V Jakutsku je legenda o hlučném duchu šamanství, který pronásledoval strážce, kteří střežili Yakutskské muzeum historie a kultury národů severu, pojmenované po Yemelyanovi Jaroslavovi v noci. Mumie šamanské ženy zde byla vystavena v letech 1937 až 1998.
Zprávy o muzejním poltergeistovi byly publikovány v místních novinách, z úst do úst byly předávány neuvěřitelné podrobnosti o mystických událostech. Autor článku zaslechl příběh rušivého exponátu číslo 2104 od zaměstnanců Odboru soukromé bezpečnosti ATC …
Pohřeb je nutný
V noci slyšeli strážci muzea kroky, hluk, klepání, povzdech a dokonce i stížnosti starověkého zesnulého v budově, protože její tělo „není pohřbeno, mučilo duši, zesměšňovalo“. V chodbách se někdy začaly říkat šamanské tamburíny. Vystrašení strážci kategoricky odmítli pracovat v noci a bezpečnostní služba muzea byla přenesena do jurisdikce policie. Ale ani ostříleným policistům se služba v muzeu nezdála jako cukr.
Mumie ležela pod sklem v dřevěné vitríně. Špatně to fungovalo na zvláště dojemných návštěvnících: potopené oční patice a ústa, uschlé ruce, zčernalé prsty dělaly depresivní dojem … A jaké to bylo pro osamělé strážce v noci, když zaslechli hlasité kroky a výkřiky v prázdné budově! Podle jednoho z strážců se „zamkl ve svém malém pokoji a horečně si vzpomněl na všechny modlitby k Bohu!“
Dále! Ukazuje se, že ve snech se objevila některým návštěvníkům muzea a chtěla ji pochovat. V „Návštěvní knize“jsou o tom záznamy. V roce 1998 byla na žádost uměleckých kritiků a správy obce Suola v okrese Megino-Kangalassky v Yakutii vytvořena pracovní odborná komise. Ministerstvo kultury vydalo rozkaz odepsat muzeální výstavu „… v souvislosti s fyziologickým zastaráváním, rostoucím počtem negativních reakcí návštěvníků“. Pohřební obřad pro ostatky šamana byl proveden 14. dubna 1998.
Propagační video:
Ticho pracovníků muzea
Autor článku začal provádět vlastní vyšetřování tohoto příběhu a šel do muzea. Pokladna, která se dozvěděla, co mě zajímá, doporučila, abych kontaktovala vedoucího výzkumníka, a předala ji hlavnímu depozitáři, poté zástupci ředitele. Tam byl nádech administrativního odporu: to bylo cítil, že pracovníci muzea nechtěli sdílet informace. Byl jsem dokonce požádán, abych napsal žádost adresovanou režisérovi - říkají, dovolte mi, abych se seznámil s materiály týkajícími se tajemné mumie.
Expozice muzea
Nakonec jsem skončil s ředitelem muzea, Yegorem Spiridonovičem Shishiginem, místním historikem a muzeologem, badatelem historie ruské pravoslavné církve a duchovní kulturou obyvatelů Jakutska. K mému překvapení mě Yegor Spiridonovich srdečně pozdravil. V rozhovoru s ním se ukázalo, že neklidná mumie, znepokojující lidé v noci, „výstava č. 2104“, není vůbec šaman!
Když se podívám do budoucna, všimnu si: přes pokyn ředitele našli pracovníci muzea různé omluvy, které mi zabránily seznámit se s materiály souvisejícími s tajemným exponátem! Žádné fotografie, žádné dokumenty, žádné soubory! Prostě mi poradili, abych v knihovnách nezávisle prohledával relevantní literaturu o historii regionu. A přesto jsem nechal administrativní budovu s pevným zavazadlem informací - zkušenost z práce na ministerstvu vnitra mě ovlivnila. Nyní je vše v pořádku …
Žena byla pohan, ale ne šaman
V roce 1937, Yakutsk regionální muzeum. Yemelyan Yaroslavsky, na vrcholu vlny boje proti náboženství v zemi Sovětů, uspořádal archeologickou ateistickou výpravu. Účelem expedice bylo vykopání tří hrobek 18. století, které se nacházejí na území prvního Moyuruk (nyní Megino-Kangalassky ulus) a Chalginsky naslegs, v oblasti Kisterbit. Tam, v nepaměti, byli pohřbeni předci myrukových Yakutů, Aga Uos Diorho, jeho tchán, jeho dědeček Idelyya a strýc Akatta.
Nedaleko pohřbu vykopali archeologové masivní hrobovou strukturu, pod níž byly objeveny dva pohřby - syn Gyorkha Muruku a jeho manželka. Celkově expedice odkryla devět hrobů. Zachovalé věci a mumie švagrové Agy Uos Diorho - inventární číslo 2104 - se staly exponáty muzea Jakutů.
Struktura hrobu byla vytvořena jako památník typu Chardaat. Samotné jméno „chardaat“znamená „podkroví“nebo „plot kolem hrobu“. Ukázalo se, že pohřbená žena nebyla šaman. Šamani nebyli pohřbeni v zemi, ale na palubě zavěšené nad zemí - arangas. Byla pohan - ruce natažené podél trupu. Hrob obsahoval choron (jakutské nádobí), sedlo, šperky, domácí potřeby - žena pocházela z bohaté rodiny. Podle starodávných pohanských vyznání Jakutů potřeboval zemřelý „na druhé straně života“jídlo a pití, protože nadále žili v „jiných sférách“.
Je třeba poznamenat, že pohřby Jakutů byly tradičně jen arangázy, ale Kateřina II. Zakazovala pohřby nad zemí a Yakutové začali být pochováni v zemi. To znamená, že nalezené pohřby byly vytvořeny po roce 1763.
A lidé dál pochovali šamany v arangenu.
Prokletí předků
Ředitel muzea Yegor Spiridonovich také řekl následující. "Díky souhlasu ministerstva kultury," navzdory silným protestům muzea byla ženská mumie a celý pohřební komplex nakonec předány jejím příbuzným, kteří byli v roce 1998 znovu vyplaceni. Příbuzní uvedli: „Tělo našeho předka leží na veřejné výstavě v muzeu. Proto v našem klanu mladí lidé pijí příliš mnoho, lidé umírají brzy. Žádáme, aby se maminka vrátila, abychom ji pochovali. Chceme důstojně pochovat zbytky našeho předka, abychom odstranili kletbu předků "…
Během reburial se rodina snažila dodržovat všechny tradice: na místě bývalého hrobu vytvořili novou srub tradiční pohanské památky - Chardaat, a provedli odpovídající obřad.
Později, další zdroje řekly autorovi článku, že příbuzní zpočátku ukradli mumii z muzea. A teprve poté dokumentovaly republikánské úřady oficiální převod zbytků, aniž by byl případ široce zveřejňován. Skandální řízení mezi starým klanem a vládou se táhlo asi šest měsíců a bylo klasifikováno. Možná to byl také důvod mého odmítnutí seznámit se s muzeální dokumentací.
Problémy jsou nevyhnutelné
Na pohřbu relikvií v dubnu 1998, na pozvání příbuzných potomků zesnulého, byla přítomna Ediy Dora, slavná jasnovidkyně a léčitelka Yakuta, Fedora (Dora) Innokentievna Kobyakova.
Řekla přítomným, že duch předkové jí řekl: „Tuto jaro na nedalekých řekách a jezerech nemůžete lovit zvěř, kachny, protože budou obsahovat část mé duše. Pokud někdo poruší mou žádost, neunikne problémům! “
Pohřeb se zúčastnil jistý Vasilij Yazykov, který přišel z vesnice Tabaga. Z nějakého důvodu neinformoval své děti o zákazu lovu a na jaře jeho syn stále zastřelil kachnu. A tragédie neváhala následovat: jeho dcera - školačka - brzy spáchala sebevraždu. Starodávná kletba rodiny pokračovala v činnosti!
Farma ďáblové
Ředitel muzea navrhl, že v poválečném sovětu se Yakutové stali příliš pověrčivými, objevilo se mnoho psychik, pohanských rituálů, uctívání různých duchů, prezentace darů pohanským bohům a mnoho dalšího bylo oživeno. Ale osobně, jako křesťan, nevnímá všechny tyto rituály jako projev náboženství, ale spíše jako yakutskou lidovou tradici. Dokonce i ruští lovci se stává, neváhejte přivázat kus látky v tajze k větvi takzvaného šamanského stromu.
Přesto Yegor Spiridonovich připouští: Stává se, že se zlí duchové nějakým způsobem projeví. Například obyvatelé oblasti Byram v okrese Megino-Kangalassky začali tvrdit, že na jejich farmě působí ďáblové. Kněží byli povolani z Jakutska, aby vyčistili farmu. Kněží byli zpočátku velmi skeptičtí, ale po obřadu byli nuceni přiznat, že v kravíně byla přítomna vesnická práva - abaasy - ďáblové. Po modlitebních rituálech očištění opustili zlí duchové toto místo.
Na konci rozhovoru o hlučné expozici muzea č. 2104 však Yegor Spiridonovich vážně hovořil o „nadměrné citlivosti“noční bezpečnosti muzea. Možná něco skrýval; vzpomeňme si na otevřenou neochotu administrativy mě seznámit s materiály o „hlučné mumii“. Ale příběh je působivý!
Andrey EFREMOV