Ve většině zdrojů je pojem „černá hmota“interpretován jako oslava křesťanské liturgie prováděná v obráceném pořadí, jakési výsměch rituálů přijatých v dnešních klasických náboženstvích. Stoupenci těchto náboženství dodržují stejný názor, v jehož zastoupení je Černá mše rouhačským a bohem nenávistným obřadem, zahrnující oběti (možná lidské) a skupinové orgie. Důvodem takového hodnocení je zpravidla neochota pochopit původ a skutečný význam takových rituálů, jakož i obecný nedostatek informací o tomto tématu. Odmítnutí všeho, co přesahuje obvyklý způsob života, je obecně charakteristické pro lidskou přirozenost, zejména pokud jde o duchovní stránku bytí. Nejjednodušším způsobem je prohlásit jakékoli činy, nepochopitelné nebo neobvyklé, nepřátelské a destruktivní,a svět kolem bude neotřesitelný.
Poprvé se definice „černé hmoty“objevila až v roce 1896, ačkoliv obvinění z provádění rituálů odpovídajících ceremoniím „černé hmoty“byly vzneseny proti jednotlivcům a celým organizacím, počínaje raným středověkem a „honem čarodějnic“. V praxi tehdejších inkvizitorů to byl nejtradičnější a nejčastější důvod k zahájení soudního řízení, které zpravidla skončilo přesvědčením. Zničením například slavného templáře Řádu rytířů a řady dalších komunit uznaných jako „kacířské“začalo takové obvinění. V současné době najdete informace o přiznání, které v roce 1594 provedla určitá Teresa de Rosamunda při provádění satanského rituálu, během něhož se místo kříže použily plody černého řepy, a místo svaté vody kozí moč. Není zbytečné přidávatže toto přiznání udělala žena pod mučením.
Existuje několik popisů Černé mše; ve většině případů jsou obecně stejné, ale v detailech se mohou docela lišit. Důvodem je skutečnost, že v každé organizaci, která se osamostatňuje jako satanské sdružení, má chování rituálů svůj vlastní zvláštní význam, který se ne vždy shoduje s myšlenkami ostatních světonázorů. Navíc téměř všechny moderní komunity satanistů tvrdí, že je to jejich interpretace učení, která obviňuje zbytek držení těla a nedostatečnou znalost předmětu. Neexistuje proto a nemůže existovat určitý, jednotný pro všechny, vzorec pro vedení černých rituálů, který by mohl být nazýván „pravdivý“.
Docela podrobný popis černých obřadů lze nalézt v publikovaných pracích organizace vytvořené v 60. letech s názvem Řád devíti úhlů (Řád devíti úhlů). Z pohledu přívrženců tohoto hnutí je černá mše především osvobozením a očištěním od dogmat moderních monoteistických náboženství a odmítnutím sledovat cestu všech druhů spravedlivých a mučedníků. Rituály vedené členy Řádu během Černé mše jsou navrženy tak, aby pomohly v těchto procesech, i když mohou snadno šokovat věřícího. Mezi obřady patří obracení se na Satana jako jediného dárce života, vzdání se Ježíše, který se nazývá „podvodník“, znesvěcení hostů (používané v katolicismu, luteránství a anglikanismu zasvěceného chleba) a samotná mše končí ve většině případů skupinovou orgií. Kromě,většinu času obřadu, účastníci akce utratí v aktu. V pravopisných textech kněžky nebo kněze se neustále zdůrazňuje elitářství a nadřazenost těch, kteří jsou nad ostatními lidmi. Rituály se zpravidla konají v uzavřených místnostech, kde není možné vstoupit do ciziny.
Hlavním cílem temných rituálů je úplné osvobození lidské duše od zavedených norem morálky a etiky, probuzení pravěkých, hlubokých instinktů, jakož i demonstrace pohrdání možným trestem za jakékoli činy. V této souvislosti křesťanství nebo jakékoli jiné tradiční náboženské hnutí personifikuje okovy, které omezují začátky, které je třeba zničit, zatímco Satan je symbolem osvobození od těchto pout, na tom nezáleží, duchovní nebo fyzické.
Výše uvedený stručný popis lze pro většinu satanských sdružení považovat za obecný princip vedení Černé mše. Co se týče lidské oběti, pak v naší době ve vážných satanských organizacích jsou takové události extrémně vzácné. Rituální oběti satanovi se dělají nyní, ale ne během obřadů, ale úplně jinak. Ale to je již téma pro další článek.