Profesor aeronautiky a děkan Emeritus ze školy inženýrských a aplikovaných věd na Princetonské univerzitě Robert G. Yang se před nečekaně před 30 lety začal zajímat o studium paranormální choroby.
Jedna z jeho nejlepších studentů se ucházela o mentorku ve svém výzkumu psychokineze, kde uplatnila své znalosti z oblasti informatiky a elektronického inženýrství. Ačkoliv se Yang nikdy nesetkal s psychickými projevy, souhlasil.
"Zpočátku jsem se jako pozorovatel účastnil tohoto projektu a hodně mě to změnilo." V době, kdy tento student absolvoval univerzitu, jsem už byl přesvědčen, že se jedná o oblast plnohodnotného výzkumu, a já v ní chci pracovat v budoucnu, “napsal ve zprávě z roku 1982 s názvem„ Dlouhodobý paradox ESP: Pohled z technické hledisko “.
Použil poetickou metaforu a tento proces srovnával s „cestou do tajemství lidského vědomí na lodi moderní vědy“. Zde jsou některé z jeho zjištění a úvah, čerpaných ze zprávy z roku 1982 a zprávy z roku 2005 „Vědomí, informace a operační systém“, spoluautor s BJ Dune.
1. Vědci nemohou v laboratoři vytvořit mistrovské dílo
Yang se dotkl kritiky výzkumu souvisejícího s parapsychologií. Píše: „Nepřítomnost jevů pod přísnou kontrolou a pozorováním je nejsmrtelnější kritikou, může to být také úplná a poučná charakteristika tohoto jevu.“
Propagační video:
Podle něj může proces pečlivého pozorování vést k pozitivním výsledkům. Z jeho pohledu je to jako vytvořit umělecké dílo.
"Potřebujete trochu prostoru pro argumenty, které vždy doprovázejí kreativní procesy: skládání hudby, vytváření umění a literárních děl nebo filozofické nápady." Těžká omezení nebo přítomnost negativně smýšlejících pozorovatelů k těmto procesům nepřispívají. Důležitost podpůrné atmosféry a nálady pro takové věci je zřejmá. V nepřátelském nebo sterilním prostředí je inovativní a kreativní úspěch stěží možný. ““
Experimenty v kvantové fyzice ukázaly, že pozorovatel může ovlivnit výsledek experimentu jednoduše jeho pozorováním.
2. „Cestování mlhou“: poetická analogie pro studium nevysvětlitelných jevů
Prolog k Ianově zprávě z roku 1982 poeticky popisuje cestu vědce přes quagmire k nalezení „znalostí ztracených v mlze“.
"Svět paranormálních jevů může být jako obrovský, mlhavý quagmire, kde se hordy bizarních fenomenologických tvorů, cizí našemu normálnímu vnímání a chybějící z našich analytických katalogů, potulují."
Někteří vědci, kteří prozkoumali tuto zamlženou oblast, se vracejí a tvrdí, že všechny tyto životy jsou iluze, jen potopené pařezy a stíny na hladině vody, které pozorovatelé omylem vzali za něco tajemného. Ale jiní říkají se stejným přesvědčením, že viděli mnoho neuvěřitelných tvorů neuvěřitelné velikosti s úžasnými schopnostmi.
Někteří z nich se údajně objevují nečekaně z temných hlubin, aby na okamžik propukli. A pak zmizí dříve, než je někdo může popsat.
Jiní projevují kontrolovanější chování, ale pouze před lidmi se zvláštním talentem nebo dlouhodobým výcvikem. Proto to lidé berou jako fikci, což zpochybňuje všechny ostatní důkazy.
Když je několik osob konečně chyceno zoufale česáním tmavých oblastí, zdá se, že jsou nepochopitelné, příliš citlivé na studium a kritéria pro potvrzení jejich spolehlivosti jsou příliš rigidní. Výsledkem je, že cíle není dosaženo a vyhledávání pokračuje. “
3. Zakladatel vědecké metody Sir Francis Bacon měl zájem o paranormální
Yang zmínil Francis Bacon a další slavné vědce, kteří podporovali studium nadpřirozených jevů.
Pravděpodobně jedním z nejranějších vědců, který hovořil na toto téma, byl Francis Bacon, který je považován za zakladatele vědecké metody. Navrhl, že „pověra a podobně“by neměly být vyloučeny z oblasti vědeckého bádání. Ve své knize Sylvia Sylvarum navrhl studovat „telepatické sny, uzdravení a vliv vědomí na zemřít“.
William James, Harvardský psycholog a filozof a zakladatel americké společnosti pro psychický výzkum, významně přispěl „k vývoji kritického myšlení na toto téma,“napsal Ian.
4. Růst paranormálního výzkumu připomíná jiné vědy během jejich formativních let
Po prostudování historie mimosmyslového vnímání Yang dospěl k závěru: „V mnoha ohledech je vývoj této oblasti velmi podobný vývoji přírodních věd a klasické psychologie, když se právě objevovaly. Společným rysem je nedostatek opakovatelných experimentů a úspěšných teoretických modelů, nízká úroveň finanční podpory a profesionální koordinace a nízká úroveň důvěry mezi akademickou obcí a veřejností. Stejně jako ve výše uvedených oblastech byl rozvoj parapsychologie umožněn snahou jednotlivých vědců, kteří měli tuhost, odvahu a postavení, aby odolali odmítnutí konzervativních kruhů. ““
Role lidského vědomí ve fyzickém světě by se měla stát jednou z nových oblastí vědeckého výzkumu, řekl. Od 40. let 20. století do roku 1982 renomované univerzity přijaly asi 50 tezí z parapsychologie.
5. Byla paranormální aktivita v minulosti běžná?
Yang píše: „V Bibli a dalších hlavních teologických textech jsou nadpřirozené jevy ústřední. Jsou popsány prozaickým způsobem a existuje pocit, že pro lidi těchto epoch byly takové věci každodenním životem. ““
6. Hodnota parapsychologie v informačním věku
Ve své zprávě z roku 2005 Yang uvádí: „Růst informací a vývoj stále přesnějších a sofistikovanějších aparátů pro jejich vysvětlení a používání vyvolává otázku kontextu a významu. Oba tyto aspekty jsou ze své podstaty subjektivní, ale jsou klíčem k praktickým informacím. ““
Píše: „Subjektivní faktory ovlivňují nejen vnímání fyzické reality, ale mohou být také klíčovými součástmi tohoto procesu.“