Pojem „Eleusinian Mysteries“nám ukazuje triumf slavného starověkého řeckého obřadu. Slavilo se to na počest bohyní plodnosti Demeter a Persephone. Zpočátku byli na tomto festivalu přítomni pouze oni. O něco později se v něm objevila nová postava - bůh vinařství Dionýsa: během tajemství dostal jméno Iacchus. Tato velkolepá událost získala své jméno podle místa svého držení - malého řeckého města Eleusis, které se nachází nedaleko Athén.
Tajemství Eleusis: co leželo za nimi
Jaká byla podstata mýtů, z nichž vycházejí Eleusiniánská tajemství? Všechny tyto příběhy vyprávějí o oddělení Demetera od její dcery Persephone. Staří Řekové také zmínili jiné jméno pro dceru bohyně plodnosti: Cora. Podle legendy byla unesena Bohem podsvětí nebo podsvětím - Hádem, známým také jako Pluto. Coru nejen unesl, ale také ji donutil, aby se stala jeho manželkou.
Podle legendy se všechno stalo na louce, kde dcera starověké řecké bohyně plodnosti shromažďovala květiny se svými společníky. A najednou se Hades náhle objevil ze země. Spěchal přes louku v kočáru a unesl Persefony.
Matka zlomená srdce, Demeter, neztratila naději na nalezení své ztracené dcery. Předpokládala podobu staré ženy a pokračovala v hledání Cory. Dlouhou dobu putovala všude a ocitla se ve starobylém řeckém městě Eleusis. Nakonec se Demeter ztratil víru v úspěch podniku a usadil se v domě místního krále, začal mu sloužit a ošetřovat své dítě. Ale bohyně plodnosti úplně zapomněla na své povinnosti … Rostliny začaly upadat, sklizně se zhoršily - tak velká byla bolest její ztráty.
Když to viděl všechno, Bůh Zeus pocházel z Olympu. Šel do království mrtvých a přinutil Hádese, aby vrátil Coru na Zemi, pod podmínkou, že stráví alespoň tři měsíce ročně se svým manželem. To je zima, kterou Řekové od té doby přičítali velmi tři měsíce, kdy rostliny zamrzly a Demeter upadl do žalu.
Propagační video:
Velká a menší Eleusinianská tajemství
Záhady a svátosti ve starověkém Řecku byly rozděleny do tří stupňů. Pokud jde o svátky spojené s nimi, byli tam dva: velký a malý. Obě oslavy se konaly několik dní a nocí, doprovázely je aktivitami a obřady. Existuje také zajímavá legenda o chrámu, kde se oslavy konaly. Podle mýtů a legend bylo postaveno přesně v místě, kde bohyně Demeter seděla na „kameni smutku“. Jak jsme si vzpomněli, byla smutná, protože nemohla najít svou dceru. Nakonec bohyni se podařilo jen Imba, která sloužila také králi Keleimu. S vtipnými příběhy a vtipy Imba přesvědčila Demetera, aby jedl a uhasil žízeň. Na památku těchto mýtických událostí byl postaven Eleusinský chrám.
Svátek zasvěcených
Pouze několik vybraných duchovních bylo zahájeno do svátosti záhad. K zasvěcení došlo ve výše zmíněném Eleusiniánském chrámu, v jeho zvláštní místnosti, do které ne všichni měli přístup. Mezi chrámem a Athénami byla položena „posvátná cesta“. Podél této stezky byly pomníky a umělecká díla ve formě soch, charakteristická pro taková místa v té době nepaměti. Majestátnost této budovy lze ocenit i nyní, a to i přesto, že na ní hrál krutý vtip - a zbytky bývalé velikosti grandiózní struktury zůstaly jen zříceniny. To však vůbec nebrání skutečným znalcům starověkých kultur, aby zde přijímali pozitivní náboj emocí a cítili velikost a duch událostí minulých dob …
Eleusis dnes.
Viditelná stránka tajemství záhad
Mohou být distribuovány podle ročních období:
- Velká tajemství - září, měsíc boedromionu;
- Malá Eleusiniánská tajemství - jaro, tzv. Měsíc Anfesteria, doba svátku révy;
Během jarní Eleusiniánské oslavy byly provedeny různé obřady čištění, doprovázené uzákoněnými výkony alegorického obsahu. Během tohoto období, jak se běžně věřilo, Persephone (dcera Demetera) a nakonec se vrátil k matce.
Září události trvalo devět dní. Mořská voda sloužila jako zdroj čištění a byla použita v první den oslavy. Je známo také o obětech, obřadech smíření, které se uskutečnily v „den setkání“(tentýž den první). Dokončení rituálů položilo základ pro festival Iacchus. Tato slavnostní událost vypadala zábavně a byla doprovázena zábavou a tancem, smíchem a oběťmi Bohu Dionýsovi. Průvod, který doprovázel tento rituál, směřoval do posvátné zátoky. Lidé nesli obrazy z chrámu Iacchuse a osvětlovali svou cestu pochodněmi, protože akce se odehrávaly již v noci.
Radostnou a slavnostní část průvodu vystřídala smutná část. Toto symbolizovalo obecnou empatii pro ztrátu Demetera, vědomí všech těžkostí, které bohyně snášela při hledání Cora-Persefonu. Předváděné rituály již nebyly tak vtipné, ale naopak: byly už truchlivé a smutné. Bylo slyšet truchlivé zpěv sboru … Všude byla slyšet pochmurná slova a nářky … Ale brzy … - generální triumf byl opět nahrazen smutkem a smutkem. Byl to ten okamžik v historii, kdy Demeter podle legendy našel svou dceru a znovu se s ní setkal. Velká tajemství také skončila rituály obětí na památku těch, kteří opustili svět smrtelníků a usmíření.
Zasvěcení do Eleusinských svátostí
Všechny tyto svátky byly doprovázeny zasvěcením do tajemství Eleusiniánských tajemství. Iniciátoři se tedy vydali na cestu k poznání pravdy, jakési smyslu lidské existence - a zde, v celé své nesměřitelnosti, bylo téma duše odhaleno po přechodu člověka na posmrtný život.
Stupně poznání a zasvěcení starověkých Řeků do tajemného Eleusiniánského poznání a zkušeností lze podmíněně rozdělit do dvou fází:
1. První stupeň zasvěcení pravdy se uskutečnil během jarní oslavy menších záhad. Byl to druh přípravy na další fázi, kdy byla lidská duše očištěna.
2. Druhý stupeň - zasvěcení do velkých záhad během září září. Zde člověk dostal vysvětlení záhad popsaných v mýtech a uvědomil si skutečné alegorické významy.
Podstata Eleusinské pravdy ztělesňovala myšlenku přechodu člověka k životu po smrti. Symbolické rituály a mýty o Demeterovi a Persefonovi pomohly rozšířit myšlenku nesmrtelnosti lidské duše a pokračování jeho životní cesty v jiném posmrtném životě.
Zpočátku měli právo být osvíceni pouze občané Attiky. S rozvojem a šířením kultu každý Řek, který:
nebyl usvědčen z porušení přírodních zákonů (například vražda);
porušení lidských morálních standardů;
nebyl otrok - dostal příležitost stát se jedním z těchto osvícených lidí.
Eleusinian Mysteries and Afterlife Bliss
Připravená duše, očištěná a prošla prvním stupněm osvícení během malé oslavy, byla přijata k velkému. Během tohoto období devíti dnů se konaly různé slavnostní obřady uctívání a chápání pravdy. Výška blaženosti mezi osvícenými byla považována za přechod k posmrtnému životu, kde jim bohové slíbili nejvyšší požehnání.
Téma přechodu byla odhalena ve formě modliteb, hraní mýtických scén, kreslení legend, náboženských stanov a tak dále. Mnoho aktů ilustrovalo legendu Demetera a Persefonu, utrpení bohyně matky, během níž se dotklo tématu posmrtného života.
Obecně se přijímalo, že v mučení a mučení čekali neosvícení lidé v posmrtném životě. Ti, kteří znali pravdu, byli ve věčné pozemské blaženosti.
Účast obyvatel severní části Černého moře na svátostech
Přes skutečnost, že podle legendy se na počátku zemědělského kultu mohli této svátosti naučit pouze potomci prvního osvíceného, tento trend se postupem času změnil. V pozdějších dobách se po celém Řecku začali objevovat stoupenci Eleusiniánských nařízení. Řekové, kteří žili v oblasti Černého moře (Olbia a Nymphea), nebyli výjimkou. Svědčí o tom historické údaje, které vyprávějí o převodu první sklizně do Atén: tajemství postupně získávala na popularitě všude. To bylo také usnadněno předpovědí Delphic Oracle o vůli bohů. A všichni Řekové, včetně těch, kteří žijí v oblasti Černého moře, poslouchali jeho předpovědi.
Festivaly Cybele a dalších bohů východního původu
Z tradic Východu si Řekové vypůjčili další mýtickou postavu - bohyni Cybele, která byla matkou většiny olympijských bohů. Východní oslavy na její počest byly kruté a občas krvavé. Existují dokonce známé případy obětování sebe sama, lidí, kteří si navzájem způsobují rány a rány: to byly výsledky stavu náboženské extáze.
Cybeleova milovaná Attis, oslovující ji, tedy napsal:
„Mohu se držet dál od tvých monstrózních tajemství a nechat tvou hrůzu a šílenství pod vlivem jiných.“
Tvrdé rituály Východu naopak Řekové poněkud změkčili. Mnoho jich však stále děsilo. A pokud zde nakreslíme paralelu s Eleusiniánskými záhadami, lze Attis považovat za podobného Koreovi a Cybele k Dimetrovi.
Mystika starověké magie
Teorie zvláštních stavů vědomí entheogenů je založena na skutečnosti, že během chválu božských bytostí a osvícení dostali všichni účastníci záhad a záhad určitý nápoj, který ovlivnil psychologický stav lidí. Tento nápoj obsahoval psychotropní látky (jak se běžně věří v jednu z teorií vědců, kteří toto téma studovali). Nejhlubší mystický stav zasvěcených se v tomto případě nevysvětluje ani tak nadpřirozenou stranou, jako vlivem působení některých typů halucinogenních spór na účastníky.
Interakcí s lidským mozkem tyto houby zvýšily jejich citlivost na události, které vyvolaly pocit neznámého, tajemného. Přesné složení nápoje a jídla přijímaného během rituálů, i po mnoha stoletích, zůstává tajemstvím, kolem kterého různí vědci studující helénistickou éru stále budují své teorie a odhady.
Ruslan Petrusevich