A nebyl jste najednou překvapen, jak Popelka z pohádky plánovala chodit v křišťálových botách? Samozřejmě je to jen pohádka, ve které je možné všechno. Ačkoli to není praktická bota z hlediska spolehlivosti a pohodlí, křišťálová bota je pevně zakořeněná v textu pohádky a v mysli dítěte. Ale tady ne všechno dopadá.
Ve skutečnosti se Cinderellova křišťálová obuv objevila v důsledku nesprávného překladu.
V některých vydáních tohoto příběhu, francouzské slovo “kožešina pro lemování” (vair) byl nahrazen podobným znějícím slovem “sklo” (verre). Tato chyba se projevila v řadě překladů do jiných jazyků, takže máme poněkud odlišnou představu o této botě, než autor zamýšlel. Další variantou názvu je „Squirrel Fur Shoes“.
Takže v překladech Perraultových pohádek do několika jazyků, včetně ruštiny, se objevil vynikající, ale nepochopitelný obraz „křišťálové boty“).
Pracovitá, laskavá dívka, která dělá veškerou špinavou práci kolem domu, je neustále šikanována zlou nevlastní matkou a její zlou, línou dcerou. Nakonec ale dobro zvítězí: nevlastní matka a sestry jsou potrestány a Popelka, se kterou se princ zamiloval, se stává princeznou. Popelka je dívka „bezkonkurenční pokory a laskavosti“. Na příkaz její nevlastní matky dělá Popelka veškerou špinavou práci kolem domu. Šije šaty a vyčesává svou nevlastní matku a její dvě dcery na ples od královského syna. Kmotra (čarodějka) vidí zármutek Popelky, která nebyla vzata na ples, a pomáhá jí tam, přeměňuje myši, dýně atd. Do kočáru s koňmi, její ubohé šaty do luxusního oblečení, které jí dává boty zdobené kožešinou, ale nastavením podmínky pro opuštění míče před půlnocí, kdy magie končí.
Koncem 17. století. Francouzský spisovatel Charles Perrault (1628–1703) provedl literární adaptaci tohoto příběhu, nazvaného „Popelka nebo boty, zdobené kožešinou“a zahrnul ji do své sbírky „Příběhy mé matky Husa nebo Historie a pohádky minulosti s morálním učením“(1697) …
Chyba se vplížila do překladu a dlouho se přidržovala. Obuv nebyla křišťálová, ale kožešinová. Křišťálová střevíčka se však stala známější a podle názoru mnoha poetičtější.
Propagační video:
Ale David Samoilov pečlivě přečetl originál příběhu:
A zde jsou některé další zajímavá fakta o Popelce:
1. Nejstarší verze byla nalezena ve starověkém Egyptě - byl příběh o krásné prostitutce, která se koupala v řece, a orel v té době ukradl její sandál a přinesl ji faraonovi. Sandál byl tak malý, že faraon okamžitě oznámil požadovaný seznam. A byl nalezen Fodoris (Popelka). Navíc ji faraón okamžitě oženil.
Podle jiných zdrojů byla egyptská Popelka - Fodoris obecně velmi placenou „volací dívkou“. Ale na dovolené v Memphisu nebyla povolena. Zůstal ve službě. Na strmém břehu Nilu si umyla nohy, když jí bůh Horus ztělesněný v sokolu nebo orli odnesl boty. Poté, jak to bylo zbytečné, hodil botu na nádvoří faraona Ahmose I. (vládl Egyptu v letech 1550-1525 př.nl). Fetišista-faraon se zamiloval do boty a okamžitě, po nalezení Fodorise po krátkém hledání, se oženil.
V čínské verzi byla bota z Ye-xian (to byl název čínské Popelky) ukradena Drakem. Místo faraona tam byl mandarinka, ale všechno ostatní je jako obvykle. Pravděpodobně čínští rodiče brutálně ovinuli nohu od dětství a dosáhli úspěchu - mandarinka byla chycena. V Číně pomáhali buddhističtí mniši Popelce: Shao Lin v akci.
2. Pohádka (v té či oné podobě) byla vyprávěna ve Španělsku, Římě, Benátkách, Florencii, Irsku, Skotsku, Švédsku, Finsku … Příběh nevlastní dcery tedy vznikl v dobách, kdy se lidé volně pohybovali po evropském kontinentu, od parkoviště po parkoviště …
3. Popelka z doby kamenné samozřejmě spěchala ne na ples, ale na nějakou skromnou oslavu. A bota, kterou ztratila, nebyla křišťálová, ale dřevěná, tkanina, kožešina … Avšak mýtus, který tvořil základ příběhu, lze vysledovat všude - bota byla spojena s posvátnými obřady.
4. Jméno hrdinky - Popelka, Aschenputtel, Cenerentola, Popelka, Pepeljuga, Papialushka, Popelka - je spojována s popelem a popelem mezi všemi národy. Hovoří o sounáležitosti s ohněm, jehož kněžka mohla být jen nejlaskavějším a nejčistším představitelem kmene. Proto přezdívky, které daly Popelce její sestry: špinavé, špinavé.
5. Pomocníci Popelky - přímý údaj o tom, na kterého patrona kmen věřil. Existuje magické stvoření (víla), zemřelý předek (bílý pták) a myši pomáhají třídit zrno (ty jsou mnohem starší než ty, ve kterých se objevují víly).
6. Souvislost mezi ztracenou botou a následující svatbou pro lidi starověku neobsahovala žádnou novost, protože boty ve svatebních obřadech znamenaly zásnuby nebo samotnou svatbu. Oddělení párů bot naznačovalo oddělení milenců nebo hledání partnera.
7. Po velkých geografických objevech, kdy Evropané začali studovat kulturu jiných národů, se ukázalo, že příběh dívky, která ji ztratila, je dobře známá na jiných kontinentech. Například v korejském lidovém příběhu byla Popelka čtrnáctiletá dívka jménem Khonchi. Chudá nevlastní dcera na příkaz své nevlastní matky vytřídila proso a rýži, uvolnila kamenité pole dřevěnou motykou a prolila mnoho slz. Jednoho dne se však před ní objevila nebeská žena, která pomáhala vyrovnat se s obchodem a poslala ji na něčí svatbu. Khonchi skočil přes potok a hodil do vody kotsin (hadřík vyšívaný vzory) do vody, kterou našla kamsa, hlava provincie. Nařídil najít majitele této boty a oznámil, že se s ní chce oženit.
Doposud se odhaduje, že příběh existuje v několika stovkách variant. Nejznámější retellings jsou následující …
"Popelka" italského básníka a vypravěče Giambattisty Basile (1575-1632)
Napsal příběh 61 let před Perraultem, byl zařazen do sbírky „Příběh pohádek“(1634).
Giambattista Basile se jmenoval Popelka Zezolla. Po dohodě s chůvou si dívka zlomila krk své nevlastní matce víčkem na hrudi, pak přesvědčila svého otce, aby si vzal chůvu. Jednou král viděl dívku a zamiloval se. Poslal sluhu, aby našel Zezollu, a když s ním bojovala, ztratila dívka její klavír - chůdovitý galoš s korkovou podrážkou (to je druh boty, kterou nosí ženy v Neapoli během renesance). Mladý král poslal posly, kteří cestovali po celém království a zkoušeli na pianelách nalezených pro každou ženu. Zezolla byla samozřejmě nalezena.
Popelka Charles Perrault (1697)
Charles Perrault a Bratři Grimmové byli obeznámeni s Pentameronem a zjevně se na něj spoléhali a vytvářeli své sbírky pohádek.
V Perraultově pohádce byl křišťálový střevíček a nejjemnější příběh pro ucho dítěte (všichni víme).
"Popelka" od bratrů Grimmů
Žena bohatého muže umírá. Nevlastní matka se objeví se svými dcerami. Otec jde na veletrh a ptá se, co přinese jeho dceru a nevlastní dcery. Nevlastní dcery žádají drahé šaty a drahé kameny a Popelka - větev, která ho jako první zavěsí na klobouk. Popelka zasadila na hrob své matky lískovou ratolest a zalila ji slzami. Rozrostl se krásný strom. Popelka přišla ke stromu třikrát denně, plakala a modlila se; a pokaždé, když vletěl bílý pták. Když Popelka mluvila o své touze jít na ples, pták jí hodil luxusní šaty a boty (tři koule a tři možnosti pro oblečení). Princ se zamiloval do dívky, ale vždy se jí podařilo vyklouznout.
Pak začnou hororové příběhy
Když se poslové pokusili o botu, jedna ze sester uřízla prst. Princ ji vzal s sebou, ale bylo zjištěno, že střevíček byl pokryt krví. Princ se otočil zpět. Totéž se stalo s druhou sestrou, pouze odřízla patu. Popelková střevíček se vejde a princ ji prohlásí za svou nevěstu. Když přišel čas na oslavu svatby, sestry se rozhodly být tam. Nejstarší stál na pravé straně nevěsty, nejmladší nalevo. Takže jsme šli do kostela. Cestou holubi každého vystrčili do očí. Když se vrátili z kostela, šli nejstarší doleva, nejmladší doprava. Pak na ně opět přiletěli holubi a vyrazili do očí.
Takže sestry byly potrestány za jejich hněv (zřejmě morální je následující: nezabíjejte se na někoho jiného).