Tento neolitický pohřeb na kolymském přítoku Panteleikha, jehož věk byl 3600 let, se ukázal být nejsevernějším na světě.
Archeolog Sergei Kistenyov, který to objevil, byl ohromen další okolností - zbytky ženy spočívaly ve starém hrobě, který novináři spěchali, aby pokřtili „Amazonku z Panteleikhy“, protože vedle ní byl celý arzenál všech druhů zbraní: luk, kamenné a kostní nože, dýky, sekery, šípy kopí a šípy. Ale mnoho objektů z místa ražby naznačovalo, že v očích vědců se neobjevil jen válečník …
„Amazonka“, která ležela v symbolické březové lodi, byla doslova posetá korálky (jich bylo více než 18 tisíc) ze skořápek a skořápek vajec, náhrdelníky zvířecích tesáků, ozdobené amulety, přívěsky, sochařské a stylizované obrazy dravých ptáků, zřejmě součást rituálního kostýmu. Některé nálezy nesly kříže a další tajemné symboly. A na jedné z oválných kostních desek, ležící na hrudi „Amazonu“, byli vyobrazeni muži s ostrými hlavami, jejichž podoba byla v dávných dobách v tradičním přesvědčení northerners zastoupena mistry spodního světa nebo „stíny mrtvých“.
Takže nebylo pochyb: nejstarší šaman Jakutů spočívá na břehu Panteleikhy. Bohatství pohřbu, obrovské množství předmětů v něm, které jsou velmi cenné pro lidi pozdní doby kamenné, svědčí o tom, že pohřbená žena byla mezi svými kmeny velmi respektována, i když byla relativně mladá, ne starší než 25 let. Je zajímavé, že mezi jejími „osobními věcmi“, jejichž účel vědci do stejné míry představují, existovalo podivné, stále způsobující vědecké diskuse „posuvné pravidlo“vyrobené z jeleního žebra se zářezy a některými znaky - nebo kostním počítačem „Pro nějaké výpočty nebo něco posvátného a pro nás úplně neznámého.
Takže šaman z doby kamenné. Proč ne šaman? Zkusme na to přijít.
Jak víte, jakékoli náboženství v jeho embryonálním stavu je spojeno s vírou v některé nadpřirozené síly a předměty - mocné a všeprostupující. Říkejme jim duchové. V počátečním stádiu se každý snaží s nimi samostatně budovat svůj vlastní vztah - provádí některé primitivní rituály nutkání nebo požádání o pomoc. Ale brzy se ukáže, že některé z těchto akcí jsou lepší a někteří duchové nechtějí slyšet vůbec. Tehdy se z úspěšnějších narodil primitivní čaroděj a nejčastěji čarodějka. Je to ona, kdo přebírá odpovědnost za komunikaci s duchem jménem celého kmene a postupně se stává profesionálem.
Proč je toto místo obsazeno ženou? Ano, protože zaprvé na některých místech matriarchie ještě neskončila; za druhé, svátost narození nového života je spojena se ženou; a zatřetí, na rozdíl od člověka, neběží celý den při hledání kořisti s kamennou sekerou, ale spíše „komunikuje“se světem bylin a rostlin, přímo slouží velké a úsporné síle ohně a obecně cítí svět jemněji.
Propagační video:
Ale čarodějnice ještě není šamanem. První může komunikovat s duchy, ovládat některé z nich, obětovat i lidské, a dokonce „nechat“duchové do svého těla, dočasně se z nich transformovat. Čarodějka však se vší mocí nemůže osobně vydat na cestu do světa mrtvých, sestoupit do podsvětí k vládcům zla nebo vystoupat do vyšších úrovní nebes k hlavním božstvům. A nejen se tam pohybovat v prostoru a čase, ale plnit určitou aktivní misi. Jakmile se to čarodějka naučí dělat, pohybuje se v okultní hierarchii nahoru a stává se šamanem.
V jazycích Jakut a Tungus se šaman nazývá „udagan“, i když v ruské výslovnosti „udaganka“zní povědoměji. Jsou podobné zvukem (utgan, odegon) a podobným významem slova v jiných sibiřských a asijských jazycích. Stalo se tak proto, že „ut“nebo „ot“znamená „oheň“a „gan“je ženská přípona. To znamená, že mluvíme o sluhovi, kněžce ohně. Skutečnost, že ženy z Udaganu začaly zkoumat nebeské a podzemní prostory dříve než mužští šamani, dokládá mnoho spiknutí starobylého yakutského eposu olonkho.
V těchto grafech zasahují udagany nižších nebo vyšších světů do magických dobrodružství, bitev a vykořisťování hlavních mýtických hrdinů - hrdinů, což často zcela mění situaci a její konečné výsledky. Šamani jsou všemocní, stateční a rozhodní, proměňují se v krásné sněhově bílé jeřáby, pak na obrovské osmičkovité skvrnité býky, poté zvednou mrtvé a osvobodí zajatce, pak se budou soudit a předpovídat budoucnost.
Navíc, jejich kvantitativní složení je asi desetkrát více než mužských šamanů a pouze Udaganské ženy létají po obloze a zanechávají střední a nižší světy na oyunských šamanech. To vše znovu naznačuje, že v dávné minulosti dominovala muži žena s tamburínou. Důkazem toho je také skutečnost, že oděvy a pokrývky hlavy mužských šamanů mezi Buryats, Yakuts, Altaians, Evenks jsou dnes v některých detailech podobné ženám, nosí dlouhé vlasy a během rituálů to nechávají jít. A Chukchi šamani nejen pletou své copánky, ale také se stanou skutečnými transvestity. Proto podle našeho názoru můžeme předpokládat, že toto všechno je „dlouhou ozvěnou“rozkvětu žen Udagan.
Je pravda, že v bližších historických obdobích se mužům podařilo znatelně stisknout spravedlivý sex a prakticky ho odstranit, řekněme, z „bílých“šamanů, protože ten získal vysoké sociální postavení a kmenovou moc. A síla už přešla na muže.
Pohan Anna Pavlova
Mezi lidmi však stále žijí příběhy o některých slavných Udaganech. Například o Anně Pavlové, která byla na začátku minulého století stejně slavná v Jakutsku jako její legendární jmenovka balerína v Rusku.
Anna byla velmi vysoká pro yakutské ženy (přes jeden metr devadesát) a zároveň se vyznačovala vynikající stavbou. Měla světlou pleť, pravidelné a výrazné rysy, velké, pronikavé oči, hluboký, tichý hlas, který „způsobuje na zádech chlad“, dlouhé, svěží vlasy. V jejím mládí byla Udagan žena známá jako vzácná krása, zejména proto, že se vždy oblečila bohatě a elegantně - v kožešinách a hedvábí, a zvláště ráda nosí dlouhé bílé šaty se stříbrnými národními dekoracemi.
Zjevně měla vnější data současných top modelů, ale také se vyznačovala slušnou myslí a chováním, protože sám guvernér, navzdory Anině „pohanské“cestě, ji považoval za potěšení ji přijmout ve svém domě. Navíc za přítomnosti významných hostů z Petrohradu, jako je hrabě Ignatiev, který navštívil Jakutsk v roce 1883. Anna Pavlova seděla vedle něj na večírku mezi sedmi prvními krásami severního hlavního města.
Existuje mnoho příběhů o různých zázrakech Anny Pavlové. Hlavním rysem slavné udaganky bylo to, že měla léčebnou metodu podobnou slavným operacím filipínských léčitelů. Ze svých pacientů odstranila cizí předměty a „kořeny nemocí“nejen pomocí prstů, ale tím, že jeřábu vysala dutou kostí. Více než jednou odstranila fragmenty kosti uvízlé v jícnu přímo přes hrudník nebo záda, aniž by na těle zanechala jakékoli stopy.
V létě se Anna spolu se svou přítelkyní, šamankou, pobavila tím, že překročila jezero na vodní hladině a soutěžila. Současně se Veraovy podrážky ukázaly být alespoň trochu, ale mokré, zatímco Anna byly vždy suché.
Slavný udagan mohl přesně poukázat na to, kde se utopená těla nacházejí na dně řeky nebo jezera, s pomocí svého syna vrána, vedla ztracenou z lesa, způsobila déšť v případě silných požárů, věděla, jak číst myšlenky jiných lidí, a pokud to bude nutné, potrestat toho, kdo zašel příliš daleko.
Jednou se Anna, stále mladá a ne příliš slavná, rozhodla jít kolem svého ulusu. Cesta byla obtížná, byla unavená, hladová a pak právě na cestě, kdy potkala něčí majetek. Majitelé se bohužel ukázali jako chamtiví lidé a ze dveří prohlásili, že nemají co léčit, kromě zbytků starého koláče a šálku spícího čaje. Anna za to také děkovala a pak požádala o nůž - a najednou … odřízla pevnou vrstvu masa z vlastní nohy. Položila ho na stůl a pozvala šokované hostitele, aby se připojili k jídlu. Samozřejmě nechtěli jíst lidské maso. Po čekání na odchod hosta se majitelé rozhodli konečně večeřet a poslali sluhu do stodoly, aby tam visela šunka. Když se vrátil, přinesl … téměř nahé kosti, z nichž bylo všechno maso pečlivě řezáno nožem. Poté, co se na sebe podívali, pochopili vše beze slov a začali se strachem překračovat.
Při jiné příležitosti Anna naopak pomohla Yakutovi, jehož pěšec někde zmizel - buď byl ukraden, nebo prostě ztracen. Železné věci byly v té době drahé, chudák neměl peníze navíc, aby si mohl vybrat led, a bez něj nemohl ani lovit, ani udržovat otevřenou díru pro zalévání skotu. Zoufalý chudý muž přišel k udaganu. Neodpověděla na jeho prosbu, ale doslova za okamžik zakřičela: „No, krok stranou, peshna letí!“A pak zmizení zapísklo do vzduchu a zaseklo se do sněhu přímo u nohou šokovaného žadatele.
Poslední příběh je spíš anekdota. Stalo se to již ve třicátých letech, kdy důstojníci NKVD odcestovali do vesnic a násilně sundali obleky a tamburíny ze šamanů.
Když přišla k Anně Pavlové, policie, zástupci ulusových úřadů a svědkové svědkové se k ní s ironií obrátili:
- Říkají, že jsi skvělý udagan. Ukažte nám nějaký zázrak, možná budeme věřit.
- To, děti, není těžké udělat, - Anna odpověděla klidně, - nevšimli jste si, že jurta se plní vodou?
Ve skutečnosti začala voda rychle stoupat z podlahy. Úřady byly jasně vyděšené.
- Neboj se, děti, - Anna se zašklebila, - vstane jen na kolena. Uvidíte, štiky v tom plavou, chytají je, ale jen jeden po druhém, jinak to bude špatné.
Ve vodě se objevily ryby a milici a úředníci popadli štiku. A pak uslyšeli starý udaganský smích a leptavá slova:
- Říkají novou vládu, novou vládu a je tak nestydatá! I když jsem stará žena, stále jsem žena. Jak mohou muži stát před ženou tak obscénně!..
A pak úřady najednou viděly, že v jurtě není voda ani štiky, ale oni sami stáli s kalhotami dolů a svírali … jejich genitální orgány. Po takové scéně neměli čas na konfiskaci.
Anna vyléčila svého posledního pacienta, když ležela v posteli, tři dny před vlastní smrtí, datum, které předem jmenovala. Varovala všechny své spoluobčany, aby zásobili dříví dříví, jídlo, vodu a seno pro hospodářská zvířata a nešli daleko, protože příroda určitě vyznačí její smrt špatným počasím. Jak si pamětníci pamatovali, „bouře začala silným východním větrem. Na tři dny lidé nemohli vzít skot na zalévací místo a jít ven sami …"
Nepokojný Amazonský duch
Jakmile ke mně přišel archeolog, který objevil pohřeb „Amazonka s Panteleikhou“, a Sergej Kistenyov a já jsme se lépe poznali, řekl mi, že za oficiální vědeckou historií objevu je ještě jeden, z těch, které nepřijímají vážní vědci v monografiích. Ukázalo se, že o deset let později, na opuštěném místě ražby, které se nachází 18 kilometrů od regionálního centra Chersky, se několik rodin, které o nálezu nevěděly, rozhodlo postavit letní chaty pro sebe a založilo malou letní chatovou vesnici Rodinka. Navíc proměnili jámu, která zůstala po vykopávce, na … odpadkovou jámu.
Téměř okamžitě průkopníci v oboru dacha, navzdory všem krásám přírody, na ně začali pociťovat jakýsi útlak, těžkou atmosféru, nemoci a problémy, které na ně padly. A pak se v noci u jedné z letních obyvatel začala objevovat podivná neznámá žena. Končilo to tím, že se letní obyvatelé pokusili zjistit původ všeho, co se dělo, a teprve poté zjistili, kde se usadili. V důsledku toho kontaktovali Kistenyov sám a obdrželi komplexní informace. Vykopávky byly vyklizeny, byla na ně položena deska s relevantními informacemi, zřejmě více než jednou v duchu bylo požádáno o odpuštění a možná byl proveden nějaký obřad. Ale jestli už se to v Krtek zlepšilo - nevím.
Jak se očekávalo, po ukončení vykopávek v Kolymě byly všechny nálezy předány do úložiště ústavu a kosti šamanské ženy byly poslány do Petrohradu (tehdy Leningradu), kde některé z nich byly spáleny ve speciální instalaci a určily svůj věk radiokarbonovou metodou. Zbytky kostí nepovažovaly za nutné vrátit se do Jakutií - byly jednoduše vyhozeny. Nic ze šamanské ženy v jejím rodném krtek nezůstalo. Až na to, že to narušilo, osamělo a urazilo plýtvání neklidným duchem.
V archeologickém muzeu vědeckého centra v Jakutsku bylo vystaveno několik nejzajímavějších a nejcennějších exponátů, včetně tří maskotů vyřezávaných z kosti. Přibližně v okamžiku začátku „vývoje dachů“Krtek jeden pták zmizel z uzavřené hermetické vitríny a pak další dva. Beze stopy. Z hlídané místnosti, kde se cizinci mohou dostat pouze za přítomnosti průvodce. Policisté povolaní Kistenyovem jen zvedli ruce. V zoufalství se pokusil obrátit dokonce i na psychiky, kterým opravdu nevěřil, a jeden z nich řekl, že „ptáky vzala nějaká žena, která se objevila v muzeu“. Který?..
Brzy mě zavolal Kistenyov, který byl ještě mladý, a smutně mi řekl, že mu byl diagnostikován mozkový nádor v nefunkční fázi. "Pravděpodobně jde o návratnost," smutně vyjádřil svůj předpoklad. Sergey zemřel doslova o pár měsíců později - 8. března, ženská dovolená.