"Dnes je tak horké, že když umřu, nemusíš mě spalovat." Prostě vyhořím, “vtipkovala teta čtyřletého Ajida Singha unaveně. Na který chlapec odpověděl: „Tak co? Nakonec se mi nic zvláštního nestalo, když jsem byl spálen na pohřební hranici.
V reakci na další výslech začal chlapec podrobně hovořit o životě skutečného soudce z pákistánského města Rawalpindi …
"Jednou jsem se vracel autem domů," říká další vesnický chlapec, pětiletý Titu, a zároveň tenký hlas malého chlapce zesiluje, stává se skutečně mužským. - Když jsem se blížil k domu, vydal jsem pípnutí, aby moje žena Uma otevřela bránu. Pak jsem viděl dva lidi běžící k autu pomocí pistolí. Výstřely zazvonily a jedna z kulek mě zasáhla do hlavy na pravé straně. Na chlapcově pravém chrámu je kulatá jizva, jako by z přerostlé díry …
Nejedná se o klamné představy o mladých šílených, ale o pečlivě ověřené a zdokumentované případy skutečného života, ke kterým došlo v severní Indii. Tento poměrně vzácný jev, známý jako „reinkarnace“nebo „reinkarnace“, představuje pro vědce řadu záhad.
Odborníci z Bangalore Institute of Mental Health and Neuropathology, stejně jako z University of Delhi, zaznamenali za poslední čtvrtletí století asi 300 takových případů. Čtyřicet pět z nich je popsáno v nedávno publikované knize Dr. Satwanta Pasricha v Dillí, Nároky na reinkarnaci. Empirická případová studie v Indii. “
Zde je jeden z typických případů reinkarnace. Manju Sharma se narodil v brahmanské rodině poblíž Mathury v Uttarpradéši. Ve dvou letech náhle začala říkat, že se narodila ve vesnici Chaumukha, která se nachází pár kilometrů od její rodné vesnice, že jmenovala své „bývalé“rodiče a některé podrobnosti o jejím minulém životě. Manjuin otec, majitel obchodu s tabákem, ji podle ní vzal do školy a odešel do práce. Po návratu ze školy se dívka pokusila nabrat vodu ze studny a posypat ji na sochu božstva, ale ztratila rovnováhu a utopila se ve studni.
Holčička mnohokrát opakovala svůj příběh, dokud ho neslyšela jedna z místních obyvatel, která věděla, že její „bývalí rodiče“. Když se „bývalí rodiče“dozvěděli o tajemném chování dívky, rozhodli se s ní setkat. Manju se rozplakala, když viděla svého „bývalého“otce, matku a bratra.
Ladali a Hansmukhi - to bylo jméno nově příchozích manželů - dospěli k závěru, že vzpomínka na dvouletou dívku odráží život jejich dcery, která se před čtyřmi lety opravdu utopila. S věkem začala Manju stále méně přemýšlet o svém „minulém životě“, ale i ve svých dospělých letech se stále bála studní.
Propagační video:
V každém z těchto případů Dr. Satwant Pasricha vedl rozhovory s mnoha příbuznými dětí v jejich „minulých“a „současných“narozeních a systematizoval výsledky. Výsledkem je následující obrázek: „efekt reinkarnace“je zpravidla pozorován u dětí ve věku dvou až sedmi let.
Během let téměř zapomněli na podrobnosti „minulého života“. V 82 procentech případů si děti jasně vzpomněly na své jméno při „minulém narození“a v 67 procentech - za okolností „své vlastní smrti“.
Je pozoruhodné, že v polovině registrovaných případů reinkarnace lidé v jejich „předchozích životech“zemřeli násilnou smrtí. Jejich průměrný věk v „minulých životech“byl 35–40 let. Reinkarnace proběhla v průměru po roce a půl, i když její trvání se měnilo od jednoho dne do jedenácti let. „Putující duše“se zpravidla zmocnily dítěte žijícího v relativně těsné vzdálenosti od místa „posledního narození“. V 99% hlášených případů rodinných vazeb mezi rodinami, kde došlo k „minulému“a „současnému“porodu, neexistovaly žádné.
Případ 32leté Uttary Khuddarové ze státu Maháráštra se stal Dr. Pasrichem úplným tajemstvím. V určitých fázích měsíce začala mluvit v neznámém bengálském jazyce. Jednou, během takového období, byl do domu pozván muž, který mluvil bengálsky, a přeložil slova Uttary. Tvrdila, že se jmenuje Sharada, žije v Bengálsku a její manžel je lékař. Současně přesně obnovila podrobnosti o životě Bengálska na začátku 19. století, upřímně překvapila při pohledu na moderní věci, jako je elektrický ventilátor, vypínač. Řekla, že ji kousl had a poté ztratila vědomí.
Případ je neobvyklý ze dvou hlavních důvodů. Zaprvé, reinkarnace nastala po nebývalé dlouhé době - asi sto a půl. Za druhé, žena mluvila jazykem, který jí není známý - to bylo ověřeno - a v dialektové charakteristice minulého století.
Ve snaze vědecky zdůvodnit fenomén reinkarnace, dr. Pasricha ve svých závěrech prošla „rozporem“, vylučující jisté hypotézy. Nejedná se o dětské fantazie, tvrdí, protože dítě mluví o skutečné osobě, jejíž osobnost a životní podmínky jsou spolehlivě stanoveny. Rovněž byla zvážena možnost tzv. Genetické paměti. Tato verze však musela být odmítnuta, protože v drtivé většině případů mezi „znovuzrozeními“neexistovaly ani vzdálené vazby.
Možnost takového vysvětlení reinkarnace jako mimosmyslové komunikace nebyla vyloučena. To je však v rozporu se skutečností, že pouze tři vyšetřované děti měly mimosmyslové schopnosti. Jak ale vysvětlit častý výskyt „vrozených znaků“na tělech malých dětí, kde v jejich „minulých životech“utrpěly smrtelná zranění?
Je nemožné vysvětlit pomocí „psychické hypotézy“„případ Uttary“, do kterého vstoupila duše bengálské ženy, která žila na začátku 19. století.