem lze duši z jednoho života do druhého očistit, aby dosáhla osvobození.
Náboženská a filozofická orientální víra o existenci duše měla přímý dopad na to, jak je reinkarnace vnímána v různých orientálních učeních, mezi nimiž existují významné rozdíly. Někteří tedy zcela popírají existenci „já“, jiní říkají, že existuje věčná osobní podstata jednotlivce, a jiní tvrdí, že existence „já“a její neexistence je jen iluze. Všechna tato učení mají velký vliv na definici pojmu transmigrace.
V hinduismu je reinkarnace jedním ze základních pojmů. V tomto náboženství je cyklus života a smrti přijímán jako přirozený jev. Transmigrace duše byla poprvé zmíněna ve Vedách - nejstarších hinduistických písmech. Navzdory skutečnosti, že většina vědců si je jistá, že doktrína reinkarnace není v Rig Veda zaznamenána, někteří vědci stále poukazují na to, že zde jsou prezentovány určité prvky teorie reinkarnace.
Propagační video:
Nejpodrobnější popis reinkarnace je uveden v Upanishadech - starověkých náboženských a filozofických textech psaných v Sanskritu, které úzce souvisejí s Vedami. Zejména se v ní uvádí, že stejně jako lidské tělo roste díky potravě a fyzické námaze, duchovní „já“se živí svými touhami, aspiracemi, vizuálními dojmy, smyslovými spojeními a bludy, přijímá požadované formy.
Duše v hinduismu je nesmrtelná, pouze tělo podléhá narození a smrti. A samotná myšlenka transmigrace duší má úzkou souvislost s konceptem karmy. Po vícenásobných zrozeních a úmrtích se duše rozčaruje pozemskými potěšeními a snaží se najít nejvyšší potěšení, čehož lze dosáhnout pouze získáním duchovní zkušenosti. Když jsou všechny hmotné touhy hotové a duše již není znovuzrozena, říká se, že jednotlivec dosáhl spasení.
V buddhistickém učení je schéma formování znovuzrození obsaženo ve vzorci bytí. Přes skutečnost, že v buddhistickém folklóru a literatuře najdete spoustu úvah a příběhů o transmigraci duší, buddhistická teorie popírá existenci duše, proto neuznává reinkarnaci. Současně v buddhismu existuje koncept santany nebo rozšíření vědomí, který nemá stálou podporu. Vědomí putuje světem samsary (jich je šest), jakož i světem sféry forem a neformálních informací, rozdělených do mnoha míst. Všechna tato putování mohou nastat jak během života, tak i po smrti, a bytí v tomto či tomto světě je určováno duševním stavem. Místo je určeno předchozími skutky nebo karmou.
Čínský buddhismus je charakterizován poněkud odlišným konceptem transmigrace duší. Čínský buddhismus se obvykle nazývá světský, takže často zanedbává koncepty, jako je reinkarnace a jiná abstrakce, přičemž současně přikládá velký význam kráse přírody. Je to kvůli vlivu učení čínských učitelů, zejména Konfucia a Lao Tzu, kteří přikládali velký význam kráse přírodního světa.
Šintoismus uznává možnost transmigrace duší. Obecně se přijímá, že duše, která byla znovuzrozena v novém těle, si nezachovává vzpomínky na předchozí životy, ale zároveň může ukázat talenty a dovednosti získané a projevené v minulých inkarnacích.
V křesťanství ve všech jeho projevech je možnost reinkarnace odmítnuta. Současně existuje alternativní pohled na historii transmigrace duší v křesťanství, která se rozšířila na konci 19. - počátku 20. století mezi teosofy. Tento alternativní pohled byl později adoptován New Age přívrženci, kdo argumentovat, že reinkarnace byla přijímána časným křesťanstvím, ale byl později odmítnut.
V současné době se pokouší propojit reinkarnaci s křesťanstvím. Příkladem jsou četné knihy, zejména práce D. Geddesa McGregora „Reinkarnace v křesťanství: Nová vize znovuzrození v křesťanském myšlení“. Kromě toho byla teorie reinkarnace přijata řadou marginálních křesťanských organizací a sekt, mezi které patří Liberální katolická církev, Křesťanská společnost, Církev jednoty, které vyznávají gnostické, teosofické a mystické myšlenky.
Pokud jde o muslimy, mají poměrně složitý systém představ o povaze smrti, o okamžiku umírání ao tom, co se stane po smrti. Podle islámských přesvědčení je duše po smrti umístěna za určitou bariérou a tělo, které je pohřbeno v zemi, se postupně rozkládá a mění se v prach. A teprve v den soudu budou vytvořena nová těla, do kterých se duše vrhnou. Po takovém vzkříšení se lidé objeví před Všemohoucím a budou zodpovědní za všechny dokonalé skutky.
V moderním životě se počet lidí, kteří věří v reinkarnaci, výrazně zvýšil. Zájem o reinkarnaci duší je charakteristický pro představitele amerického transcendentalismu, theosofie. V těchto učeních je duše člověka vnímána jako čistá as velkým potenciálem. A reinkarnace zase působí jako proces, kterým duše postupně odhaluje svůj potenciál ve formálním světě.
Teorie transmigrace duší hraje důležitou roli v antroposofii - esoterickém duchovním hnutí založeném Rudolfem Steinerem. Popsal lidskou duši jako entitu, která získává zkušenosti v procesu reinkarnace. Antroposofie říká, že přítomnost je utvářena v důsledku opozice minulosti a budoucnosti. Budoucnost i minulost ovlivňují skutečný osud člověka. Mezi nimi je něco jako svobodná vůle: člověk si vytváří svůj vlastní osud a nejen to žije.
Pokud mluvíme o reinkarnaci z vědeckého hlediska, pak se do jejího výzkumu zapojil americký psychiatr Ian Stevenson, který studoval případy lidí, kteří si pamatují jejich minulý život, poskytovali jim skutečná fakta a popisovali události, které byly spojeny s hypotetickým minulým životem. Stevenson popsal více než dva tisíce případů. Podle samotného autora byly do jeho studie zkontrolovány pouze případy, které bylo možné dokumentovat. Rovněž poznamenal, že ve většině případů byl tento dokumentární důkaz o minulém životě nalezen. Byly potvrzeny zejména jména příbuzných, popisy míst pobytu.
Existuje také kritická analýza Stevensonova výzkumu. Jedná se zejména o příběh Edwarda Rayela, který tvrdil, že žil v 17. století v anglickém kraji pod jménem John Fletcher. Kontrola farních knih však ukázala, že nikdo s tímto jménem neexistuje.
Kromě toho existuje mnoho popisů případů, tzv. Falešných vzpomínek, které byly vyvolány dříve získanými informacemi uloženými v podvědomí. Většina vědců má navíc sklon tvrdit, že neexistuje jediný vědecky podložený důkaz o existenci jevu reinkarnace.
Víra v existenci transmigrace duší je proto jedním z nejčastějších pseudovědeckých klamů.