- Bylo mi řečeno, že tancujete s tamburínou a kamlou.
- Často. Tamburína pravděpodobně vstoupí do arzenálu lékařů budoucnosti.
- Proč?
- K většině nemocí dochází v důsledku desynchronizace člověka s jeho světem. Tanec a písně s tamburínou pomáhají člověku znovu se synchronizovat
Vladimir Serkin, „Smích šamanů“
Jaké máte asociace, když zmiňujete šamany? Moje představivost přitahuje pochmurného muže zabaleného v kůžích s tenkými copánky sestupujícími k jeho hrudi. Na hlavě je buď kůže nebo ozdoba z peří, a v rukou je tamburína povinně malovaná složitými postavami, jejichž význam zná pouze majitel. Rituály u ohně, divoké tance, nepochopitelné gutturální zpěvy, jejichž účelem je spojit šamana s duchovním světem, aby získal potřebné informace. Někdy - mdloby na základě tranzu a šíleného vzhledu, informující ostatní o tom, že je lepší nepřistupovat nyní, protože je to pro vás dražší. Ale tohle je jen moje představivost - nikdy jsem se osobně nesetkal se šamany a možná je to jen fantomový vzhled, který společnost ukládá. V každém případě jsem namaloval pouze vnější „znamení“, ale to, co se skrývá v duchovním světě šamana,tak daleko před ostatními.
Má se za to, že slovo „šaman“(další varianta je „saman“) vychází z jazyka Evenků. Existuje mnohem více variací: Tungus, Manchus, Orochi, Nanai a další turkičtí a mongolští lidé dávají přednost jejich vlastní místní výslovnosti. Zdá se, že šamanismus v severní Asii byl hlavní formou komunikace s jiným světem. Někteří nadšenci z výzkumných středisek tvrdí, že slovo nepocházelo od těchto národů, ale od sousedů, kteří opatrně nazývali mongoloidy „šaitany“, tj. Démony a démony. Filologové však s tímto názorem nesouhlasí: bylo možné vyhodit urážlivé slovo ve vztahu k celému lidu, a to sotva platilo pro jeho zvolené zástupce, tiše spěchající kolem ohně. Potvrzuje to asociace šamanů z Mongolska - vždy považovali duchovní řemeslníky za tamburinu nejméně za kněze.
Propagační video:
Stopy jiných národů
Šamanismus je právem považován za jednu z nejstarších náboženských praktik na světě a je nepravděpodobné, že by byl nalezen národ, kterému se podařilo obejít jej „v zakřiveném oblouku“. Téměř od doby kamenné byl šaman jedním z nejvlivnějších lidí v kmeni, podílel se na všech důležitých událostech jeho života, od narození dětí a vidění mrtvých na jejich poslední cestě, až po komunikaci s bohy a předpovídání počasí podle letu mouchy. Chcete-li získat štěstí v lovu, vyléčit bolest (dobře, nebo ji ukončit, aby nedošlo k utrpení) - to všechno leželo na šamanských ramenech pokrytých chlupatou kůží. Také šamanovy povinnosti zahrnovaly udržování legend a mýtů převládajících v jeho lidech nebo kmenech a samozřejmě ovlivňování lidí nebo zvířat kolem něj na magické úrovni. Jinak, jaký je šaman?
Ne všichni vědci však souhlasí s tvrzením, že šamanismus byl všude rozšířen, a považují to výhradně za výsadu severní Asie, která ji spojuje s mongoloidní rasou. A pak začíná skutečná bitva mezi obry: někteří si jsou jistí, že šimani měli pouze uvedené národy, jiní se proti nim setkali s „kolegy“s rudou pokožkou a jako odpověď dostávají něco jako „ano, jsou příbuzní!“. Možná ano, možná existuje určitý stupeň příbuznosti mezi indiány a sibiřskými šamany, ale co potom čarodějové „černého kontinentu“? V žádném případě nemohou být spojeni s příbuzností a ani hříchy prababičky se nemohou zbavit. Australští domorodci by neměli být smeteni stranou. Šamanisté věří, že šaman a kouzelník z Afriky nebo Austrálie se velmi liší, a porovnat je,pokusit se dát do jednoho řádku je alespoň hloupé.
Ať už je to jakkoli, šamanismus má stále geografický odkaz, a to je Sibiř as ním - některé republiky bývalé Unie, kus Číny a Mongolska. Zmínky o šamanech se nacházejí po celé trase Čingischána. Slovanské národy, které se setkaly se šamany během jejich rituálů a posvátných obřadů, se nestaly moudrými se jmény a nazývaly je jednoduše - kouzelníky.
A tady je to, co je pozoruhodné: až do 13. století byla severní Evropa také obeznámena se šamanismem. V různých dobách vyslanci z Vatikánu, kteří navštívili velitelství Mongolů, informovali o šamanech. Sami s sebou přinesl šamanismus do jiné části světa a charakteristický rys často zmiňovaný v historických záznamech - rituál - neumožňuje zaměnit tento trend s ničím jiným.
Létat
Shamanismovy představy o struktuře světa velmi připomínají Nav, Reality a Prav. Existují také tři světy: v horním jsou bohové a dobří duchové, v dolním - zlé bytosti. Střední svět je vedle lidí obýván duchy různých „statků“, které mohou člověku ublížit a pomoci v těžkých dobách. Žijí zde ztracené duše, které si nemohou najít cestu. Pokud mohou duchové cestovat ze spodního a horního světa do středu, jsou k němu duše připevněny na dobu neurčitou. Šaman je přirozeně považován za spojení mezi všemi průhlednými bratry ze tří úrovní.
Nezměnitelnou smlouvou je, že vše kolem je živé, s vlastní duší a přístupem k tomu, co se děje. Včetně stromů, trávy, živých věcí a toho pěkného oblázku. Ano, voda je také naživu. Když zemře obyvatel středního světa, má vážnou šanci stát se duchem v kterémkoli ze světů. Dostal se do horní - zapomeň na smrtelné tělo a pokus se vstoupit do božských paláců. Našli jste se na dně? Mohlo to být lepší, ale co můžete dělat - prostě musíte vydržet. Podle představ šamanismu už nebude trpělivost stačit - svobodný duch prožívá pouze mučení v nižším světě, a v důsledku toho se brzy nasycuje atmosférou neustálého utrpení a stává se stejným zlým stvořením jako jeho „sousedy ve společném bytě“. esence získává schopnost být ve středním světě a špinit živobytí. Šaman vždy riskuje, že ztratí tělo - hosté z nižších světů hledají slabší duše, aby se zmocnili okamžiku a „vyrazili“je z těla, přerušili spojovací nit a zaujali místo někoho jiného. Duše, která ztratila toto spojení, je odsouzena k putování. Existuje možnost obývat jiné živé tvory v okamžiku jeho smrti, ale kdo by se rád stal kamenem? „A budete baobabem po dobu tisíc let, dokud nezemřete.“Šaman musí být proto velmi pozorný a musí mít pozoruhodnou duchovní sílu, aby se během astrálního cestování nenacházel v tak obtížném limbu.ale kdo má rád kámen? „A budete baobabem po tisíc let, dokud nezemřete.“Šaman proto musí být velmi pozorný a musí mít pozoruhodnou duchovní sílu, aby během astrálního cestování nebyl v tak obtížném limbu.ale kdo má rád kámen? „A budete baobabem po tisíc let, dokud nezemřete.“Šaman proto musí být velmi pozorný a musí mít pozoruhodnou duchovní sílu, aby se během astrálního cestování nenacházel v takovém stavu, který by byl pozastaven.
Co se týče posledně jmenovaného, šaman může poslat svou duši na procházku kdykoli a na místě a v doslovném smyslu. Pro éterického ducha neexistují žádná omezení, která omezují tělo, takže Dobby je volný. Než však „odletí“na interdimenzionální promenádu, musí šaman absolvovat nějaký výcvik a trénink po velmi dlouhou dobu. Poté bude potřebovat různé druhy cvičení. Ti, se kterými se říká, že ostatní lidé jsou známi - rituál, to znamená určitý druh tance a hrdelního zpěvu, se kterým se šaman zavádí do stavu tranzu. Šamani jsou vynikající bylinkáři, a proto si pečlivě uchovávají znalosti o bylinách a kořenech, které jim pomohou „rychle a efektivně“vstoupit do tranzu. A pak je tu magie. Nehybné tělo šamana zůstává na zemi a duch „odchází do podnikání“. Jak dlouho může zůstat v tranzu - sám si to sám jistě neřekne, protože všechno závisí na druhu aktivity ducha v astrálním světě. Může to být komunikace s jinými duchy a získávání určitých informací od nich, nebo možná boj s zlou bytostí, který zasahuje do životů ostatních kmenů. Nic není nemožné.
POUŽITÍ pro novotvary
Jak se přenášejí znalosti?
Většina lidí má k této záležitosti svůj vlastní názor. Někteří předávají vše důležité z otce na syna a pevně věří, že všechny schopnosti jsou dědičné. Je pravda, že existuje také výhrada - pokud dítě projeví zájem ani talent v okupaci svého otce, přijme místo něj inteligentnějšího studenta, který je připraven být nástupcem starého šamana. To je přesně to, co se děje ve většině zemí, kde se praktikuje šamanismus: „pro“vybere dítě s odpovídajícími schopnostmi a úmyslně mu předá veškerou nahromaděná zavazadla znalostí. Ale také se to děje jiným způsobem: člověk žil, nedotkl se nikoho, žil do svých pokročilých (dobře, nebo ne) let a pak znovu! začíná z modré, kamlane. Nebo za to ukazuje zálibu. Pokud se takový neopytan samostatně pokusí naučit všechny stránky šamanismu, může to skončit velmi špatně - jednoduše nevyjde z tranzu. Druh umělého kómatu, téměř samostatně. A žádný lékař nepomůže.
Připravený student musí také vstoupit do tranzu, a to nejen „tam a okamžitě zpět“, ale tam musí vykonat nějaký úkol mentora. Nějaký ples. Volba je působivá: jdete ven „do astrální roviny“a děláte, co je potřeba, nebo jdete ven, neděláte to a nemůžete se vrátit. „Zkouška“se koná v naprosté osamělosti, v oblasti, kde nehrozí riziko nárazu do outsidera a nikdo nenaruší prakticky neživé tělo mladého šamana. Nedali mu zbraně (a proč, pokud se v subtilním světě odehrává možná bitva), a všechny jeho šaty - něčí chlupatá kůže. Scénář je něco takového: šaman získává podporu dobrých entit z jeho vlastního a horního světa as jejich pomocí poráží konkrétní byaku.
Na oplátku za jeho vykořisťování získal šaman neustálý respekt a strach. První - od kolegů kmene, druhý - od nepřátel. To a další mu nezabránilo žít svůj život a sledovat zvolenou cestu. Takový titul samozřejmě poskytuje mnoho privilegií, ale existuje více než dost povinností. Košík a malý vozík jsou shromažďovány některé předpovědi - a lidé budou chráněni před epidemiemi a počasí bude „ustaveno“a bude se učit, jakmile začne invaze mravenců.
Nejlepší místo pro spojení s jiným světem je vrchol hory nebo kopce. To je pravděpodobně důvod, proč je na Sibiři tolik posvátných vrcholů. Šaman se o jeho ochranu nestaral - hlídali ho duchové jeho předků, ale co se týče ochrany jeho kmenových kmenů, zde se konaly akce určité povahy. Aby šaman nedovolil vrahovi nebo člověku, který něco špatného plánuje, udělal před stany hlav vesnic dva ohně. Předpokládalo se, že pokud vetřelec prošel mezi dvěma ohněmi, jejich posvátná síla by vymazala negativní myšlenky a možná zničila zbraň této osoby. Vše záleží na síle šamana.
Kamkoli se lidé usadili, šaman na tomto místě vždy stavěl oltář. Na něm obyvatelé táhli dary určené pro duchové předků a božstev, kteří chrání kmen. Úlohou šamana bylo spočítat nejlepší čas pro tyto oběti a ve vzácných případech je skutečně vyrobit - porážku obětního zvířete. V takových dnech se šaman zeptal bohů na všechno, co zajímá obyvatele, a sdělil své odpovědi adresátům. Celý tábor se samozřejmě chystal k takovému představení, protože všichni měli zájem dozvědět se názory duchů a sledovat rituální akce šamana. Stalo se také, že střízlivě posoudil svou sílu, aby provedl nějaký druh rituálu, a byl nucen vyhledat pomoc od „kolegů v obchodě“. To znamenalo kolektivní rituál, který je zajímavý a obávaný sledovat zvenčí.
Téměř až do revoluce v roce 1917 měli šamani skutečnou moc a autoritu mezi svými národy, ale pod Měsícem nic netrvá věčně. Ve dvacátém století bylo toto všechno ztraceno, zdá se, že autorita byla nenávratně ztracena, ale s rozpadem SSSR se stoupenci Sibiřů opět ujali tamburin a chlupatých kůží. Samozřejmě, že jsem přehání, ale to nemění podstatu. Je pravda, že kdyby šaman byl dříve pro svůj lid a psychologa, lékaře a štěstí a mentora, nyní ztratil všechny tyto „povinnosti“a ve většině případů je obyčejným šarlatánem, který si vydělává penny jednáním.