Lov na vlkodlaky a čaroděje nebyl v Rusku zázrakem, opravdové čarodějnice, ti, kteří své nečisté činy dělali i v nedávné minulosti, neumisťovali reklamy v novinách - takový nápad by se jim nenapadl. Naopak, skrývali své schopnosti ve všech možných ohledech a okouzlovali temné noci …
Stalo se to asi před padesáti lety v okrese Shilovsky. Teenager z vesnické rodiny bojoval se svým vrstevníkem - synem uznávané čarodějnice. Chlapcova matka, ačkoli věděla, o čem její soused je slavný, s ní přísahala. Nadával? opovrhla a pak v žáru hádky jí čarodějnice řekla: „Udělám to tak, abys nerozpoznal své děti.“A ten měl čtyři … O několik let později se u ženy vyvinula těžká skleróza. V průběhu let se paměť zhoršila. Ukončila svůj život v psychiatrické léčebně Ryazan, několik let před smrtí nepoznala ani své děti …
Pro takové? pak věci na čarodějnicích a celá vesnice vzala zbraně. Když mluví o jejich lovu, proč? pak si vždy pamatují pouze Evropu se svou inkvizicí. Ale ve středověkém Rusku - a zejména na zemi Ryazan - hořící ohně. A to nejen v době Ivana Hrozného, ale také pod Alexejem Tishaishem. Ve vzdálených vesnicích Ryazan existovaly další způsoby trestu. Například v oblasti Shatsk byly uříznuty uši čarodějnic. Ale podle legendy nebyly tyto čarodějnice jednoduché, ale vlkodlaky.
Toto je nyní vlkodlak - nutně vlk (podle hollywoodských standardů). A naše Ryazanské čarodějnice měly mnohem bohatší představivost: proměnily se v prase, na krávu, na kočku a dokonce i na kolo. A stalo se to, proměnilo se téměř před všemi. Země Shatsk si uchovala mnoho příběhů o tom, jak se čarodějnice chytily konvertujících a okamžitě pryč ušima. Ale jako? pak si vesnický chlapec všiml, že se po silnici za ním valí kolo. Zavěsil to na palisádě. A další den se podívá: a tohle už je člověk visící …
Ve vesnici Chernaya Sloboda se žena chtěla oženit s jedním chlapcem se svou dcerou. A šel do jiné, do sousední vesnice. A pokaždé, když se vrátil, černé prase na něj čekalo na křižovatce a běželo za ním domů. Jednou s sebou vzal nůž a když uviděl prasátko, spěchal na něj a uřízl mu uši. Následující den o tom celá vesnice mluvila. Ale více o tom, že jeho neúspěšná tchán leží doma a nevychází. Od té doby schovala uši pod šálu …
Zápasníci? kouzelníci?
Od pradávna věřili v oblasti Ryazanu, že skutečná čarodějnice může potlačit vůli člověka a nutit ho, aby dělal, co chtěla - jedno rožni. Šeptá čarodějnice? šeptat - a ženich je připraven! Pak dokažte, že jste okouzleni … A toto umění bylo předáno z generace na generaci, prošlo sovětskými roky a nyní ve vesnicích na toto téma vypráví spoustu zajímavých věcí.
Ve stejném okrese Shilovsky, asi před 12 lety, se takový příběh stal. Chlap a dívka se vdali a pár dní před svatbou šel ženich do sousední vesnice, aby viděl své příbuzné. A byl pryč. Ani sluchu, ani ducha. Rozhodli jsme se utéct. O rok později se dívka oženila s jiným chlapem, který byl velmi podobný prvnímu … S ním nežila dlouho a brzy se rozvedla. Ale pak přišla z vesnice, do které zmizel ženich, žena, odešla před svatbou a řekla, že ten chlap … se oženil. Přestože přišel s opačným cílem - pozvat přátele na svatbu. O den později se však oženil s úplně neznámou dívkou. "Máme polovinu vesnice dělat magii," řekla. - A ten chlap stále chodí jako ukamenovaný. Takže s ním mluvíš - nic, ale mluvíš o rodině jako pod hypnózou,skleněné oči … Něco, co udělali, nebo něco jiného… “Stejná dívka, kterou si nevzal, o tom vyprávěla, ale požádala, aby jí nedala jméno.
Obecně si zaslouží čarodějnice, uříznou jim uši …
Kdo pasou ovce …
Čarodějnice předávaly své dovednosti dědičností, od matky k dceři, nebo spolu s čím? nějaký talisman - pro cizince. V zásadě by to mohla být jakákoli spiknutí, ale v provincii Ryazan se věřilo, že spolehlivá je pouze kapradina nebo konopí. A když přišla žena k čarodějnici a požádala ji, aby ji učila, nejprve pro ni uspořádala zkoušku: oba vzali kus chleba zabaleného v bílém plátně a šli do lesa. Tam položili chléb na zem. Podle legendy hmyz a hadi brzy napadli kus čarodějnice a chléb obyčejné ženy zůstal nedotčen. „Podívejte, takto démoni po smrti trápí mou duši,“varovala čarodějnice ženu. Pokud se žadatel nebál, čarodějnice se zavázala učit.
Na zemi Ryazan však nebylo mnoho čarodějů, ne moc? pak se muži dostali do všech druhů mystiky. Byli však nahrazeni pastýři - dokonce v 19. století byli „čaroděj“a „pastýř“téměř synonymem. To je pochopitelné: co ve vesnici bylo oceněno stejně jako dobytek, o který se tento muž staral? Ale k takovému "čarodějovi" a přístup byl úplně jiný. Pokud přilepili nože na čarodějnice v překladech, aby nevstoupili do domu, nebo zavěsili větvičky bodláku (někteří to stále dělají), pak vzhled pastýře v chatě byl téměř požehnáním! Vesničané se ho vždy snažili uklidnit vejci a chlebem. Pastýř byl dokonce připomínán v denních modlitbách a přál mu každé zdraví. Zároveň se ho báli a věřili, že je spojen s druhým světem, a proto měl tajné znalosti. Tato víra byla tak silnáco ještě v roce 1930? V 1900s, pastýři byli ještě požadovaní demonstrovat zvláštní magické rituály chránit stádo. A chodil po domech a četl kouzla nad ovcemi a krávy … Dokonce i bič pastýře v mnoha regionech Ryazanu byl nazýván „mořská víla“- ozvěna jeho „přátelství“se zlými duchy.
Propagační video:
s bičem a sevřením
Ale čarodějnice byly někdy použity pro nejlepší účely: například když v okrese zuřila epidemie tyfu nebo cholery. Pak se za účelem ochrany jejich vesnice před neštěstí, nesezdané dívky, pouze v bílých košilích, bosých as volnými vlasy, tajně shromáždily před okraji v noci. Vzali si s sebou pluh, kterým museli celou vesu pluhnout a chránit ji před neštěstí. Vpředu jedna dívka nesla malou ikonu s nalepenou svíčkou, další byla připoutána k šachtám a zbytek ze stran jí pomohl vytáhnout pluh. Jedna dívka šlehala vzduchem bičem, aby odvrátila ďábla od jejich průvodu, a další, také, byli nutně vyzbrojeni proti zlým duchům - někteří popadli, jiní pokeru. Zároveň tiše zpívali modlitby.
Obvykle? pak není všechno tak děsivé … Ale pokud najednou narazili na cizince na cestě, dostal bič!
Návštěva ďábla
Čarodějnice by nebyly čarodějnice, kdyby nevedly blízké seznámení se zlými duchy. Proto se v oblasti Ryazan obávalo ještě více zlého oka nebo poškození „nedostatků“jakéhokoli ďábla …
Etnografové zaznamenali příběh o lesníkovi z Vyshy (toto je Shatskská oblast), kterého jeho babička, zřejmě s velkým nesnášením, poslala démonickému týmu. A varovala ho, že za tři roky vybere bodlák nebo len - pak se může vrátit k lidem. Obecně proklínala a poslala do pekla. Nejprve si myslel, že babička si dělá srandu. Šel jsem do klipu k rybníku u mlýna, abych plaval. A byl pryč. Lidé přišli a dívali se: šaty ležely, tým stál, ale ne. Rozhodli se, že se ubohý člověk utopil. Slavili mu rekviem, jeho žena křičela a postupně se všichni uklidňovali. O tři roky později však zjevně našel bodlák podle rozkazu své babičky, protože přišel ke své ženě. Byla vyděšená a nevpustila ho: vypadal hrozně a byl celý zarostlý vlnou. Snažil jsem se své ženě vysvětlit - říkají, že řídil ďábly, ale ona nikomu nevěřila, jen kňučí a neotevírá dveře. Pak šel k sousedům. Poznali ho, nebáli se, dali mu šaty a vzali ho k vesnickému knězi. Zpočátku také nevěřil, přesvědčil toho chlapa, co obecně? pak je dávno mrtvý. Ten chlap říká: „Pamatuješ si, otče, šel jsi seno a otočil se? Takže jsme to my a ďáblové převrátili váš vozík, “a místo přesně pojmenovali. "Bylo to tak," souhlasil kněz. "Pamatuješ si, když jsi šel pokřtít dítě, takže tvoje sáně se převrátily na kopci?" To jsme také my. “Kněz byl přesvědčen, pokřtěn a dokonce položen na kříž. Ten chlap mu poděkoval a úlevně si povzdechl: „Konečně? pak! Bylo to tam těžké. A teď se nepřibližuji k rybníku - jinak oni, ďáblové? hned mě roztrhnou. “Nakonec byla žena přesvědčena, aby přijala věřící zpět, ale poté etnografové, bohužel, mlčí o tom, jak se rozvíjel jeho vztah s babičkou. Zpočátku také nevěřil, přesvědčil toho chlapa, co obecně? pak je dávno mrtvý. Ten chlap říká: „Pamatuješ si, otče, šel jsi seno a otočil se? Takže jsme to my a ďáblové převrátili váš vozík, “a místo přesně pojmenovali. "Bylo to tak," souhlasil kněz. "Pamatuješ si, když jsi šel pokřtít dítě, takže tvoje sáně se převrátily na kopci?" To jsme také my. “Kněz byl přesvědčen, pokřtěn a dokonce položen na kříž. Ten chlap mu poděkoval a úlevně si povzdechl: „Konečně? pak! Bylo to tam těžké. A teď se nepřibližuji k rybníku - jinak oni, ďáblové? hned mě roztrhnou. “Nakonec byla žena přesvědčena, aby přijala věřící zpět, ale poté etnografové, bohužel, mlčí o tom, jak se rozvíjel jeho vztah s babičkou. Zpočátku také nevěřil, přesvědčil toho chlapa, co obecně? pak je dávno mrtvý. Ten chlap říká: „Pamatuješ si, otče, šel jsi seno a otočil se? Takže jsme to my a ďáblové převrátili váš vozík, “a místo přesně pojmenovali. "Bylo to tak," souhlasil kněz. "Pamatuješ si, když jsi šel pokřtít dítě, takže tvoje sáně se převrátily na kopci?" To jsme také my. “Kněz byl přesvědčen, pokřtěn a dokonce položen na kříž. Ten chlap mu poděkoval a úlevně si povzdechl: „Konečně? pak! Bylo to tam těžké. A teď se nepřibližuji k rybníku - jinak oni, ďáblové? hned mě roztrhnou. “Nakonec byla žena přesvědčena, aby přijala věřící zpět, ale poté etnografové, bohužel, mlčí o tom, jak se rozvíjel jeho vztah s babičkou. Jeli jste se seno a převrácením? Takže jsme to my a ďáblové převrátili váš vozík, “a místo přesně pojmenovali. "Bylo to tak," souhlasil kněz. "Pamatuješ si, když jsi šel pokřtít dítě, takže tvoje sáně se převrátily na kopci?" To jsme také my. “Kněz byl přesvědčen, pokřtěn a dokonce položen na kříž. Ten chlap mu poděkoval a úlevně si povzdechl: „Konečně? pak! Bylo to tam těžké. A teď se nepřibližuji k rybníku - jinak oni, ďáblové? hned mě roztrhnou. “Nakonec byla žena přesvědčena, aby přijala věřící zpět, ale poté etnografové, bohužel, mlčí o tom, jak se jeho vztah s babičkou rozvíjel. Jeli jste se seno a převrácením? Takže jsme to my a ďáblové převrátili váš vozík, “a místo přesně pojmenovali. "Bylo to tak," souhlasil kněz. "Pamatuješ si, když jsi šel pokřtít dítě, takže tvoje sáně se převrátily na kopci?" To jsme také my. “Kněz byl přesvědčen, pokřtěn a dokonce položen na kříž. Ten chlap mu poděkoval a úlevně si povzdechl: „Konečně? pak! Bylo to tam těžké. A teď se nepřibližuji k rybníku - jinak oni, ďáblové? hned mě roztrhnou. “Nakonec byla žena přesvědčena, aby přijala věřící zpět, ale poté etnografové, bohužel, mlčí o tom, jak se rozvíjel jeho vztah s babičkou. Ten chlap mu poděkoval a úlevně si povzdechl: „Konečně? pak! Bylo to tam těžké. A teď se nepřibližuji k rybníku - jinak oni, ďáblové? hned mě roztrhnou. “Nakonec byla žena přesvědčena, aby přijala věřící zpět, ale poté etnografové, bohužel, mlčí o tom, jak se rozvíjel jeho vztah s babičkou. Ten chlap mu poděkoval a úlevně si povzdechl: „Konečně? pak! Bylo to tam těžké. A teď se nepřibližuji k rybníku - jinak oni, ďáblové? hned mě roztrhnou. “Nakonec byla žena přesvědčena, aby přijala věřící zpět, ale poté etnografové, bohužel, mlčí o tom, jak se rozvíjel jeho vztah s babičkou.