Autor článku varuje, že nepoužil nic jiného než dostupné fotografické materiály z trestního řízení z roku 1959. Jakákoli shoda s výzkumem jiných autorů je náhodná, i když ji někdo najde.
Ve skutečnosti se materiály trestního řízení hemží skutečnostmi úmyslného zatajování důkazů, padělání a dokonce sabotáže. Nemyslím si, že to byla iniciativa vyšetřovatelů. Prostě jim bylo nařízeno, aby pravda o smrti turistů nikdy nebyla odhalena. Ve skutečnosti se to stalo. Za 60 let se jejich smrt stala záhadou a legendou. Nastal čas odhalit toto tajemství, vyhodit z něj závoje, odhalit pravdu, bez ohledu na to, jak děsivé to opravdu je.
Je známo, že hlavní drama se odehrálo na úpatí hory. Těla byla nalezena poblíž velkého cedru a také v mělkém proudu. To, co se stalo, je dodnes kontroverzní. Turisté, docela zamrzlí, hození hurikánem z hory, téměř nahí, zoufale bojovali o život. Někdo se pokusil zahřát ohněm a odřízl mu silné větve ze stromů. Někdo odstranil věci od mrtvých soudruhů. Mimochodem, to vysvětluje skutečnost, že někteří turisté neměli téměř nic. Jiní naopak měli nejteplejší oblečení, které předtím patřilo jiným lidem. V průběhu let už není možné vysvětlit, jak tyto věci padly do nesprávných rukou. Jen se modlím, aby tyto věci nebyly nikomu vzaty. Pokud jsou odstraněny z mrtvol, jedná se o normální chování. Je mnohem horší, pokud byli odstraněni z umírání, ale stále žijící lidé. Nejde však o to.
Zúčastnili se šansani Mansi, že sledovali skupinu (a pro mě je to již zřejmé) účastnit se vraždy skupiny? Nemyslím si, že ano. Ale jen proto, že jim zabránil nejsilnější vítr a smrtící zima, které náhle zasáhlo průsmyk v noci 2. února 1959. Šamani tam však byli, ale po smrti turistů. Jsem si jist, že si mysleli, že duchové lesa sami „potrestali“cizince, kteří přišli na posvátné místo. Šamani proto provedli všechny rituály, které byly položeny po oběti. Jedna fotka ukazuje docela dobře láhev s vodkou. Alkoholizace je povinným prvkem každé pohanské oběti. Na notoricky známém cedru, o kterém bylo toho tolik napsáno, trčí nůž s dřevěnou rukojetí zaseknutou do kmene stromu. Na fotografii to můžete vidět velmi dobře.
Ještě zajímavější fotografie z výkopu palubovky. Podlaha je několik větví položených přes zamrzlý potok. Dyatlovité se na nich neúspěšně pokusili zahřát. Pod hustou vrstvou sněhu leží na palubě šamanova rituální maska. Pro městského muže je to docela děsivá věc. Vyrobená z bílé látky a jelení kůže, byla oblečená během magického rituálu. Pokud v této masce vidíte šamana, uslyšíte zpívání rituálních modliteb a kouzel, nervy nemusí stát ani těm nejsilnějším lidem. Skutečnost, že tato maska je viditelná na několika fotografiích. Bohužel, kvůli intrikám různých „vědců“, kteří dělají vše pro to, aby příběh šamanů navždy zapomněl, tyto fotografie již nejsou v Rusku. Tyto obrázky jsem našel na cizím webu
Druhý artefakt je na stejné fotografii. Obrázek ukazuje Mansiho amulet vázaný na větev. Jeden z těch, které šamani používají při komunikaci s duchy. Nemůže být žádná chyba, protože tento objekt je také velmi jasně viditelný na fotografiích.
Závěr
Propagační video:
Mansijští šamani se aktivně a nejaktivněji podíleli na pronásledování skupiny Igora Dyatlova. Jsou také zapojeni do smrti těchto lidí. Jejich účast však neobdržela řádné právní posouzení. No, soudě podle způsobu, jakým je někteří slavní lidé pokrývají i dnes, nikdy takové hodnocení nedostanou.
Láhev vodky u cedru?
Detail láhve.
Nůž v kmeni stromu?
Detail nože.
Shamanova rituální maska v místě smrti skupiny?
Detail masky.
Srovnání.
Maska z jiného výstřelu.
Close-up.
Chránili jste Mansi?
Detail amsetu Mansi.
Z jiného obrázku (stejný Mansiho amulet).
Valentin Degterev