Podle příkladu postavy v příběhu A. P. Čechov, někteří z nich stále říkali: „To nemůže být, protože to nikdy nemůže být.“
Dokonce 4 roky po objevení prvního satelitu v blízkém vesmíru tito lidé odmítli uvěřit ve spuštění sovětské kosmické lodi s posádkou.
Takže po útěku z německého Titova, šéfredaktor vlivného časopisu US News & World Report David Lawrence, prohlásil ve svých publikacích: v kosmické lodi Vostok-2 byl magnetofon s nahrávkami hlasů, které byly vysílány v rádiu a předávány jako jednání mezi kosmonautem a ovládacím panelem letu.
Současně střízliví Američané dospěli k závěru, že jejich země zaostávala za Sovětským svazem v řadě důležitých oblastí vědy a techniky, a toto zpoždění bylo výsledkem nepozornosti k rozvoji vzdělávání ve Spojených státech.
Američtí pedagogové se hrali do naší země a snažili se dozvědět více o sovětském vzdělávacím systému. Byli nuceni přiznat, že sovětské školní osnovy poskytují mnohem hlubší studium matematiky, fyziky, chemie a dalších věd než v amerických školách.
Po sovětském příkladu začaly být v amerických školách zavedeny další vědecké disciplíny.
Někteří američtí vědci však viděli, že rozdíl mezi oběma zeměmi při přípravě mladší generace na nezávislý život není omezen počtem lekcí o algebře, geometrii, fyzice.
Mezi nimi byl profesor Uri Bronfenbrenner. Výzva, kterou si stanovil, byla formulována na obálce jeho knihy: „Američané a Rusové mají dva různé přístupy ke vzdělávání dětí.
Propagační video:
Ruský vzdělávací systém produkuje vzdělanější děti a stávají se lepšími občany. Proč?"
W. Bronfenbrenner nastínil svou odpověď v knize „Dva světy dětství: USA a SSSR“. Ačkoli tato kniha byla poprvé vydána v roce 1970, její obsah je relevantní pro naši dobu, kdy se projevily důsledky zničení sovětského systému výchovy dětí a zavedení západních standardů sociálního života.
Uri Bronfenbrennerova cesta světem sovětského dětství
Jako skutečný vědec profesor Bronfenbrenner svědomitě vypracoval řadu studií o metodách vzdělávání a výchovy sovětských dětí.
Ve své knize odkazoval na příručky předních sovětských učitelů. Jejich doporučení byla zavedena do praxe vzdělávací práce. Profesor věnoval zvláštní pozornost práci A. S. Makarenko, který si vysoce vážil a který tvořil základ sovětské pedagogiky.
Bronfenbrennerova kniha uvádí hlavní oblasti pedagogické práce uvedené v příručkách pro učitele a pedagogy.
Mezi rodičovské úkoly pro děti ve věku od 7 do 11 let patřilo „pochopení dobrého a špatného chování“. (Profesor nezmínil odpovídající báseň Mayakovského, která byla známá všem sovětským dětem.)
Byly uvedeny následující:
"Pravdivost, poctivost, laskavost." Ateismus: věda proti předsudkům. Sebekázeň. Starost o práci a péči o majetek. Přátelství se spolužáky. Láska k vaší oblasti a vaší vlasti.
Zájem a touha po znalostech a pracovních dovednostech. Pečlivě studuje. Organizace duševní a fyzické práce. Touha aplikovat své znalosti a schopnosti v životě a práci. Přesnost. Zdvořilost a srdečnost.
Slušné chování na ulici i na veřejnosti. Kulturní projev. Povědomí o kráse v přírodě, lidském chování a tvůrčím umění. Umělecká tvořivost. Postarat se o posílení vlastního těla.
Dodržování standardů hygieny a hygieny. Sport a tělesná výchova . (Protože tento text z Bronfenbrennerovy knihy je překladem z anglického jazyka, některé formulace přijaté profesorem z ruského originálu mohou obsahovat nepřesnosti. - Poznámka autora)
U. Bronfenbrenner ilustroval svou knihu kresbami z příruček pro vzdělávání Octobristů.
Jedna z kreseb pro malé děti ukázala, že chlapec pomáhá své sestře oblékat se. Nápis pod obrázkem zní: „Proč je Fedya považován za dobrého bratra?“Je zřejmé, že děti, když se podívaly na obrázek, měly na tuto otázku odpovědět.
Na jiném obrázku matka jasně chlapce nadávala a chválila dívku, která právě vstoupila do bytu. Na rozdíl od jejího bratra si dívka otřela nohy před prahem.
Profesor zahrnoval do knihy pět pravidel pro říjen:
„1. Říjnové revoluce jsou budoucí průkopníci.
2. Říjnové revolucionáři jsou pilní, studují dobře, milují školu, respektují dospělé.
3. Pouze ti, kteří mají rádi práci, se nazývají říjen.
4. Říjnové revolucionáři jsou čestní a pravdiví chlapi.
5. Říjnové revolucionáři jsou dobří přátelé, čtou, kreslí a šťastně žijí. ““
Kniha obsahovala fotokopie plakátů ilustrujících 10 přikázání průkopníka. Pod prvním plakátem, který zobrazoval průkopníky ve formaci pod průkopnickým praporem, byl podpis: „Průkopník ctí památku těch, kteří dali svůj život v boji za svobodu a prosperitu Sovětské vlasti.“
Druhý plakát zobrazoval chlapce slovanského vzhledu s červenou kravatou kolem krku. Po jeho levici byla dívka, která vypadala jako Číňanka, také s červenou kravatou. Vpravo je černoch. Také měl červenou kravatu. Titulek zněl: „Průkopníkem jsou přátelé s dětmi z celého světa.“
Na třetím plakátu stál u tabule průkopník s křídou v ruce a psal čísla aritmetického problému. Tato kresba ilustrovala přikázání „Studie průkopníků pilně, disciplinovaně a zdvořile“.
Na čtvrtém plakátu byl průkopník a průkopník ve stroji a ovládali ho pomocí několika nástrojů. Nápis zněl: „Průkopník miluje práci a chrání majetek lidí.“
Na pátém plakátu četl chlapec s červenou kravatou dětem knihu, na jejímž obálce bylo napsáno „Příběhy“. Od titulku k plakátu to následovalo: „Průkopník je dobrý přítel, stará se o mladší, pomáhá starším.“
Na šestém plakátu byla zobrazena dramatická scéna: žena upadla do ledové díry a průkopník, který držel v ruce holí, jí pomohl dostat se na led. Plakát zní: „Průkopník roste odvážně a nebojí se obtíží.“
Konfliktní situaci zachytil sedmý plakát. Chlapec ve školní uniformě s červenou kravatou mluvil žhavě a ukázal prstem na jasně rozpačitého spolužáka. Na zdi za mladým řečníkem byl portrét Pavlíka Morozova. Titulek zněl: „Průkopník mluví pravdu, cení si čest svého týmu.“
U. Bronefenbrenner stručně vyprávěl příběh Pavlíka Morozova a jak on a jeho mladší bratr byli zabiti pěstmi.
Polonahý chlapec se vesele usmál, když si třel záda ručníkem. Tato kresba ilustruje osmé průkopnické přikázání: „Průkopník se posiluje, dělá fyzická cvičení každý den.“
Devátý plakát ukázal na usmívající se průkopnickou ženu, která v náručí držela bílého králíka. Na levé straně dívky byly stromy a keře. Plakát zní: „Průkopník miluje přírodu, je obráncem zeleně, užitečných ptáků a zvířat.“
Většina kreseb byla na desátém plakátu. Kromě průkopníka a průkopníka byly zde znázorněny různé scény, které měly ilustrovat desáté přikázání: „Průkopník je příkladem pro všechny!“
Bronfenbrenner také citoval úkoly, které byly stanoveny pro dospívající od 16 do 18 let:
"Kolektivismus, loajalita ke službě, čest a svědomí, posílení vůle, trpělivost, vytrvalost." Komunistický přístup k práci a sociálnímu vlastnictví. Socialistický humanismus. Sovětský vlastenectví a proletářský internacionalismus.
Pochopení sociálního významu vzdělávání. Vytrvalost a iniciativa ve třídě. Posílení síly člověka v duševní činnosti (zlepšení plánování vlastní práce, rozvoj pracovních dovedností, sebekritika atd.).
Asimilace norem socialistické komunity. Dobré chování a dobré chování veřejnosti. Estetické vnímání přírody, společenského života a uměleckých děl. Maximální rozvoj fyzických dovedností. Zvládnutí pravidel osobní hygieny a hygienických norem. Tělesná výchova a účast na sportu. Zvládnutí dovedností cestovního ruchu v lůně přírody “.
Profesor se však neomezil na studium teorie, pedagogických pokynů a vizuálních pomůcek pro Octobristy a průkopníky. Několik let navštěvoval W. Bronfenbrenner mateřské školy, školky, školy a mimoškolní pracovní instituce ve městech a vesnicích několika sovětských republik.
Zúčastnil se schůzek rad učitelů a školních hodin, na schůzích rad průkopnických oddělení a na schůzkách Komsomolu.
To, co profesor pozoroval, bylo na rozdíl od Ameriky natolik, že se pokusil co nejpodrobněji popsat zvláštnosti výchovy sovětských dětí, což bylo pro jeho zemi neobvyklé.
Profesor někdy neměl dost anglických slov, aby přesně popsal sovětské metody zacházení s dětmi.
Profesor byl nucen psát latinkou slovo „vzdělání“, které v americkém životě nemá úplný analog. Bronfenbrenner věnoval zvláštní pozornost pracovní výchově dětí a dospívajících.
Řekl, že v sovětských mateřských školách jsou dětské hry zaměřeny na seznámení s různými aktivitami dospělých. Děti „ošetřovaly“panenky, hrály v „obchodě“. Studenti mateřských škol se kromě her podíleli také na údržbě zahradního pozemku.
Tato výchova pokračovala ve škole. Bronfenbrenner podrobně popsal povinnosti účastníka ve třídě a ilustroval tento seznam s příslušnými fotografiemi.
W. Bronfenbrenner uvedl, že do výchovy sovětských dětí se podíleli nejen rodiče a školy, ale také mimoškolní instituce a masové organizace dětí a dospívajících.
Profesor byl překvapen, když zjistil, že v zemi, kterou USA zobrazovaly jako vězení, nevypadaly děti jako mučení vězni.
Bronfenbrenner doprovázel jeho fotografii, která zachytila pět baculatých a usměvavých batolat, s titulkem: „Soudě podle jejich vzhledu se dětem daří v„ režimu “.
Výchova byla prováděna hlavně přesvědčení. Profesora zasáhl laskavý tón, s nímž pedagogové oslovovali děti ve školkách a školkách. Všiml si melodické intonace, se kterou děti čtou knihy nebo texty filmových proužků.
Bronfenbrenner psal o „pozitivním přístupu dětí a celé společnosti k učitelům. Tato pozitivní orientace je udržována po celé školní roky.
Učitelé jsou vnímáni jako přítel. Ve skutečnosti není nic neobvyklého, že po vyučovacích hodinách můžete vidět učitele obklopeného chatováním dětí, které přišly hrát, koncertovat, cirkusové představení nebo jen chodily na společnou procházku …
I když samozřejmě existují výjimky, vztah mezi dětmi a učiteli v SSSR lze charakterizovat jako přátelský respekt. ““
Profesor byl obzvláště potěšen svátkem 1. září, během kterého děti daly učitelům květiny, a ráno úhledně oblečené děti procházely ulicemi s kyticemi v ruce.
Atmosféru sovětské společnosti dominoval přátelský přístup k učitelům a jejich studentům. Americký profesor projevil vřelý přístup k dětem z osobní zkušenosti.
Více než jednou se diváci na ulici usmáli na svého syna a občas nabídli rodičům radu, jak se o své dítě postarat. Rada byla nevyžádaná a ne vždy úspěšná, ale vyšla z čistého srdce.
Někdy teplo pocitů, které kolemjdoucí pociťovali pro dítě, ohromilo profesora, který byl zvyklý na vyhrazené chování lidí na ulicích Spojených států.
Profesor si vzpomněl, jak se jednoho dne, když šel po ulici, setkal se skupinou teenagerů se svou ženou a jeho dvouletým synem. K překvapení profesora narazili na svého potomka slovy: „To je to dítě!“- a začal ho obejmout.
Bronfenbrenner si byl jistý, že pokud k tomu dojde ve Spojených státech, budou teenageři převezeni k psychiatrovi. Ale do té doby si už Bronfenbenner uvědomil, že atmosféra v sovětské zemi byla jiná než atmosféra, ve které byl zvyklý na život a práci.
O co se profesor zajímal?
Jako skutečný Američan Uri Bronfenbrenner pečlivě shromažďoval informace pro praktické účely. Profesor si samozřejmě nemyslel, že americké děti budou dodržovat pět říjnových pravidel a deset přikázání průkopníků.
Nemyslel si, že jednoho dne budou američtí pedagogové mluvit laskavě se svými studenty. Nedokázal si představit, že by neznámí Američané běželi k dětem a něžně je objímali.
Zkušenost s výchovou sovětských dětí však Bronfenbrennera přesvědčila, že sovětské děti jsou usilovnějšími studenty a stávají se spolehlivějšími občany své země, protože od prvních let jejich života se jim ukazuje přesvědčivý příklad.
Profesor citoval mnoho psychologických experimentů, které ukázaly, že děti a dospívající jsou „infikovány“pozitivními příklady mnohem snadněji než negativní. Profesor chtěl, aby Američané pečlivě prostudovali sovětský příklad, aby vyřešili problémy mládeže své země, která se stala akutní začátkem 70. let.
Baby boom, který začal ve Spojených státech po roce 1945, znamenal prudký nárůst porodu. Velká krize, která zasáhla Spojené státy od konce roku 1929, a poté druhá světová válka, nenechala Američany ve spěchu, aby založili rodiny.
Až po nastolení míru a ekonomice se stabilizoval počet manželství a potom porodů prudce vzrostl.
Americký průmysl zaměřený na nové spotřebitele zvýšil produkci zboží pro děti, a pak teenagery, pilně pohánějící potřeby spotřebitele v mladých obyvatelích země pro nezbytné a zbytečné produkty.
Dětství a dospívání dětských boomerů se časově shodovalo s šířením televize ve Spojených státech. Od dvou do pěti let průměrné americké dítě sledovalo 5 000 hodin televize.
Děti pozřely nekonečné televizní seriály a televizní reklamy. Sociolog Landon Jones napsal, že baby boomu se nejprve naučili slovo „prací prášek“a teprve poté „táta“a „máma“. Uri Bronfenbrenner považoval televizní seriály a televizní reklamy za nejdůležitější zbraně při ničení myslí americké mládeže.
Ve snaze potěšit své dlouho očekávané děti, pověřené přitažlivostí televizní reklamy, jejich rodiče často pracovali dvě práce nebo přesčasy.
Výpočty ukázaly, že průměrný americký otec v 60. letech strávil v rozhovoru se svými dětmi v průměru asi 10 minut denně. Aby dostali matky ve slumu Harlem ohleduplné vůči svým dětem, sociální pracovníci platili matkám, aby čtly knihy svým dětem.
Značná část dětí však zůstala bez dozoru a bez dohledu. V srpnu 1982 časopis Readers Digest informoval, že ve Spojených státech každý rok zmizí až 100 000 dětí a dospívajících.
„Auta, zbraně a stříbro lze registrovat, vystopovat a vrátit se snadněji než děti,“připustil časopis. "Děti pro nás zjevně nejsou tak důležité," uvedl Ken Wooden, ředitel Národní koalice pro spravedlivé zacházení s dětmi.
Zastaralý americký vzdělávací systém poskytoval dětem lehčí vzdělání, ale i tyto zjednodušené programy se pro žáky zhoršovaly.
Od roku 1963 zaznamenaly americké školy v průběhu takzvaného testu školních dovedností stálý pokles průměrných ročníků, což umožnilo posoudit úroveň řeči, psaní a matematiky.
Test byl proveden 2/3 všech uchazečů vstupujících na vysoké školy. Pro zápis na vysoké školy byli uchazeči nuceni absolvovat speciální doplňkové kurzy.
Ne příliš zatěžující vzdělávání bylo spojeno s neexistencí systému pro vzdělávání mladší generace ve Spojených státech. Děti a dospívající odcházející bez pozornosti rodičů a učitelů škol byly sjednoceny do neformálních skupin.
Vůdci takových skupin byli často kluci s asociálními a kriminálními sklony. Podle Národního vzdělávacího institutu bylo v polovině 70. let každý měsíc fyzickým násilím vystaveno 282 000 žáků a 6 000 učitelů.
Drogová závislost se rychle rozšířila mezi neformální mládežnické skupiny. Užívání drog se mezi studenty stalo normou. Když jsem v říjnu 1977 hovořil se studenty na Ohio State University, byla mi položena otázka: „Bude SSSR potrestán za držení marihuany?“
Moje pozitivní reakce způsobila bouři rozhořčení. Časem se problém drogové závislosti mezi americkou mládeží jen zhoršoval. Americká společnost, která je hrdá na své svobody, se vydala na cestu rozšiřování policejních opatření a trestů odnětí svobody, aby zastavila nárůst drogové závislosti a zločinu.
V současné době Spojené státy, které představují asi 6% světové populace, představují čtvrtinu všech vězňů ve věznicích po celém světě.
Bronfenbrenner zdůraznil, že vzdělávání mladých lidí v mládežnických skupinách je jistou cestou k morální, intelektuální a duchovní degradaci. Současně se zmínil o Goldingově románu Lord of the Flies, jehož mladí hrdinové rychle pobili, a ocitli se bez dospělosti na pouštním ostrově.
Sovětský systém výchovy dětí a dospívajících vypadal profesorovi jako záchranný maják pro řešení problémů americké mládeže.
Kudy se vydalo Rusko?
I v průběhu boje o vytvoření kontrarevolučního kapitalistického systému se „mistři perestrojky“ujali kurzu podpory neformálních skupin mládeže, které se po dešti začaly objevovat všude jako houby.
Televizní reportéři ochotně pozvali mladé lidi do studia, kteří požadovali, aby jim poskytli prostor, financování a často ideologickou podporu. Bez jasného programu informátoři demonstrovali svou opozici vůči všem sovětům, kteří přitahovali „předáky perestrojky“.
Zničení všeho sovětu vedlo k odstranění těch institucí, které americký profesor obdivoval. V prvních měsících po zákazu komunistické strany v zemi byla rozpadnuta Leninistická komunistická mládežnická liga All-Union Leninist, organizace Pioneer a Octobrist.
Není pochyb o tom, že v těchto organizacích bylo mnoho zastaralých, spousta formalismu, který potlačoval životní principy. Nezbytné zlepšení organizací dětí a dospívajících by však nemělo vést k jejich zničení.
Likvidace dětských a adolescentních organizací vytvořila podmínky vedoucí k degradaci mládeže. Zatímco se organizace řídily vysokými sociálními ideály a vedly je lidé se značnými životními zkušenostmi a hlubokými znalostmi, sloužili intelektuálnímu a duchovnímu růstu mladých lidí.
Samozřejmě, v životě dětí a dospívajících musí být bez dospělého mentora.
Dokonce i pro řízení motocyklu nebo běh po fotbalovém plesu však dospělí mistři lépe učí než vrstevníci mladých cyklistů nebo fotbalistů.
Izolace od pozitivního příkladu a vedení od zkušenějších a světských moudrých nevyhnutelně vede k orientaci na omezené poznání a vadnou morálku, jejíž kvanta v neformálním gangu je pokryta vulgárností a chuligánským chováním, začarovanými závislostmi.
Rychlé šíření drogové závislosti, alkoholismus mezi mladými lidmi, nárůst kriminality - to jsou důsledky zavedení naší země do západní „civilizace“. Není pochyb o tom, že mnoho ruských učitelů stále bojuje za duše dětí a dospívajících.
V zemi existují organizace dětí a dospívajících, které zůstávají věrné dobrým tradicím. Proti tomuto úsilí však stojí ti, kteří mají zájem o další rozpad naší mládeže.
Kolaps sovětského systému byl doprovázen zavedením nástrojů do našeho života, což podle Bronfenbrennera přispělo zejména k rozpadu vědomí mladé generace.
Nekonečné televizní pořady o cizoložstvích, krvavých bojích, sofistikovaných otravách, pálení a rozebírání mrtvol jsou přerušeny pouze proto, aby diváky přesvědčily, aby si umyly vlasy určitým šamponem, jedly párky určité značky a využívaly služeb některých telefonních společností.
Jaké pozitivní modely rolí nám televize nabízí? Den co den poznáváme život herců, často druhořadého významu a jejich mnoho manželek, rozdělení majetku.
Pokud nám ukážou programy o slavných sovětských uměleckých dělnících, pak jen proto, abychom vyprávěli příběhy o tom, jak trpěli a trpěli během sovětských let. Dozvíme se o složitých rodinných vztazích zcela nerozeznaných lidí, u nichž se k rozluštění používají testy DNA.
Obsah drtivé většiny televizních programů je docela škodlivý. Forma této televizní produkce však není o nic lepší.
Mezi respektujícími lidmi není obvyklé opakovat tentýž vtip několikrát. Dokonce i dobrý vtip, který je v televizních reklamách tak vzácný, se během dne několikrát opakuje. Pak se opakuje ze dne na den.
Spiknutí televizního seriálu je velmi podobné spiknutí jiných seriálů. Série s různými postavami jsou hodně podobné jiným sériím. Razítkování grafů a obrázků vede ke skutečnosti, že diváci rychle zapomenou na obsah dalších epizod.
Vypadají jako dvojčata a četné talk show. Neustálé opakování nevyhnutelně vede k otupělosti. Mozek přestává přijímat nové informace, pracovat s původními pozorováními a hlubokými myšlenkami.
Příchod World Wide Web, který dosud neexistoval v době vydání knihy Bronfenbrennera, nevedl k osvobození lidstva od ničivých sil, které dominují většině médií.
Stejně jako televize, World Wide Web nám nabízí, mezi nejdůležitější zprávy dne, zprávy o životě televizních hvězd. Internet zároveň otevřel prostor pro neformální informace. Každý uživatel sociálních sítí může zveřejnit podrobný příběh o sobě, doplněný fotografiemi a videy.
Neformální dostal příležitost bezostyšně a agresivně vyjádřit své primitivní soudy v pologramotném dialektu, který vydává jako velký ruský jazyk.
Majitelé počítačů a chytrých telefonů se naučili rychle najít na webu mnoho různých informací a předat je jako své vlastní skladby.
Po přečtení eseje jednoho studenta jsem řekl, že pro něj mám dvě otázky: „Jaký je rozdíl mezi cyklickými a pódiovými krizemi? Jak jsi byl v roce 1996? “Student nebyl schopen rozlišit mezi krizemi, ale odpověděl mi, že mu bylo v roce 1996 jeden rok.
Pak jsem mu řekl: „Ale píšete:„ V roce 1996 jsem objevil rozdíl mezi cyklickými a postupnými krizemi “. Student se ani neobtěžoval číst práci ekonoma, kterou prezentoval jako svou vlastní tvorbu.
Mnoho mladých lidí, kteří neměli systematické znalosti, neměli k dispozici nespočetné množství informací, které by měli k dispozici, a nedokázali ovládnout poklady, které se jim otevírají.
Postgraduální studenti ústavu s mezinárodní zaujatostí, ve kterém vyučuji předmět, mají obvykle jen malou znalost geografie a historie. Na otázku, kde se nachází Honduras, jsem dostal odpověď: „Jižně od Moskvy …“Studentka se okamžitě opravila:
"Ach, zmatil jsem se s Karagandou." Jiný student trval na tom, že Írán hraničí s Kazachstánem. Na mou otázku, jak se jmenuje současný vůdce Čínské lidové republiky, nikdo dlouho neodpověděl, dokud jsem neslyšel plachého šepotu: „Mao Zedong?“
Jednou jsem vyprávěl o superprůběhu, jehož vrtání bylo pozastaveno po rozpadu sovětského režimu.
Dodal jsem: „Pravda, někteří říkají, že studna byla uzavřena, protože začaly slyšet hlasy z hlubin pekla.“A najednou jeden student rozhořčeně zvolal: „Tomu nevěříš?“Žádný ze studentů tuto otázku neodsuzoval a našel jsem další příklad divočiny v digitálním věku.
***
Před několika desítkami let se při příležitosti Dne vítězství konalo setkání institutu, kde jsem pracoval. Bývalý frontový voják a poté doktor historických věd Alexander Galkin řekl, jak se spolu se svými kamarády podíleli na osvobození sovětských zemí.
Když hovořil o ničení měst a ničení vesnic, A. Galkin nečekaně poznamenal: „Známost s dětmi a dospívajícími, kteří během okupace neměli příležitost chodit do škol, být průkopníky, členy Komsomolu, nezanechala méně bolestivý dojem. Konec konců byla celá generace zbavena vzdělání a výchovy na tři roky! “
Škody způsobené naší zemi od počátku 90. let převyšují devastaci popsanou válečným veteránem.
Kromě továren, které přestaly fungovat, zničených kolektivních a státních farem, poklesu porodnosti a vědomí mladší generace utrpěly také velkou ztrátu.
Kontrast mezi SSSR a USA ve výchově dětí, popsaný americkým profesorem, mu umožnil pojmenovat jeho knihu „Dva světy dětství“. Při srovnání světa rostoucí generace SSSR a moderního Ruska nelze nyní pozorovat žádný hlubší kontrast.
Jurij Emelyanov