Kroniky, které se nyní berou jako základ pro studium dějin Ruska nebo se jim také říká „Příběh minulých let““, sestavené bezohledným mnichem Nestorem, v mnoha místech odporují zdravému rozumu a v některých jednoduše nerozumně nesprávně vykládají události, aby potěšily vládce tehdy u moci. Například, vražda knížat Gleb a Boris Nestor připisuje Svyatopolkovi a nazývá ho „Prokletý“, i když v jiných nezávislých zdrojích („Sága Eimundu“, bulharské kroniky atd.) Se přímo uvádí, že byli zabiti v boji o moc Jaroslavem moudrým, ale protože on pak stál u kormidla státu a byl “moudrý” (nebo spíše mazaný), pak obviňoval všechno ze svého bratra Svyatopolka, a prohlásil své nevinně zavražděné bratry (aby odčinil jejich vinu) svatých. Aby se tedy nějak obnovila spravedlnost,Pojďme se podívat na historii Ruska očima starověkých bulharských kronikářů.
„Djagfar Tarihi“(„Historie Djagfaru“) je jedinou sbírkou starověkých bulharských análů (sestavených v roce 1680 v Baškortostánu), která k nám přišla. Sbírka obsahuje nejcennější bulharské kroniky: „Gazi-Baradzh tarikhy.“(1229 - 1246) Gazi Baraja, „Spravedlivá cesta nebo zbožné skutky bulharských šejků“(1483) Mohammed-Amin, „Kazan Tarikhy“(1551) d.) Mohammedyar Bu-Yurgan, „šejk-gali kitaby“(1605) Ish-Mohammed a někteří jiní … “(z předmluvy F. G.-Kh. Nurutdinova).
Soubor kronik byl sestaven, když byli Volžští Bulhaři Arabové zcela islamizováni a ztratili hodně ze své původní kultury a jazyka, proto jména historických čísel a zeměpisných jmen v nich uvedená nese pokřivený turkicko-arabský přepis (Vladimir-Bulymer, Andrei-Tyuryay atd.), ale přesto stále snadno rozpoznáváme hrdiny v nich zmiňované. Pro pohodlí čtenářů se v naší recenzi historického dědictví bulharských Volgy pokusíme použít slovanská jména, citovat pro srovnání a zkreslené cizí kulturou.
Bulharské kroniky začínají uvažovat o genealogii slovanských knížat z Attily, ale pro úplný obrázek se trochu vrátíme. Na konci čtvrtého a začátkem 5. století našeho letopočtu byl princ Ruskolani (ruský stát, který se nacházel na území Donu, Kubanu, Krymu a Stavropolu) vandalem z klanu Rus-Saks (předci kozáků) a poté jeho synem Baloberem, který pokračoval ve své práci (v knize Veles) nazývá se Golorev) rozbije Goths Germanorekh a spojí Bulhaře Rusa a Volhy do jednoho státu. Golorev zemře v roce 412 a jeho synové rozdělí moc mezi sebe. Princ Rus zůstává vládnout v Ruskolani a další syn, princ Munzuk, se stává vládcem bulharské Volhy. Dále syn Rus, princ Kiy, vezme svůj lid do Dněpru a založí město Kyjev a synové Munzuk, Attila a Bolel, vedou vojenskou kampaň na západ. Ale zpět k bulharským análům,ve kterém se uvádí, že Attila Aybata („bata“znamená nejstarší, nejstarší, nejstarší, odtud slovo „otec“), přezdívané „Bogdan Dulo“mělo jiné jméno - Mstislav. Během studia kronik se setkáme s několika jmény našich knížat (např. Kníže Svyatoslav Igorevič měl také prostřední jméno - Boris). Takže po smrti Attily v roce 454 rozdělili jeho synové říši mezi sebe. Bel-Kermek (známe ho jako Irnaka "Ir" ve staroslovanském jazyce, také znamená světlo, bílé odtud a Iriy je světelný svět) dostal severní polovinu a Denchich dostal jižní polovinu. Prince Mund (Zigmund nebo Sigmund) byl vnukem Attily. Jeho pravnukem byl Tubjak. Dále synové prince Alburi rozdělili sjednoceného Ruskolana mezi sebe. Nejmladší syn Alburi, Kuvrat, v roce 629prohlásil Kan za Velkého Bulharska a oddělil se od svého staršího bratra, svobodného prince Ruskolaniho Svetoyara. Svetoyar jmenoval svou roli Ruskolani Duloba a Kuvrat - Velké Bulharsko. Velké Bulharsko netrvalo dlouho (629-660), protože po smrti Kuvratu v roce 660 začaly mezináboženské války mezi jeho syny, během nichž jeho nejstarší syn Bat Boyan zůstal „v zemi svých předků“a mladší Asparukh (Atilkese) šel se svými lidmi na Balkán a vytvořil Dunaj Bulharsko. Asparuh byl podle kronik přátel s jeho strýcem Svetoyarem. V 7. století se odehrála bitva mezi Bat-Boyanem a vůdcem Khazarů Kalga. Na obě strany padlo asi 90 tisíc vojáků, z toho 50 tisíc Khazarů a vůdce Khazar Kalga byl napaden k smrti. Jméno řeky, kde se bitva odehrála, je Kalka. Asparukh zemřel asi 701,a on byl následován Dulo Tervel (Terbedi) od stejné dynastie. Vnuk Bat-Boyan (Old Boyan) - Avar vládl od 727 do 759. Jeho synové: nejstarší - Tat-Utyak, mající jiné jméno Sarachin, mladší - Tat-Ugek také měli jiné jméno Berendey (nebo Veremey). Syn Tat-Ugeku - Tamyana vstupuje do služby Khazarů a stává se vojenským vůdcem. Po sňatku se ženou Khazar porodil syna Ilyase, který se také stal guvernérem Khazaru, který na trůn Khazarů umístil Iskhaka Aksak-Timera. Po smrti Avaru od roku 759. dokud ne 787 jeho syn Sarachin vládne (pamatujte na eposy). Jeho dcera z manželky rusko-slovinského klanu (Novgorodians) se oženil s Khazar Khakan Askal a porodila syna Uruse, který na trůnu Khazar nahradil Aksak-Timera. Od roku 787 je hlavou státu Sarachinův tchán - princ Cherny (syn ruského kníže Bravlina). Dále Podle "Gazi - Baraj" v oblasti Černého moře v první polovině a polovině 9. století. vládl syn Černého prince - Ugyr Aydar, který doslova z turkic-arabštiny do našeho jazyka znamená „V horách dává Světlo nebo Spojeno s horami, Světlo“, podle našeho názoru jednoduše Světogor. Světogorova matka Daria byla sestrou matky Khazara Kagana Uruse. Světogor je nám znám z ruských eposů, přestože neprovedl žádné zvláštní výkony. Bulharské kroniky jej považují za zcela specifickou osobu, krále, který sjednotil nesourodé slovanské země do jediného celku (Ruskolan, Kievan Rus a bulharské knížectví). Světogor vládl nad celým Saklanem („Sak“znamená rodinu Saka-Cossacka a „Lan“ve starověké slovanské zemi) od 815 nebo 816 do 855. Při vstupu Svyatogoru na trůn se mu král Dunaj Bulharsko Boris 1 zjevil s výrazem poslušnosti. Podle roku 839 „Gazi - Baradj“svědčí o tom, že v té době v stepi Taurida Khazarovi spolupachatelé pobuřovali Pechenegy. A Světogor je zmíněn v "Gazi-Baraj" především v souvislosti s jeho válkami s kazany Khazar Karak a Urus (začátek 9. století - 840) a střety s všemocným Khazarem bek Burtas (840-855) mezi Svetogorem a Khazary válka začala, ve které 70 000 vojáků Khazarů vedl Bek Burtas. Po dlouhé a tvrdohlavé bitvě však 20 000 vojska Svetogoru proměnila Khazary v panický let. Burtasova armáda byla poražena a Karak měl vykonat svého velitele. Jeho záměr se však nenaplnil a Karak sám byl sesazen z trůnu pro porážku ve válce se Světogorem. Se svým doprovodem a syny uprchl Karak do Semendar. Místo úkrytu však bylo vybráno špatně. A kagan a jeho synové,a ti, kteří byli blízko nich, byli muslimové na kousky. Pouze pohanský vojenský vůdce Burtas a nejmladší syn kagana Manase, kterého Burtas rozdal svému synovi, dokázali uniknout. Po svržení Karaku vládl na trůnu Khazar Kagan, pohanský Urus (název doslovně znamená „mít spojení s Rusy“), o kterém se zmiňuje Konstantin Porfyrogenitus v souvislosti s výstavbou Sarkelovy pevnosti na březích Donu za pomoci Byzantia za vlády císaře9).). Urusův otec byl Chazar - Askal. Matky Svetogoru a Uruse, jak je uvedeno výše, však byly sestry z ruského slovinského klanu (žily v Novgorodské oblasti). Urusova matka byla vdaná za vnuka Kuk-Kuyana, syna Shadchina nebo Saksina - Askala, a proto se považoval za více ruského než Khazara. Syn Uruse Gostomysl (Chinavyz) se proto stal legendárním vůdcem Novgorodských Slovinců,první starosta v Novgorodu. Urus také bojoval se Světogorem a také neúspěšně. Princ Svetogor a Urus, jak jsme viděli výše, byli bratranci, protože jejich matky z ruského slovinského klanu byly sestry (Sarachinovy dcery). A tato příbuznost jim nedovolila bojovat proti sobě v plném rozsahu. Ugrané bojovali na straně Svetogoru (Maďaři se stěhovali do našeho regionu z pohoří Ural, a proto dostali toto jméno, tj. „Spojené s horami“), a na straně Urus - Pechenegové. Během této války se majetek Svetogoru rozšířil na hranice stávajícího bulharského knížectví na horní Volze a jeho vládce nebyl pomalý, aby se prohlásil za služebníka Svetogoru. Sám Svetogor se prohlásil za bulharského emíra i za prince celého Saklanu (jedná se o země Saks-Cossacků, známých také z knihy Veles jako Ruskolan: Don, Kuban, Stavropol),a zároveň prohlásil, že malý kus území Khazar dokáže uznat jeho moc bez války. Urusovi se však stále podařilo zachránit svůj stát, a v tom ne poslední roli hrála pevnost Sarkel, kterou postavil v roce 834 na náklady Byzancie (aby se nemýlil s bílou věží). Důvod pro stavbu této pevnosti Urusem byl ten, že byl stále (stejně jako jeho matka) přiznáním starověké ruské víry a Khazar Itil - pevnost židovských kaganů nepřátelských vůči němu - nemohla být jeho bydlištěm. Proto je Sarkel také považován za velitelství pohanského kaganu v boji o moc s kagan-judaisty z nepřátelského klanu Kalga. Posádka pevnosti Sarkel byla tvořena Pechenegy. Teprve v roce 840 se nejstaršímu synovi Světogoru - Gabdulle Djilki - podařilo udeřit na Pechenegy. Ve stejném 840v souvislosti s dlouhými neúspěšnými válkami byl Khazar Kagan Urus vyhozen z trůnu a zabit. Judaista Manas se stal kaganem, pod ním byla veškerá moc ve státě soustředěna do rukou Beka Burtase (840-855), kterému Manas dlužil svůj život i trůn. Smrt tohoto buka byla také spojena s princem Světogorem. Manas zamýšlel uzavřít mír se Světogorem. Ale na příkaz Beka Khazari úmyslně porazili karavanu na cestě z Bulharska do Kyjeva, čímž vyvolali Svetogorovu kampaň na Tereku. Když se o tom dozvěděli, vyšly dvě aksakaly z vesnic, mezi nimiž byl bulharský karavan vystřižen, aby se s ním setkaly s prohlášením o své nevině a připravenosti zaplatit výkupné za způsobenou škodu. Výkupné bylo přiděleno šéfovi Burtasu, který byl obětem předán. Mezi oběma mocnostmi vládl mír. V době Světogoru sloužili v jeho armádě Bulhaři, Antesové,stejně jako Bělorusové z vojvodství Vadim, mezi nimiž byli tisíce ruských Ulčanů (Slované severovýchodního Ruska a Gothové, Borové a polské ulichy). Vadim, který se narodil v saklanském městě Vadim (Vidin), byl pojmenován po něm. Vstoupil do služby prince Černého (otci Svetogora). V 816 Vadim byl jmenován vedoucím guvernérem Bělorusů a Velkých Rusů. Vadim obnovil Novgorod a Ladoga. Jeho guvernér se jmenoval Belaya Rus. Syn Vadima byl známý Deer. Vadimův vnuk - červen měl také přezdívku „BATA“. Vadimův vnuk Boris byl ženatý s dcerou cara Dunaje v Bulharsku Simeon. Vadim Brave byl také vůdcem povstání v Novgorodu Velikém proti Rurikovi. Eric (Rurik) zabil v roce 866. Ale zpět do Svetogoru zemřel v roce 855 a podle své vůle byl pohřben ve městě pojmenovaném po jeho otci - Černigově.mezi nimiž byli tisíce ruských Ulchijců (Slované severovýchodního Ruska a Gothové a Borové a polské ulichy). Vadim, který se narodil v saklanském městě Vadim (Vidin), byl pojmenován po něm. Vstoupil do služby prince Černého (otci Svetogora). V 816 Vadim byl jmenován vedoucím guvernérem Bělorusů a Velkých Rusů. Vadim obnovil Novgorod a Ladoga. Jeho guvernér se jmenoval Belaya Rus. Syn Vadima byl známý Deer. Vadimův vnuk - červen měl také přezdívku „BATA“. Vadimův vnuk Boris byl ženatý s dcerou cara Dunaje v Bulharsku Simeon. Vadim Brave byl také vůdcem povstání v Novgorodu Velikém proti Rurikovi. Eric (Rurik) zabil v roce 866. Ale zpět do Svetogoru zemřel v roce 855 a podle své vůle byl pohřben ve městě pojmenovaném po jeho otci - Černigově.mezi nimiž byli tisíce ruských Ulchijců (Slované severovýchodního Ruska a Gothové a Borové a polské ulichy). Vadim, který se narodil v saklanském městě Vadim (Vidin), byl pojmenován po něm. Vstoupil do služby prince Černého (otci Svetogora). V 816 Vadim byl jmenován vedoucím guvernérem Bělorusů a Velkých Rusů. Vadim obnovil Novgorod a Ladoga. Jeho guvernér se jmenoval Belaya Rus. Syn Vadima byl známý Deer. Vadimův vnuk - červen měl také přezdívku „BATA“. Vadimův vnuk Boris byl ženatý s dcerou cara Dunaje v Bulharsku Simeon. Vadim Brave byl také vůdcem povstání v Novgorodu Velikém proti Rurikovi. Eric (Rurik) zabil v roce 866. Ale zpět do Svetogoru zemřel v roce 855 a podle své vůle byl pohřben ve městě pojmenovaném po jeho otci - Černigově.
Na konci 50. let. IX století. Khazar Kaganate vládl všemocný Bek Ilyas. Tři roky Ilyas vtáhl Kagan Manas do války, ale neuspěl. Potom Židé, jímž vedli v roce 858, zabili Manase a postavili na trůn svého syna Iskaka, který dal Bekovi příležitost pokračovat ve válkách. V čele Ruskolani a na územích bulharských knížectví a Kyjevské Rusi, kteří byli jeho součástí, se v tuto dobu stal nejstarším synem Svetogoru, přeměnil se na islám a získal islámské jméno Gabdulla Djilki (855 - 882). Kvůli jeho nové víře, on se dostal do konfliktu s jeho doprovodem a jeho mladším bratrem, Rodnover Lachin, (doslovně od Turkic-Bulgarish znamená “syn narozený z hada”, ale podle legendy, Prince Volkh byl narozen ze hada, tak snad toto je stejná osoba), který sám chtěl vést Ruskolana. V roce 858 Ilyas jmenoval syna Manase - Iskhak Aksak-Timera jako Khakana z Khazaria. Khakan z Khazaria Iskhak byl chromý od narození, takže Bulhaři nazývali lupiče Khakanem „Aksak Timer“, a poté tímto způsobem nazvali všechny zvlášť nenáviděné vládce. V roce 860 byl Djilki kvůli své muslimské víře nucen odejít do bulharského Volhy, kde byl povýšen na královský trůn. Měl syny Igor-bat (Igor Stary), Almysh a Mardan (Mardan je synem Gabdully Djilki a Mordvinka). Poté, co Djilki odešel, vezme Lachin (Magus) na trůn Ruskolani a aby získal podporu Khazarů, vezme si sestru Khazar kagana Iskhaka Aksak-Timera, ale ukázalo se, že je neúrodná a neměl od ní žádné děti. Khazari využili občanského sporu mezi bratry a zaútočili na Gabdullu Djilki, který byl nucen ustoupit, a poté Khazars obléhali Kyjev. Obranu pevnosti v té době vedl guvernér Ant milice, Dir (syn Vadima Braveho). Ilyas prohlásil obklíčeným,že je-li město odevzdáno do Kyjevských a ruských regionů, bude udělen status knížectví bez Saklani-Ruskolani, ale bude podléhat Khazarům a Dir zůstane u moci. S podporou mladšího bratra Gabdully Djilkiho, rodáka Lachina (Volkh), který sledoval své vlastní cíle, a chazarského žoldáka Varangiana Askolda byla uzavřena dohoda, která vyhovuje všem. Dir obdržel titul ruského prince, který měl vládnout pod dohledem guvernéra Khazara Askolda. Město Kyjev - centrum nového knížectví - se zavázalo vzdát hold Khazarům a pomoci jim s jednotkami. Askold se svým oddělením vstoupil do Kyjeva. U brány byl zřízen celní úřad Khazar, který dostal jméno Yakhudsky, a část města byla předána čtvrti Khazar. Za tři dny shromáždili obyvatelé hold a Bek Ilyas vytáhl z města svou armádu. A pohan Volkh (Lachin) zůstal na trůnu Saklana (Ruskolani). Takže jednota Kyjevské Rusi, Ruskolani a Bulharska přestala existovat - jediný stát vytvořený Svetogorem. Ilyas, skutečný vládce Khazaria v roce 860, nařídil Dirovi a Askoldovi, aby provedli náhlý a nemilosrdný útok na Byzanci. Jejich armáda však byla poražena, a to otřáslo řadami Vikingů. "Jelen, zatížený Khazarovou mocí a spoléhající na pomoc v boji proti němu, byl prvním, kdo přijal křesťanskou falešnou víru." Křesťanství tak začalo pronikat Slovany. Bulhary Černého moře, které se Khan Asparukh usadil na Balkáně, byly pokřtěny již v letech 861-862. Potvrzení bulharských kronik najdete v „Velesově knize“a v Nikonově kronice, kde zejména najdeme zprávu o útoku Rusů Askolda a Dira na Konstantinopol v roce 860 ao následném křtu jednoho z Rusů. Zpráva také podává zprávu o vraždě syna Askolda v roce 864."Od Bulharů". "Gazi-Baraj" také vypráví o některých dalších událostech, které se odehrály po křtu Dira a neznámém "Příběhu minulých let". V roce 863 začalo povstání v Kyjevě, doprovázené pogromem Yahudova zvyku a čtvrti Khazar. Khazar Bek Ilyas se 75 000 armádou se účastnil obnovy pořádku v Kyjevě a Volga Bulhaři Gabdulla Djilki pomáhali Kievitům proti Khazarům. Během této války byl zabit Askoldův syn Tur. Přijel do Kyjeva s Askoldem, aby se připojil k Khazar Bek Ilyas a postavil se proti Gabdulle Djilki. Tur byl obklopen, převrácený úderem oštěpu mravenčí hlavy (vůdce Antes) Nankai a zemřel pod kopytami koní. Gazi - Baraj nezmiňuje žádné spojení mezi Askoldem a Direm a Rurikem (v knize Veles, Skandinávských ság a bulharských análech je uveden pod jménem Eric) Gazi - Baraj nikde neuvádí. Podle Gazi-Baradje, což potvrzuje i Velesovská kniha, dostal Dir zpočátku titul Kyjevského prince. A Askold se stal vládcem Kyjeva poté, co zabil Dira v roce 870. Ve stejném roce 870 Volkh (Lachin), který neměl žádné děti od ženy Khazarové, se znovu oženil s maďarskou ženou. V 880, Iskhak si vzal dceru Almysh, od ženy Modjar. V kronikách jsou také synové Almysh: Gazan, Mal, Arbat, Yakov, Michail, Arslan. Navíc, Jacob a Mal z jiné manželky - Salarovy dcery - Nushabi. Z Nushabi má Almysh dceru, Zukhra. V roce 882 zemřel vládce Volhy Bulharsko, muslimská Gabdulla Djilki. Knížecí trůn Bulharů obsadil jeho syn Igor-Bat (v našich kronikách je označován jako Igor Starý), který vládl Volze Bulharsko od roku 882. pro 895 g. Je vnukem Svyatogoru, bratrancem Igorova syna Lachyna (Volkh - Volga). Sám a jeho potomci zdědili mimořádnou fyzickou sílu svého předka Svyatogora (potomka Igora starého, hrdinu bitvy o Kulikovo Chelubey).
"Gazi - Baraj" dále informuje o Olegově kampani do Kyjeva. Tato kampaň však měla své vlastní zázemí. Jak již bylo zmíněno, regiony Urus a Kyjev s centrem v Kyjevě se oddělily od Ruskolani a vytvořily nezávislé knížectví, ale závislé na Khazarech. V Kyjevě, dlouho před událostmi 882. vládl princ Dir a guvernér Khazarů varangiánských Askoldů: Avšak asi 870 Askold zabil Dira a jeho nejstaršího syna a vydal je jako tajné muslimy. A jako odpověď na výraz podřízení se Khazarům obdržel od kagana titul ruského prince. Kromě toho Askold slíbil, že převede všechny oblasti, které dobyl, ze sousedů pod kontrolu Khazara. To mělo svůj základ, protože plánoval zajmout celý Ruskolan pro své syny. V roce 870 poslal Askold svého syna Bulata, aby provedl nájezdy na bulharské Volze. Varangiánský Erik (Rurik) však pomohl Bulharům. Během této konfrontace měli princ Eric a Cheremis (Mari) Alabuga společně vzít Kyjev. K této operaci však nedošlo. Poté bulharská khanská Gabdulla Djilki opět zavolala Erek ke společné kampani proti Kyjevu, která se v té době stala citadely Khazarů. Před touto kampaní se Erek etabloval v Novgorodu a v ruském regionu a vzal vězně Askoldova syna Bulata. Ale pouze v roce 882 se Erekův syn, Salabhi-Oleg, přestěhoval z Kyjeva z Novgorodu (Salabhi v turkicko-arabském jazyce znamená posunutí průhledného ducha, mezi Slovany se tato stvoření nazývala Lehi ze slova plíce, a proto se jméno Oleg, tedy blízko Legy, a Řekové nazývali tyto entity anděly), Alabuga a potom nejstarší syn Gabdully Djilki, muslimský Almysh, se k němu připojil s jednotkami. Anty Juna (Dunaj), syn Dira, vběhl do města s hrozným masakrem a vzal si ho. Almysh se svými jednotkami odešel do Belayy Vezhy a odstranil svého strýce Lachyna z Saklanova trůnu (mimochodem, Almyshův nejstarší syn, Rodnover Arbat, který po těchto událostech odešel do Modzharu), sloužil s Lachinem a sliboval, že poskytne mladému synovi Lachyn, Igorovi (Ugyra), výměnou za trůn Kyjevského knížectví. Jako výsledek, Almysh seděl na hlavním trůnu v Saklan místo Lachin. A po zajetí Kyjeva tam byl uvězněn mladý syn Lachyn, Igor, jehož spolubývajícím byl prorocký Oleg. To bylo oznámeno kyjevským bojarům, kteří byli upozorněni, že v případě odporu budou špatní. Bojarům bylo ukázáno, že Igor přinesl Almysh, a shodli se s Olegem, že bude Igorovým spoluvládcem, a uzavřeli s ním dohodu. Askold, který byl tehdy v Kyjevě princem, a jeho syn Bulat odmítl poslouchat rozhodnutí bojarů a potom byli přivedeni k Olegovi silou. Ale Askold, křičel: „Prokletý otrok, zradil jsi svého pána a musíš zemřít“, vytáhl svůj meč a chtěl proniknout k smrti Olega. Ale červen "Bata" (syn Dir) byl v pohotovosti a zabil Askolda kopím. Syn Askolda Bulata, který spěchal, aby pomohl svému otci, zřejmě, který tu byl, byl zabit. Díky výše uvedenému je Olegova kampaň do Kyjeva oprávněná než popis kampaně v Příběhu minulých let (PVL). A skutečnost, že se Oleg stává spoluvládcem mladého syna Lachyna - Igora, je zcela v duchu té doby - Oleg jedná, jako by v roli všemocného prince s bezmocným, ale dostatečně ušlechtilým vládcem, synem knížete Saklana Lachina. Legenda o povolání tří bratrů a o Ruriku - imaginárním předku ruských knížat je uvedena pouze v PVL, ale ne v jediném literárním díle 11. století. Rurik-Eric neříká zakladatele knížecí rodiny. A „Slovo zákona a milost metropolitní Hilarion“a „Paměť a chválu ruskému princi Volodymyru“sledují začátek dynastie ruských knížat Igorovi „starému“. Hlavní neshoda mezi PVL a kronikou „Gazi - Baraj“v popisu událostí 882 tedy spočívá v tom, že Oleg v PVL je pojmenován pouze jako příbuzný Erica, a Oleg v bulharské kronice je synem Prince Erica. A ten první, podle PVL, syn Erica, Igor, podle Gazi - Baraje, se ukazuje být synem Lachina (Volga), šlechtického prince Ruskolaniho (Saklan). A tato zpráva je zvláště důležitá, protože ruský princ Kievského knížectví Igor, syn Lachyna (Volga nebo Volkh), se po bližším prozkoumání ukáže, že patří do starověké slovansko-árijské rodiny. Hlavní neshoda mezi PVL a kronikou Gazi - Baraj v popisu událostí 882 je, že Oleg v PVL je jmenován pouze jako příbuzný Erica, a Oleg v bulharské kronice je synem Prince Erica. A ten první, podle PVL, syn Erica, Igor, podle Gazi - Baraje, se ukazuje být synem Lachina (Volga), šlechtického prince Ruskolaniho (Saklan). A tato zpráva je zvláště důležitá, protože ruský princ Kievského knížectví Igor, syn Lachyna (Volga nebo Volkh), se po bližším prozkoumání ukáže, že patří do starověké slovansko-árijské rodiny. Hlavní neshoda mezi PVL a kronikou Gazi - Baraj v popisu událostí 882 je, že Oleg v PVL je jmenován pouze jako příbuzný Erica, a Oleg v bulharské kronice je synem Prince Erica. A ten první, podle PVL, syn Erica, Igor, podle Gazi - Baraje, se ukazuje být synem Lachina (Volga), šlechtického prince Ruskolaniho (Saklan). A tato zpráva je zvláště důležitá, protože ruský princ Kievského knížectví Igor, syn Lachyna (Volga nebo Volkh), se po bližším prozkoumání ukáže, že patří do starověké slovansko-árijské rodiny.protože ruský princ Kievského knížectví Igor, syn Lachyna (Volga nebo Volkh), se po bližším prozkoumání ukáže, že patří do starověké slovansko-árijské rodiny.protože ruský princ Kievského knížectví Igor, syn Lachyna (Volga nebo Volkh), se po bližším prozkoumání ukáže, že patří do starověké slovansko-árijské rodiny.
V roce 885 Khakan přesvědčil Rodnava Arbata (syna Almysh), aby se vrátil z exilu a svrhl svého muslimského otce z trůnu Saklanian. A ve stejném roce 885 vnuk Urus - Arslan přesvědčil Iskaka, aby zahájil válku s Pechenegy, což se ukázalo být jeho stranou. Kozáci s podporou Bulharů a Kaubuianů dokončili Iskhak Aksak-Timera společně se svými mentory Yahudů.
V roce 895 se Igor Starý (syn Gabdula) vzdal trůnu Volhy Bulharsko svému bratru Almyshovi. Po Olegově smrti v roce 912 se Igor stal pánem Kyjeva, oženil se s Oltou, která byla zajata. Nejprve byla Olga manželkou Khud Anatysha, syna Askolda, poté manželky Olega, pak Igora. Igor poslal velvyslance do Bolgaru s takovými projevy k Almyshovi „Slyšel jsem, bratře (bratranci), že mučíte přívržence naší staré víry, ke které patřím. Dávejte pozor, protože už jsem se stal nezávislým ruským princem a jsem schopen pomáhat svým spoluvěřícím! “
Propagační video:
V 922, Almysh, král Volha-Kama Bulgars, násilně představil nové náboženství, Islam, do jeho knížectví a muslimský stát se objevil na střední Volze. V roce 924. Almyshův bratr Mardan zemřel a zanechal za sebou Haddádova syna. Poté, co Igor Lachyn (Volgovič) vzal Rostov v roce 925, Almysh tam šel obnovit pořádek. Cestou zpět byl napaden medvědem a zemřel. Lucerny zvedly na trůn svého syna Gazana, který se jmenoval Hasan i Kazan. Syn Mardana - Haddáda na podzim roku 930, kdy rozhořčení lidu nad vládou Gazanu (syn Almysh) dosáhlo limitu, považoval za vhodné zmocnit se trůnu a pohyboval se s jednotkou od Putivla, ale neúspěšně. Kvůli Gazanově ofenzivě šel do Vyatichi a oni ho zvolili za prince. Od té doby se Haddad začal nazývat princem Kuchkem.
Asi 940 - 942 od Olgy Igorové měl syna Borise (Svyatoslav Igorevich). Měl dvě jména - slovanské a bulharské. Jeden narozením bulharské matky, protože Boris je Bars, posvátný totem Bulharů. Bulharská kronika říká, že Bulhaři nazývali svého syna Igora Borise a Anty ho nazývali Svyatoslavem (Anty-Anchis jsou dnešní Ukrajinci). Boris-Svyatoslav mohl mít také tajné jméno.
V roce 944 se v Itilu stal Uzbek Khakan. Proto Mal, syn Almyshů, který tehdy žil (se svým strýcem, bývalým Khaganem Khazarů) v Itilu, uprchl se svou manželkou Khazarem Yusufem do Kara-Bulgar (jak se v análech nazývá Drevlyanská země). Tam byl povýšen na knížecí trůn. V roce 944 byl Mal již docela zralým mužem (a nejpravděpodobněji náboženstvím byl Židem, protože pro Khazaria neměl židovskou manželku nic jiného). V každém případě už měl děti. V té době bylo v Kara-Bulharsku mnoho měst - Putivl, Khursa, Seber, Kharka, Saltau, Chaly atd. Podle zavedených konceptů se země Drevlyan nacházela východně od Kyjeva, v povodí řeky Pripyat. Mezi Bulhaři se země prince Mal nachází na úplně jiném místě, protože jsou uvedena města, mezi nimiž lze snadno identifikovat Kursk, Charkov, Saltov. Pak můžeme korelovat hlavní město Putivl souladem se současným Doněckem nebo Khoroshevskem - Khoroshdanem. Horos nebo Khors je slovanské božstvo. Vezměme Seber, nebo sever souvisí se slovanským kmenem Siver-northerners. Ale řeka Donets-Seversky, přesněji řeka Siversky! Toto je historické jméno. Proto byl Belgorod - na Donets, 40 km od Charkova - v éře Kyjevské Rusi nejspíše nazýván Severem. Město bylo založeno na místě známém jako osada Severskoye. Nachází se zde také Svetogorsk - to je část starého Slobodského regionu. V našich kronikách se kapitál Drevlyanského prince Mal nazývá Iskorosten. „Je“, nebo „jako“, ze slovanského znamená „originál“. To znamená, že na začátku bylo jedno město, a když je Olga přemístila, postavili další se stejným názvem. Olga sama nevykonala Mala,a s částmi survivors války, Drevlyans k ní pohyboval pod jejím křídlem, k Pripyat. Jejich nové město se jmenovalo Putivl-Korosten. A ten starý spálený zůstal v paměti. Starý Korosten. Mal byl Almyshův oblíbený a dědic. Vládce Putivl-Eradicated. Když Igor potřetí požadoval po Mallovi hold, odmítl. Začala válka, ve které byl Igor vězněn. Malova manželka, která byla dříve Igorovou manželkou a která před ním utekla kvůli Olgovým intrikám, nařídila princi, aby byl roztrhán na kusy a pověšen na stromě (podle arabských cestovatelů byli tak v Rusku popraveni pouze cizoložníci). Vdova Olga se přestěhovala do Putivlu s ruskou armádou z Novgorodianů, protože Anty odmítl bojovat s Drevlyans-Bulhaři. Mal byl zajat. To vše však nezabránilo Malovi, aby zůstal „aktivním“válečníkem. Po porážce u Olgy se Mal stal velitelem kyjevských vojsk. Děti Mal: Dobrynya, Tagai a dcera Malka - manželka Baryse (Svyatoslav). A syn Malé Dobrynyi posílil své postavení natolik, že se stal prvním ruským boyarem, který pokřtil Rusko „ohněm a mečem“. Dobrynya také velel vojskům u Bulymeru (Vladimir Svyatoslavovič).
Barys byl v dětství velmi nemocný. Otchy-Subash se zavázal léčit nevyléčitelně nemocné Barys, kteří byli dříve neúspěšně léčeni ruskými a rumunskými lékaři. Když se ho Olga zeptala, proč to udělal, Subash odpověděl: „Můj otec zbohatl na prodeji římských věcí, které koupil od Igora, a považoval se za něj povinen. Proto chci pomoci jeho synovi. “- "Jaké budou tvoje podmínky?" Zeptala se žena. "Pokud uzdravím Baryse, nech ho přijmout křesťanství," řekl Otchy-Subash. Vyléčil Baryse a dal mu nové jméno Bogdan (toto je třetí jméno Svyatoslav) a křesťanství nepřijal … “.
Svyatoslav-Boris se oženil s maďarskou princeznou Predslavou, z jejíž manželství opustil Yaropolk a Oleg. Kromě toho měl z Malushy nelegitimního syna Vladimíra. V roce 964 Svyatoslav odvedl město Murom od kuchařů Kuchko. Svyatoslav byl zabit v roce 972 Pechenegy Chána Kuriho.
Po smrti Talibu (syn Gazana a vnuka Almysh) byl bulharský král v roce 981 Timar Mumin Pecheneg povýšen na trůn, podporovaný kozáky a Pechenegy. Aby svázal Bulymera (Vladimir) pevněji ke státu, dal mu Timar svou dceru Bozok (matka Boris a Gleb). Po Bulymerově smrti začala mezi jeho syny v Rusku válka o nadvládu. Mstislav, který seděl v Tmutarakanu a užíval si podpory Rum (Byzantium), zvítězil. Poražený Jaroslav (moudrý) z rozkazu zradně zabil jednoho ze synů Bulymera (Vladimir) z Bozoka - Glebu a samotní služebníci Mstislava pobodali dalšího syna Bozoka Borise, jako hlavního uchazeče o otcovský trůn … … Bulymer (Vladimir), doufal v pomoc s Rumem, odmítl zaplatit Rostovův hold a v roce 992 Slavoslav,potomek velkého hrdiny Bat-Igor s dobře vyzbrojenou armádou kozáků a Pechenegů obléhal město Ber, které právě nainstaloval Vladimir. Na jeho záchranu dorazil nový guvernér Vlada, Slav, z klanu Tauk, ale Slavoslav ho v duelu drtil rukama jako kuře, a poté se Ber v nic nezměnil. Vyděšený Vladimir pokračoval v platbě pocty z Rostova. A ukradl peníze ve válce proti Dunaji v Bulharsku. V roce 995. s pomocí rumunských řemeslníků byl Ber obnoven a na památku slávy ho začal nazývat Pereslavl, to znamená, kdo převzal slávu (Slav převzal slávu jiné Slavy), nyní Khmelnitsky.a poté změnil Ber v nic. Vyděšený Vladimir pokračoval v platbě pocty z Rostova. A ukradl peníze ve válce proti Dunaji v Bulharsku. V roce 995. s pomocí rumunských řemeslníků byl Ber obnoven a na památku slávy ho začal nazývat Pereslavl, to znamená, kdo převzal slávu (Slav převzal slávu jiné Slavy), nyní Khmelnitsky.a poté změnil Ber v nic. Vyděšený Vladimir pokračoval v platbě pocty z Rostova. A ukradl peníze ve válce proti Dunaji v Bulharsku. V roce 995. s pomocí rumunských řemeslníků byl Ber obnoven a na památku slávy ho začal nazývat Pereslavl, to znamená, kdo převzal slávu (Slav převzal slávu jiné Slavy), nyní Khmelnitsky.
V roce 1088 byl region Ryazan odvezen od knížat Kuchko. Ve stejném roce 1088 postavil Ahad Mosch se svolením hrdiny Ivana Kuchka moskevskou pevnost (Moskva). Poté se jeho syn Kuchko Štěpán Ivanovič (Suzdal boyar za vlády Jurije Dolgoruky) rozhodl uprchnout do Bulharska. Vlastnil mnoho vesnic a vesniček, vč. a vesnice na řece Moskva, zvaná Kuchkov, na místě, kde byla později založena Moskva. Měl syny Yakham (Yakim nebo Joachim Stepanovich Kuchko) a Aslan z Saklanian ženy a dceru Baigulbi (Ulita Stepanovna Kuchko) z Batyshka Banat. Ulita se oženil s ruským princem Tyuryayem (Andreim Bogolyubským) a měl syna od jejího Kinzyaslava (Izyaslava Andreeviče - nejstaršího ze tří synů velkovévody Vladimíra Andreje Bogolyubského z manželství s dcerou moskevského chlapce Štěpána Kuchka), který zemřel na rány přijaté v roce 1164. Jeden ze synů Andrey - Djurgiho (Jurij Andrejevič Gruzinsky) byl povolán Bulhary Khisam-Lachinem, byl bulharským princem a oženil se s gruzínskou královnou Tamarou. Tamara byla špatná žena a nechal ji spolu se svým synem Ablas-Khinem, jehož biografie v bulharských análech nám umožňuje vidět v něm atamana kozáků roamingu Plaskin, později obdržel titul prince Saklana. A syn Ploskini byl bulharský princ a tak dále …
V malém přehledu je samozřejmě nemožné zmínit všechny naše hrdiny, takže v krátkosti uvážíme jen jednoho dalšího nezaslouženě zhoubného našeho předka. MAMAI ataman z Don Cossack Horde. V bitvě u Kulikova v roce 1380 byla jeho celá armáda poražena. V této době se Zlatá horda prakticky rozpadla. Don, Kuban, Krym, Astrachaň, Litva atd. Se osamostatnili … Na Takhtomyshovi zůstala závislá pouze Moskva. Mamai chtěl sjednotit všechny ruské knížectví pod svou vlastní rukou, k němu se připojil princ Oleg z Ryazanu, ale sami Moskevci se chtěli stát hlavou státu. V tuto chvíli šel Khan Arabshah do války proti Mamai. Mamai zabil Arabshah a donutil bulharského emíra Azana, aby poslal atamana Chabana k Donu, aby se připojil k Mamai s 2 tisíci kozemů Cheremshan. Pastýř se spojil s 80 000 silnou hordou Mamai na troskách pevnosti Helek. Bitva o Kulikovo začala jediným bojem mezi Peresvetem a hrdinou Chelubeyem, potomkem prince Igora Starého. Podle kroniky se spojili s takovou silou, že oba padli mrtví. A „Zadonshchina“(toto je text poetického příběhu o masakru Mamayev, obvykle nazývaném „Zadonshchina“), neví o žádném souboji mezi Peresvetem a „Pechenezhinem“nebo „Tatarem“, ale ve svém nejstarším seznamu, který nese otisk zkratek mnicha Kirillo-Belozersky Euphrosina, ani Peresvet ani jeho bratr Oslyabya nemají žádné známky monasticismu a jejich jména, jak vidíme, nejsou křesťanská skvrna, ale stará ruština. V edici Kiprianovskaya se však Chelubey nazývá také jméno Tavrul, což znamená, že patří k Taurovi - starověké slovanské rodině žijící na Krymském poloostrově. Podle kroniky se spojili s takovou silou, že oba padli mrtví. A „Zadonshchina“(toto je text poetického příběhu o masakru Mamayev, obvykle nazývaném „Zadonshchina“), neví o žádném souboji mezi Peresvetem a „Pechenezhinem“nebo „Tatarem“, ale ve svém nejstarším seznamu, který nese otisk zkratek mnicha Kirillo-Belozersky Euphrosina, ani Peresvet ani jeho bratr Oslyabya nemají žádné známky monasticismu a jejich jména, jak vidíme, nejsou křesťanská skvrna, ale stará ruština. V edici Kiprianovskaya se však Chelubey nazývá také jméno Tavrul, což znamená, že patří k Taurovi - starověké slovanské rodině žijící na Krymském poloostrově. Podle kroniky se spojili s takovou silou, že oba padli mrtví. A „Zadonshchina“(toto je text poetického příběhu o masakru Mamayev, obvykle nazývaném „Zadonshchina“), neví o žádném souboji mezi Peresvetem a „Pechenezhinem“nebo „Tatarem“, ale ve svém nejstarším seznamu, který nese otisk zkratek mnicha Kirillo-Belozersky Euphrosina, ani Peresvet, ani jeho bratr Oslyabya nemají žádné známky monasticismu a jejich jména, jak vidíme, nejsou křesťanská skvrna, ale stará ruština. V edici Kiprianovskaya se však Chelubey nazývá také jméno Tavrul, které hovoří o jeho sounáležitosti s Taurem - starověkou slovanskou rodinou, která žila na Krymském poloostrově.obvykle nazývaný „Zadonshchina“) neví o žádném souboji mezi Peresvetem a „Pechenezhinem“nebo „Tatarem“a ve svém nejstarším seznamu nesoucím otisk mnicha kláštera Kirillo-Belozersky Euphrosin, ani Peresvet ani jeho bratr Oslyabya nemají žádné známky monasticismus a jejich jména, jak vidíme, nejsou křesťanská skvrna, ale stará ruština. V edici Kiprianovskaya se však Chelubey nazývá také jméno Tavrul, které hovoří o jeho sounáležitosti s Taurem - starověkou slovanskou rodinou, která žila na Krymském poloostrově.obvykle nazývaný „Zadonshchina“) neví o žádném souboji mezi Peresvetem a „Pechenezhinem“nebo „Tatarem“a ve svém nejstarším seznamu nesoucím otisk mnicha kláštera Kirillo-Belozersky Euphrosin, ani Peresvet ani jeho bratr Oslyabya nemají žádné známky monasticismus a jejich jména, jak vidíme, nejsou křesťanská skvrna, ale stará ruština. V edici Kiprianovskaya se však Chelubey nazývá také jméno Tavrul, které hovoří o jeho sounáležitosti s Taurem - starověkou slovanskou rodinou, která žila na Krymském poloostrově. Chelubey se také nazývá jméno Tavrul, které hovoří o jeho příslušnosti k Taurovi - starověké slovanské rodině žijící na Krymském poloostrově. Chelubey se také nazývá jméno Tavrul, které hovoří o jeho příslušnosti k Taurovi - starověké slovanské rodině žijící na Krymském poloostrově.
Ruská kavalérie byla ukryta v lese za bažinou. A stromy v něm byly vyříznuty pro rychlé zablokování v případě nepřítele. A když moskevský princ viděl smrt levého křídla, s hrůzou se rozběhl pryč se svými nejbližšími bojary. A ti, kteří byli v přepadení, ho vzali za mamejka (tj. Muskovité nedokázali odlišit svého prince od válečníka Mamai) a hodili na něj strom, ale Dmitrij zůstal naživu. Mamaiova armáda zahrnovala Mongyty, Cheremshanské kozáky, stepní obyvatele, Krymany, Anchianské (ukrajinské) kozáky, Nogaise, Baškorty. Moskevský princ (Dmitrij Donskoy): Mongyts, Nogays, Artans a Muscovites.
Khan of Golden Horde Tokhtamysh způsobil poslední porážku na Mamai na řece Kalka, po kterém Mamai odešel na Krym a byl zabit v roce 1381. Po sobě Mamai opustil svého syna Mansura, který je považován za předchůdce Glinských knížat. Historie vzhledu Glinsků v ruské historii v „učebnici“vypadá takto: po jedné bitvě se vévoda Litevský Vitovt ztratil v lese, neočekávaně k němu přišel princ Mansur, syn dlouho poraženého Mamai, a řekl, že pokud mu Vitovt dá Glinska a Poltava, pak - Mansur-princ, opustí Vitovta naživu a povede ho ven z lesa. Vitovt souhlasil a dodržoval svůj slib. Takže se objevili Glinsky knížata.
To znamená, že vidíme, že jsme opět bojovali mezi sebou na základě rozdílů víry. Podle kronik byl ataman Don Cossack Horde, Mamai, z kyjevského klanu, potomka prince Kiy, zakladatele města Kyjeva (Kiy je synem prince Rusa, Attilaina bratrance, viz výše). Dokonce i když Volga Bulgars všeobecně přijal islám, zůstal přívržencem staré ruské víry a mluvil, jak je uvedeno (viz Gumilyov) ve slovanském jazyce, čímž odmítl zlomenou arabsko-turkickou. V našich křesťanských kronikách se nazývá prokletý modlář, zapomíná, že všichni naši předkové uctívali modly jejich bohů a hrdinů (a ani dnes jsme neopustili památky). A navzdory skutečnosti, že ho historici proměnili v nepřítele, je v paměti lidí zvěčněn jako hrdina. Je hrdinou ukrajinského lidového eposu - „Kozak Mamai“, po něm je pojmenován Kurgan. A v roce 1997. Sberbank Ukrajiny vydal pamětní minci "Kozak Mamai" s jeho obrazem. Ukrajinci tak opravili další nespravedlnost ve vztahu k našim předkům. Je načase, abychom žili v místě historické vlasti většiny Slovanů Ruskolani (nebo, jak říkají Bulhaři Saklani), přestaňte být Ivani, kteří si nepamatují příbuzenství. Konec konců, pouze lidé se silnými kořeny si mohou být jisti svou budoucností.