My, Slované, jsme hrdí na naši čistotu. Od pradávna jsme měli kult koupel. A Evropa říká, že po mnoho staletí praskla špínou, dokonce ani dámy ve Versailles nemyly a připojily bleší pasti k luxusním oblečením.
A v naší zemi, téměř v každé druhé pohádce, hrdina, který vstupuje do chaty na kuřecích stehnech, vyžaduje, aby se lázeňský dům zahřál. Navíc není v rozpacích, že je hostem zlých duchů, kteří od něj mohou vařit večeři, ne, on, stejně jako hýčkaný Geshe, musí za každou cenu „vykoupat se a vypít šálek kávy“.
A Yaga, stará žena s velmi špatnou postavou, z nějakého důvodu, bez výčitek nebo námitek, jde do lázně.
Navíc v některých pohádkách Yaga umývá Ivana. Dobře, co, dobrý člověk nemůže otřít vlastní záda …
Všimněte si, že tato epizoda se opakuje v pohádkách se stejnou nepříjemnou frekvencí jako vysvětlení Zhenya Lukašina o každoročních výletech do lázní s přáteli v jeho oblíbeném sovětském filmu.
Proč?
Faktem je, že Baba Yaga připravuje hrdinu na cestu do posmrtného života. Jak víme, chata na kuřecích stehnech je jakýmsi kontrolním bodem před vchodem do království jiného světa. Aby se Ivan mohl s tímto úkolem vyrovnat (hledání nevěsty nebo jakýchkoli posvátných předmětů není tak důležité), musí být vymyto z vůně života. To znamená, že všechny tyto „dávejte, krmte“, „zahřívejte koupel“, jsou určité rituály, které musí být předány, než hrdina vstoupí do světa mrtvých.
Zde je to, co píše badatel T. V. Krayushkina:
Propagační video: