Existuje mnoho důvodů, ale hlavním důvodem je to, že Bůh nemá živobytí a není mrtvý, všichni lidé pro něj žijí, jen někteří ještě nepřekročili hranici smrtelných bran, zatímco jiní ji překročili, a nyní jejich osud přímo závisí na jejich skutky, modlitby živých a Boží milosrdenství. A pokud prosíme Boha o blaho svých blízkých v tomto životě, proč bychom je měli opustit bez naší účasti v jiném světě? Koneckonců, od nynějška jen my, jejich příbuzní, můžeme ovlivnit jejich osud a odstranit z nich hříchy, které nečinili pokání a které si možná ani nevzpomněli.
Bůh má všechny naživu
Skutečnost, že lidé, kteří zemřeli, slyší naše modlitby, svědčí o mnoha případech. Například v roce 1896 na pozůstatky arcibiskupa Theodosia (Černigov) poslouchal jistý hieromonk Alexy, který byl jednou tak unavený, že usnul u raků. Poté se mu ve snu objevil arcibiskup, který mu poděkoval za jeho modlitbu a požádal ho, aby se modlil za své rodiče v Liturgii: Otec Nikita a Matka Marie, poukazující na to, že modlitba během liturgie je nejmocnější. Až do této chvíle nebyla jména rodičů svatých neznámá a nebyla v životě zmíněna.
Později v klášteře, v archivu byla objevena vzpomínka na svatého, ve kterém byla křestní jména jména jeho otce a matky - Nikita a Marie.
Hieromonk Alexy, kterému byla tato vize udělena, se později stal slavným starcem v Kyjevsko-pecherské lávře.
Metropolita Anthony ze Sourozhu hovořila o případu modlitebního přímluvu zavražděné dívky o jejím ženichovi, který ji náhodou zastřelil během nepřátelských akcí, které celý jeho život truchlil. Přiznal se ke svému hříchu před různými zpovědníky, ale nebylo to pro něj snazší, dokud nepřišel do Vladyky Anthony.
Svatý mu dal radu - modlit se za odpuštění nejen Bohu, ale také požádat jeho milované o odpuštění, aby se ona, nevinná oběť, přimlouvala před Bohem za svého vraha.
Propagační video:
O několik let později muž napsal Anthonymu, že vina, která ho tolik let trápila, ustoupila, to znamená, že modlitba k Bohu za nevěstu, kterou zabil, byla silnější než všechny jeho modlitby.
To je naznačeno Svatým písmem
Starý zákon (2Mac. 12:39) hovoří o tom, jak vojáci Juda Maccabeuse po bitvě s Edomity začali sbírat zabité kamarády na bitevním poli a pod jejich oblečením našli modlové amulety, které Židé zajali jako trofeje a kvůli pověrách se před bitvou oblékli …
Takový čin byl hrozný hřích před Bohem a přeživší vojáci si uvědomili, že tento hřích způsobil smrt každého zabitého.
Židé, aby odčinili vinu svých spoluobčanů, se před Stvořitelem společně modlili s prosbou, aby byl tento hřích „úplně vymazán“, a Judáš Maccabee poslal oběť do Jeruzaléma, aby tam přinesli oběť Bohu, která by Stvořitele propustila a očistila mrtvé od hříchu. Tento případ jasně ukazuje, že živobytí může ovlivnit Boží rozhodnutí o zesnulém, má skutečnou příležitost požádat Ho o odpuštění za přestupky svých příbuzných, a tím usnadnit jejich posmrtnou existenci.
V knize Jeremiášova (16: 7) je věřící pověřen dáváním almužny pro zesnulého, dáváním chudým: „… závisí na tvém chlebu v přítomnosti spravedlivých, ale nedávají ho hříšníkovi.“
V evangeliu Matouše sám Kristus říká, že v příštím století nebude odpuštěn pouze jeden hřích - rouhání se proti Duchu svatému, což přímo naznačuje možnost odpuštění člověku po jeho smrti.
Pravoslavná církev se proto modlí „za zesnulé křesťany, kteří zde a všude leží“- aby zmírnili svůj osud, protože nikdo plně neví, jaký osud čeká na své příbuzné.
Hledejte odpuštění pro ty, kteří zhřešili
Protože konečný osud člověka bude určen při posledním soudu, znamená to, že žijící mají stále čas požádat o odpuštění pro mrtvé: „Ať už se modlíte ve víře, přijmete cokoli“(Matouš 21:22).
Je známo, že raní křesťané se modlili za mrtvé od apoštolských dob; jejich náhrobní kameny jsou napsány peticemi jejich příbuzných k Bohu: „Bůh může Bůh obnovit Anthonyho duši! Nechte ho vidět ráj “,„ Věčné světlo Timotejovi v Kristu “. „Nechť vás ten, kterému je možné všechno vychladnout“- je zapsán na hrobu spálených mučedníků.
Na kámen biskupa Averkyho (město Hieropolis), přirovnávaný k apoštolům, je napsána jeho žádost synodovi, aby se za něj modlil.
Modlitba za zesnulé je nezištným činem, který by měl být spojen s půstem a dobrými skutky. Nejslavnějšími modlitebními knihami mezi pravoslavnými byli poustevníci Velký Macarius a Paisy, Pavel Jednoduchý, svatý blázen Andrew a svatý mučedník Uar, kterému se modlí za nenásilné hříšníky.
V Rusku byla nejslavnější modlitební kniha za zesnulého manžela / manželku sv. Xenia z Petrohradu, která se stala vdovou ve věku 28 let a celý svůj život zasvětila prosbě svého manžela z pekla, čímž přijala hloupost. Oblékla se do pánských šatů, nazývala se jménem svého manžela a začala se modlit k Bohu dnem i nocí za odpuštění.
Jak můžete pomoci?
Za prvé, zesnulý musí být pohřben - to lze provést v kostele, v rozloučené hale rituální služby nebo na hřbitově. Pokud není možné provést pohřební službu pro zesnulého, můžete to udělat v nepřítomnosti. Po pohřbu je straka objednána „Pro odpočinek“, příbuzní čtou Žaltáře 40 dní.
Předpokládá se, že prvních 40 dní po smrti duše člověka překoná soudy a teprve poté Pán rozhodne o svém osudu; modlitby živých mohou naklonit měřítko směrem k jeho úlevě.
Poté si objedná každoroční vzpomínku, můžete zasílat poznámky „o odpočinku“, objednat pohřební služby - speciální pohřební služby. V ruských klášterech, Athos nebo Jeruzalémě si můžete nařídit „věčnou vzpomínku“, můžete dát almužnu chudým, aby se modlili za zesnulého, činili dobré skutky a dokonce uzavírali mír s těmi, s nimiž byl v hádce.
To vše plus osobní vášnivá modlitba k Bohu je pro Pána příjemná a může zmírnit posmrtné utrpení milovaného člověka.
Maya Novik