Jsou to knihy vyrobené z olověných desek, šité kovovými kroužky. Jejich věk je asi 2000 let. Byly objeveny v roce 2008 v Jordánsku beduínem jménem Hassan Seda. Knihy přitahovaly pozornost tím, že na jejich stránkách jsou zmíněny Ježíš Kristus, jakož i apoštolé Jakub, Petr a Jan.
Pochybnosti skeptiků rozptýlili fyzici Roger Webb a Chris Haynes.
Provedli chemickou analýzu slitiny na bázi olova, ze které byly tyto knihy vyrobeny. Jeho složení se ukázalo být totožné s kompozicí starověké římské desky objevené archeology v anglickém Dorsetu. Jeho věk je také asi 2000 let. Vědci tvrdí, že artefakty vznikly přibližně ve stejnou dobu. To je také naznačeno stejnými stopami koroze.
Izotopová analýza potvrdila, že knihy nebyly vyrobeny ve 20. nebo 21. století, jak někteří věří. Mimochodem společnost dvojznačně přijala vedoucí kód. Některé nahrávky byly dokonce považovány za provokativní. Například text říká, že prorok Ježíš věřil v boha, který byl muž i žena.
Tvrdí se také, že jeho učení byla jen oživením starověkého židovského náboženství. Mimochodem, knihy obsahují příběh o zjevení Boha lidem během modlitby Ježíše v chrámu Šalamounově, který je opatřen ilustrací - Kristovým portrétem. Úkolem fyziků však bylo zjistit pravost artefaktu a oni to uznali jako skutečné.
Odkud tyto knihy pocházejí?
V letech 2005 až 2007 byla v odlehlé oblasti bez vody v severním Jordánsku objevena sbírka asi sedmdesáti knih, z nichž každá se skládá z 5 až 15 olověných listů držených pohromadě olověnými kroužky.
Propagační video:
Blesková povodeň odhalila dvě výklenky uvnitř jeskyně, z nichž jedna byla označena znamením menory (sedmikvětý svícen), starověkého židovského náboženského symbolu.
Určitý jordánský beduín otevřel uzávěry těchto výklenků a to, co našel uvnitř, může být velmi vzácným památníkem raného křesťanství.
Poté byli odvezeni do Izraele. To vyvolalo rozzlobenou reakci jordánské vlády, která podle zpráv BBC považuje pašování.
Izraelský beduín, který má nyní knihy, popírá, že je propašoval z Jordánska, a tvrdí, že byli v držení jeho rodiny za posledních 100 let.
Podle jordánských úřadů bude „vynakládat veškeré úsilí na všech úrovních“, aby se relikvie vrátily do jejich domoviny.
Ředitel jordánského odboru starožitností Ziad al-Saad tvrdí, že tyto knihy byly pravděpodobně napsány Ježíšovými stoupenci v desetiletích bezprostředně následujících po jeho ukřižování.
"Mají skutečně velkou hodnotu a možná i více než svitky Qumranského mrtvého moře," říká al-Saad.
"Možná bude nutné provést další výzkum a ověření pravosti těchto dokumentů, ale první informace jsou velmi povzbudivé a zdá se, že máme před sebou velmi důležitý a významný objev, možná nejhlasitější objev v historii archeologie."
Zní to téměř neuvěřitelně - tak jaký je důkaz?
Knihy vytvořené ve formě „kódů“, tj. V obvyklém knižním formátu, na rozdíl od svitků, byly zřejmě odlité do olověných forem, než byly připevněny olovnatými kroužky.
Listy, které je skládají, o velikosti kreditní karty, obsahují text v hebrejštině, většinou šifrovaný.
Pokud památník skutečně patří k ranému křesťanství a ne k židovské tradici, pak je jeho hodnota obrovská.
David Elkington, badatel starověkých archeologických nálezů spojených s náboženstvím a vedoucí britské skupiny, která se snažila vrátit vedoucí knihy neporušené do jordánského muzea, byl jedním z mála lidí, kteří sbírku viděli na vlastní oči.
Podle něj to může být nejdůležitější objev v křesťanské historii. "Myšlenka, že máme k dispozici předměty, které první svatí Církve mohli držet v ruce, je dechberoucí."
Domnívá se, že nejvýraznějším důkazem raného křesťanského původu památek mohou být obrázky, které zdobí obálky knih a některé ze stránek otevřených k prohlížení dodnes.
Podle Elkingtona charakteristické rysy památek naznačují, že raná křesťanská tradice chápala Ježíšův obraz vedle ostatních lidí jako Boží projev.
"Jde o příchod Mesiáše," říká vědec.
„V horní části jedné z obálek knihy vidíme svícen s menorou, který Židé kategoricky zakázali zobrazovat, protože byla umístěna do chrámu Svatého Božího těla jako znamení Boží přítomnosti.“
"Takže před námi přichází Mesiáš přicházející k Svatému Svatému, jinými slovy, má znamení Boží vyvolenosti."
Philip Davis, profesor Emeritus na katedře starozákonních studií na Sheffieldské univerzitě, tvrdí, že nejpřesvědčivějším důkazem raně křesťanského původu památníku je talíř, na kterém je umístěna mapa svatého města Jeruzaléma.
"Když jsem to viděl, byl jsem ohromen." Byl jsem tímto obrazem překvapen, tak výrazně křesťanský, “říká profesor.
"V popředí vidíme kříž a za ním je to, co se zdá být místem, kde byl Ježíš pohřben." Jedná se o malou budovu s otevřeným východem, za níž jsou vidět městské hradby. Jsou přítomny na jiných obrazech a bezpochyby to jsou zdi Jeruzaléma. ““
Kříž je nejvýraznějším symbolem. Vypadá to jako hlavní T, a to jsou kříže používané Římany k potrestání ukřižováním.
"Jedná se o křesťanské ukřižování, které se koná mimo městské hradby," říká Davis.
Margaret Barkerová, odbornice na novozákonní historii, zdůrazňuje, že umístění dotyčného nálezu hovoří spíše o raném křesťanovi než o židovském původu.
"Víme, že dvě skupiny křesťanů prchly před pronásledováním v Jeruzalémě, překročili řeku Jordán poblíž Jericha a poté pokračovali na východ velmi blízko místa, kde byly knihy údajně nalezeny," říká.
"Další okolností, která s největší pravděpodobností poukazuje na raný křesťanský původ, je to, že nejde o svitky, ale o kodexy." Psaní textů ve formě kódu, především před svitky, je charakteristickým znakem rané křesťanské kultury. Kniha zapečetění je také rysem tajné tradice raného křesťanství. ““
V knize Zjevení existují důkazy o těchto zapečetěných knihách.
Jeden z fragmentů textu z objevené sbírky, který byl přečten a přeložen, obsahuje také odkaz na Bibli.
Je umístěn blízko obrazu Menory a zní: „Budu chodit po spravedlivé cestě.“Tento výraz se také objevuje v knize Zjevení.
Pokud je to v židovských textech poměrně rozšířený výraz, pak se zde může odkazovat na zmrtvýchvstání Krista.
Všechny položky ve sbírce samozřejmě patří do stejného historického období.
Výzkum vysoce zkorodovaného olova kovovými odborníky naznačuje, že tvorba knih není poslední.
Archeologie raného křesťanství měla dosud velmi skromný počet památek.
O tom, co se stalo po Ježíšově ukřižování až do doby epištolů Ap. Paul pocházející z několika desetiletí později, který popisuje šíření křesťanství mimo židovský svět na západě.
Až dosud neexistovaly takové rozsáhlé objevy související s historií raného křesťanství ve své původní zemi a datované do tak rané doby.