O mystických aspektech Velké říjnové socialistické revoluce bylo napsáno mnoho. Ale téměř nikdo v naší zemi neví, že před Stalinovým konečným nástupem k moci a začátkem éry represí dostali členové sovětské vlády varování před hrozícím neúspěchem pokusu o vybudování socialismu v naší zemi. Toto selhání bylo primárně přičítáno násilným, direktivním metodám používaným sovětskou vládou při budování státu.
Nebyl to jen kdokoli, kdo se odvážil předat takové varování kremlským stratégům, ale … duchovní Učitelé legendární Šambaly! Ne každý věří ve skutečnou existenci Šambaly a samotná skutečnost takového varování se zdá neskutečná, fantastická. Ale přesto…
V roce 1926 vynikající ruský umělec N. K. Roerich. Dorazil do tranzitu a provedl dlouhodobou trans-himálajskou výpravu, jejíž trasu Roerichové položili přes Altaj, pravděpodobně konkrétně proto, aby zavolali do Moskvy. Umělec se setkal s členy sovětské vlády a předal jim tzv. „Poselství Mahátmů“(jak se v Indii nazývají Učitelé Šambaly) a hrudi s himálajskou půdou položili „na hrob našeho bratra Mahatmy Lenina“.
Tento tajemný příjezd Roericha do Moskvy stále pronásleduje mnoho publicistů a novinářů, včetně těch z paparazzi. Jakmile to druhé nevyloží! Píšou, že Roerich byl agentem NKVD a přišel k jeho „agentovým záležitostem“, nebo dokonce k truchlivějšímu - údajně chtěl na Sibiři uspořádat nějaký mýtický stát na principech buddhistické filozofie …
Co se vlastně stalo?
Hlavním posláním Roerichů bylo samozřejmě vůbec nepředat dopis a nevydat rakev s himálajskou zemí vůdcům Kremlu. Dopis byl jakousi diplomatickou obálkou, důkazem, že Roerichové a jejich duchovní Učitelé v zásadě sympatizují s myšlenkou vybudování spravedlivého sociálního systému v „jedné samostatné zemi“. … Ale hlavní věc byla řečena nikoli v dopise, ale v Roerichových osobních rozhovorech s členy sovětské vlády. Téma těchto rozhovorů se týkala nejdůležitějšího problému v té době pro historii naší země - volby správných forem a metod budování spravedlivého sociálního systému. Spolu s dopisem Mahatma Roerich přinesl do Moskvy rukopis knihy „Community“, jejíž autoři byli všichni stejnými Mahatmasy (později bylo toto dílo zařazeno do řady knih, které tvořily výuku Living Ethics neboli Agni Yoga). Tato kniha objasnila pohled duchovních Učitelů východu na to, jaký by měl být skutečně sociálně spravedlivý stát. A co je nejdůležitější, „Společenství“obsahovalo varování proti pokusům o vybudování socialismu nesprávnými metodami vynucenými směrnicí, které nevedly k pravdě, ale k kasárenskému socialismu, který jsme v důsledku toho dostali. Kniha „Komunita“se stala skutečným proroctvím vzdálených indických mudrců o naší budoucnosti.
N. K. Roerich doufal, že tento rukopis uveřejní v Rusku, čímž by odeslané varování zpřístupnil co největšímu počtu politiků, vědců, veřejných činitelů a jednoduše myslících lidí, na které by mohla záviset budoucnost země. Filozof samozřejmě neočekával, že by si členové vlády, s nimiž se chtěl setkat, našli čas a touhu seznámit se s textem knihy, kterou přinesl. V osobních rozhovorech s vůdci Kremlu vysvětlil význam „společenství“jako hlavního poselství Mahátmů.
Propagační video:
Roerich hovořil o staleté zkušenosti s realizací myšlenky komunity v praxi, zkušeností, kterou měli duchovní Učitelé východu. Mluvil o základních principech skutečně humanistické společnosti, o skutečnosti, že skutečné společenství by nemělo být založeno na pořádku, který byl násilně schválen státem, ale na vysoké duchovní a morální úrovni každého z jeho členů. Roerich také hovořil o těchto varováních proti špatné, násilné budování socialismu, které duchovní Učitelé Indie a Tibetu předali sovětské vládě. Varování však nebylo slyšet a pochopeno. Poté, co lidový komisař Chicherin slyšel Roerichova slova o duchovních a morálních předpokladech pro konstrukci socialismu, nazval ho „polokomunistickým, polo Buddhistem“.
Mezitím „komunita“řekla: „Řeknou:„ Vzdali jsme se radostí pro komunitu. “Odpověď: „Jaký je váš komunitní hřbitov, pokud je na rostlinném oleji. Jak strašně tupé trápení! Jak lízou rty u zakázaných pochoutek! “"Nikdo nemůže být potvrzen pouze bezduchým rozkazem." Násilí je relikvie “.
Tyto a mnoho dalších fragmentů knihy se zabývalo charakteristickými rysy kasárenského socialismu postaveného sovětskými vůdci, které Roerich varoval před sociálními důsledky takového „společenství rostlinných olejů“. V této knize byly také řádky věnované „vůdčímu diktátorovi“kasárenské komunity - Stalinovi: „Muž, který seje hrůzu sám, se šíleně bojí“, „… je pro řidiče neslušné změnit směr opačný“.
Diktátor opravdu změnil myšlenku vybudování spravedlivého sociálního systému na „obrácený“- násilí, strach, totalitarismus. Místo svobody, rovnosti a bratrství byla země zaplavena vraždou, represemi, věznicemi, mučením. Kdo mohl předvídat tak hrozný konec kdysi jasné myšlenky na vybudování humánního sociálního systému? Představte si - Mahatmas předvídal několik let! Rukopis, který Roerich v roce 1926 přinesl do Moskvy, řekl: „Z veškerého násilí je násilná obec nejkriminálnějším a nejškaredějším pohledem. Každé násilí je odsouzeno k reakci a nejhorší násilí je odsouzeno k reakci nejhoršího. ““
Proroctví nebylo přijato, varování bylo odmítnuto - a nejhorší zvítězil.
Měla země alternativu k nejhoršímu? V té době to ještě bylo! Koneckonců, první, kdo pochopil, že nucené vzdání se soukromého vlastnictví je slepá ulička, nebyl nikdo jiný než vůdce revoluce, Lenin. Leninova nová hospodářská politika, pokud by se nestala dočasným opatřením, ale trvalým způsobem života, by zemi otevřela úplně jiný život …
Roky ubíhají a další vůdce - také socialistická země! - Deng Xiaoping úspěšně využívá Leninův částečný návrat ke kapitalismu ve prospěch Číny. Teorie konvergence - harmonická syntéza toho nejlepšího, co existuje v socialismu i kapitalismu - se stane předmětem diskuse seriózních ekonomů a politiků …
Ale bohužel! To, co Lenin pochopil a co tajemní východní mudrci dobře rozuměli, bylo pro „Makara nagulnovy“z Kremlu nepochopitelné.
Dopis Mahatmas, který Roerich předal členům sovětské vlády, řekl: „Víme, že v letech 28-31-36 se uskuteční mnoho staveb.“Proto v roce 1926 měla země šanci vyhnout se diktatuře. Stalin se konečně neuzavřel u moci, diktatura ještě nepřevzala celou zemi, bylo to možné … Ale vůdci země nevěděli, jak analyzovat přítomnost a podívat se do budoucnosti, jako to udělali Roerichovi duchovní učitelé.
Později duchovní Učitelé Roerichovi informovali, že nejlepší příležitosti pro budování státu v zemi chyběly a uvedená data byla naplněna jiným obsahem … Pokud se energie dobra a stvoření nenavrhnou včas, jejich antipody - síly zla a ničení - vstoupí v platnost. Takové jsou podle esoterické filozofie Východu vzory věčného boje evolučního a involučního, dobra a zla.
Diplomatické poselství Mahatmas ve své podobě nezachránilo Roerichy před pronásledováním NKVD. Po rozhovorech N. K. Roerich s Chicherinem a Lunacharským, Dzerzhinsky nařídil zatčení umělce, jeho rodiny a dalších zaměstnanců, kteří s ním přišli do Moskvy. Ale doslova následující den náčelník Lubyanky náhle zemřel a neměl čas na provedení svého plánu. (Stoupenci Roerichů mají sklon připisovat některé prozatímní důvody této skutečnosti.) V následném zmatku Roerichové, varovaní svým tajemným učitelem o nutnosti naléhavého odjezdu, rychle odešli z Moskvy a šli přes Altaj do Mongolska, aby pokračovali ve středoasijské expedici.
Po nějaké době se nové vedení Lubyanky probudilo a poslalo telegram OGPU s bydlištěm v Mongolsku, konzul Bystrov, s cílem zatknout Roerichovu expedici a transportovat její členy zpět do Moskvy. Bystrov byl však dobře obeznámen s Nikolaim Konstantinovičem a jeho rodinou. Vzdělaný a progresivně zaměřený člověk nemohl pomoci, ale soucítil s duchovními touhami filozofa a jeho talentu. Místo toho, aby poslouchal rozkaz, Bystrov řekl centru, že Roerichova expedice již opustila území Mongolska a nemohl ji zatknout. V tuto chvíli Roerichové, varovaní konzulem, naléhavě opustili zemi. Útěk z dlouhých paží Lubyanky směřoval na východ …
To, co jejich Učitelé následně řekli Roerichům o budoucnosti jejich vlasti, nelze nazvat optimisticky: „Už víte, co se karma Rusko připravuje na sebe“(1928)
Není to právě karma vražd, represí, strachu a pronásledování, která způsobila neúspěch pokusu vybudovat socialismus v naší zemi a navíc důvod obtížné a obtížné situace většiny lidí i v moderním Rusku?
Ale všechno by se mohlo lišit, kdyby stratégové z Kremlu v roce 1926 poslouchali varování Roericha a jeho duchovních Učitelů …
Ať už je to jakkoli, rodu Roerichů riskovali své životy předáním tohoto varování kremlským stratégům. Mise Nikolaje Konstantinoviče a účel jeho schůzek se sovětskou vládou však zůstávají tajemstvím historiků se sedmi pečetěmi.
Natalia KOVALEVA. UFO č. 45 2007