Co je Karma
Skutečnost, že procházíme více než jedním životem, skutečnost, která neznamená, že naše životy mohou být jakýmkoli způsobem propojeny. Možná je reinkarnace náhodný proces, loterie vesmíru, kterého se účastníme. Nebo si možná sami volíme, vedeni pouze našimi vlastními rozmary. To znamená, že při výběru našich inkarnací trochu připomínáme dítě, které stojí před vitrínou s mnohobarevnými sladkostmi: chce některé z nich vzít, z nich trochu, a v důsledku toho všechny sladkosti vyhodí do jedné tašky. Ve všech třech scénářích není nic nelogického. Ale ve většině duchovních tradic, které uznávají reinkarnaci, se věří, že se všechno tak neděje. Naše životy nejdou jeden po druhém, poslouchají rozmary nebo v závislosti na náhodě. Podléhají pouze zákonům o příčinných souvislostech, které se v Indii nazývají karma.
Dnes je koncept karmy poměrně rozšířený. Toto téma se neustále rozvíjí v populární hudbě, talk show, situačních komediích. Mnozí uznali zákon návratu k nám, který jsme se dopustili ve vztahu k ostatním. Tato myšlenka zakořenila v západních náboženstvích: to, co se děje, přichází; Soudce, abyste nebyli souzeni.
Hluboko dole si uvědomujeme, že se nebudeme moci vyhnout důsledkům nejen našich jednání, ale také našich záměrů. Lékaři tvrdí, že tělo reaguje na naše postoje, postoje a přesvědčení tisíci jemnými způsoby. Vše, co říkáme, děláme nebo přemýšlíme, než ovlivníme ostatní, se ovlivní samo o sobě. Ale pokud naše těla reagují tak citlivě na každou maličkost, pak by naše životy měly také reagovat!
Karma je na jedné straně nejjednodušší koncept, na druhé straně neuvěřitelně složitý. Zacházejte s ostatními tak, jak chcete. A podle tohoto pravidla je karma velmi jednoduchá věc. Když se však pokusíme porozumět tomu, jak takové mechanismy karmy, jako jsou činy a myšlenky, které se nikdy neuvádějí do akce, mohou ovlivnit události oddělené od nich staletími, karma se ukáže jako tajemství zakryté temnotou. Navíc to není něco, co můžeme vyšetřovat zvnějšku. To je tok, ve kterém jsou naše životy. Zkoumání karmy znamená nahlédnout do hlubin vaší vlastní bytosti. Pokusy porozumět tomu jsou studie o podstatě lidského života.
Karma obecně souvisí se zákony příčiny a následku, kterými se řídí lidská evoluce. Slovo „karma“znamená „činy“i „skutky“. Ve skutečnosti karma (příčina) tvoří vipaka (účinek). Karma je často zneužívána k označení příčiny i následku. Člověk tedy často mluví o zdědění „dobré karmy“, i když technicky zdědí „dobrou vipaku“. Dnes se tento přístup stal tak rozšířeným, že již není možné situaci změnit.
Od doby, kdy byl koncept karmy kombinován s reinkarnací v indických textech Upanišád (asi 8. až 3. století před naším letopočtem), znamená „akce s následkem znovuzrození“. Podle filozofie karmy je náš vývoj, který prochází mnoha životními kruhy, řízen interakcí životních rozhodnutí a událostmi a zážitky, které je následují, což je způsobeno těmito rozhodnutími. To je náš způsob výuky. V nově vzniklých podmínkách opět vybíráme určitá rozhodnutí a vytvářejí další podmínky atd.
Podle psychologické tradice jógy zanechávají všechny naše činy stopy v psychice, nazývané samskary. Samskaras jsou tendence ukryté v bezvědomých tužeb, jsou přirovnávány ke semenům, z nichž rostou podmínky našeho života - jak vnitřní (prožíváme je jako jednotlivci), tak vnější (prožíváme je jako historické okolnosti). Tato semena se znovu objevují v našich zkušenostech v souladu se zákonem: vše, co je neúplné a důležité, musí být dokončeno a překročeno.
Propagační video:
Esoterické duchovní tradice učí, že se vtělujeme (inkarnují se do fyzických těl) na Zemi, abychom se zlepšili prostřednictvím zvláštních výzev, obtížných lekcí. V důsledku toho je každý lidský život v určitém smyslu třídou školy, kde se učí rozvíjet a zlepšovat duši.
Ale s opakovanými inkarnacemi se naše volby stávají stále více podmíněnými předchozími rozhodnutími, vnímáním událostí - méně neutrálními a zbarvenými zkušenostmi z minulých životů. Každá inkarnace ukládá další úroveň životním podmínkám a stále nás připravuje o možnost svobodně se rozhodovat. Nacházíme se tedy v labyrintu samo-programování, neuvědomujeme si, kdo jsme a co jsme mimo tento program. Za těchto podmínek se můžeme zmást tak, že se ani po smrti a oddělení od fyzického těla nemůžeme zcela osvobodit od jejich vlivu.
Karma a vipaka. Příčina a vyšetřování. Výběr a sklizeň ovoce. Krok za krokem volíme naši cestu v labyrintu životních podmínek a můžeme je změnit. Volby, které zlepšují nebo neutralizují naše životní podmínky, jsou popisovány jako produkující prospěšná karma, zatímco ty, které je činí těžší, jsou označovány jako škodlivé karmy.
Ezoterické duchovní tradice považují lidské bytosti za ztělesněné duše uvězněné v opakujících se cyklech lidské existence a bojujících o to, aby se vymanily ze sítě životních podmínek. Tyto tradice považují světová náboženství za majáky, které přivádějí duše zpět do duchovního světa, ke svobodě duchovní existence. Ne proto, že zlo je vlastní pozemské existenci, ale protože je časově omezené a nemůže být věčné. Ezoterické čtení karmy je tedy do velké míry doktrínou návratu. Jeho účelem je pomoci člověku dostat se z obtížné situace a zaměřit se na konečný cíl.
Karma je častěji definována jako zákon morální výměny: to, co dáte, se vám vrátí. Morální doporučení vyplývající z tohoto zákona jsou uvedena ve všech světových náboženstvích. Přestože je oběť navržena jako protijed k chronické sobectví, na globálnější úrovni se doporučuje ocenit všechny lidi jako rovné, včetně vás, a podle toho jednat.
V každé náboženské tradici existuje specifické slovo pro tento druh vztahu. Křesťané to nazývají agape (láska k bližnímu), taoisté to nazývají uzu, Židé to nazývají hesed. Jedním slovem, láska ve své nejvyšší podobě. Tento soucit trpí společně a zahrnuje pronikání do situace, kterou zažívá jiná osoba, a volba směru jednání, přičemž se bere v úvahu jak vlastní, tak i jiné zájmy. Akce prováděná způsobem „bez ega“, ale nezanedbávajícím, se v taoismu nazývá wuwei. Někdy je tento koncept mylně překládán jako „nečinnost“, ale je to spíše „nesamotivovaná akce“.
Karma zahrnuje širší škálu příčin než jednoduché morální odplaty. Důraz na to je nicméně zcela oprávněný, protože zákon morální výměny-odplaty je hlavním v našich pokusech o návrat k duchovnímu. Jsme povzbuzováni, abychom zacházeli s ostatními lidmi tak, jak bychom chtěli, aby s námi zacházeli. Koneckonců, oni a my jsme v podstatě jednoduše odlišnými projevy jediné základní reality. Tím, že zacházíme s ostatními tak, jak bychom si přáli, aby s námi zacházeli, postupně oslabujeme pouta, která nás drží v iluzi odloučenosti a zvyšují naše povědomí o základní jednotě. Ale máme pokyn, abychom následovali „zlaté pravidlo“nikoli z idealistických důvodů, ale protože díky tomu můžeme objevit původní pravdu naší existence.
Z fyzického hlediska je prohlášení o naší jednotě zjevnou absurditou. Ve fyzickém světě existujeme jako zvláštní a oddělené entity. Narodíme se samostatně, hádáme se o kousek našeho každodenního chleba a každý zemře sám sobě. Méně pravdy o nás, než potvrzování naší jednoty, je těžké najít, ačkoli je toho mnoho, co nás motivuje k tomu, abychom jednali, jako bychom my jsme.
Ale z duchovního hlediska je to právě pocit oddělení, iluze, ne konečná realita. V našem životě jsou nejen všechno a všichni propojeni, ale je projevem jediné reality. Ve chvílích, kdy se život rozděluje, abychom odhalili pravdy, které jsou pro nás nejdůležitější, začneme objevovat, že naše nejhlubší a nejdůvěryhodnější podstata je ta, kterou stejně sdílíme s ostatními bytostmi. V takové entitě nejsou dva, ale vždy jeden. Nikdo nemůže tuto pravdu nikomu naučit, každý ji musí pochopit sám - prostřednictvím karmy a znovuzrození.
Podle esoterických tradic je iluze odloučení vytvářena podmínkami hmotné existence. Existovat v pozemském životě znamená existovat nezávisle, neexistují žádné jiné možnosti. V důsledku toho, dokud existujeme jako oddělené bytosti, učíme se celistvost. Řada rozhodnutí, krok za krokem, nás vede k překonání této iluze a nalezení božské komunity, která nás všechny spojuje do jedné bytosti. A pak, když ublížíme ostatním, abychom mohli získat vlastní prospěch, ublížili jsme sobě a pomáhali druhým - pomáháme sami sobě. Naše manipulace s dalšími bumerangy se k nám vrací, abychom se mohli dozvědět, že ačkoli jsme fyzicky oddělení a odlišní, v zásadě jsme jedno.
Drama vytvořené tímto procesem zpětné vazby se odehrává v průběhu staletí. Zákon karmy učí, že naše přítomnost není okamžikem nezávislým na čase, ale je součástí řetězce příčiny a následku, jehož začátek jde hluboko do historie a konec je ztracen ve vzdálené budoucnosti. Karma je směr pohybu díky nesčetným výběrům, které jsme udělali, jejich hnací síle. To, co se hromadí pro sebe, se může časem projevit. Historie má tolik setrvačnosti, že se může odrazit v budoucnosti. To platí pro všechny úrovně existence. Historie je propletením jednotlivců, rodin, společností, národů, ras a planet, které jsou plné smyslů a jsou kauzálně propojeny. Naše volby a výsledky našich možností slouží našemu probuzení.
Od doby, kdy byla karma poprvé uznána zákonem přírody, se lidstvo snaží pochopit, jak to funguje, a na této cestě poznání prošlo několik fází.
V ranných stádiích byla karma obvykle definována jako trestající spravedlnost: oko za oko, zub za zub. Pokud jste někoho zabili, zabije vás v příštím životě, pokud jste něco ukradli, někoho podváděli, urazili nebo chovali průměrně, jednoho dne vám bude natolik zodpovězena.
Postupem času se o karmě začalo uvažovat nikoli jako o vyrovnání, ale jako o lekcích, které umožnily širší uplatnění pravidla kompenzace. Pokud jste plně nenahradili újmu, kterou jste způsobili svým obětem, můžete ji nahradit jiným obětem tohoto druhu trestné činnosti. Pokud jste někoho zabili, pak v dalším životě můžete pracovat pro rodinu oběti, to znamená nepřímo čelit důsledkům vašeho jednání. Jde o to poučit se z vašich chyb. Často se učíme lekce s našimi skutečnými partnery, tak proč se neučit s jejich náhradníky?
Karmické lekce někdy nevyžadují účast jiné osoby. V tomto případě karma jedná prostřednictvím přenosu určitých postojů, emocí nebo návyků v celku z jednoho kruhu života do druhého. Docela přijatelné v prvním životě, ve druhém způsobí bolest. Například vina popřená v minulém životě může být zcela přenesena do současnosti, což podrývá sebevědomí a vede k psychickému zhroucení, dokud není problém úplně vyřešen.
Moderní chápání karmy zdůrazňuje potřebu poučit se z našich předchozích zkušeností a uznat, že tyto lekce mohou mít mnoho různých podob. Proto by se člověk měl zbavit zvyku myšlení karmy pouze jako trestající spravedlnost. Vlákna, která spojují naše životy, jsou příliš úzká a příliš rozmanitá pro tak úzký koncept. Všechny výše uvedené typy lekcí jsou zřejmé v případě, že historie vycházela z minulých životních rozhodnutí, a samozřejmě existuje mnoho modelů příčin, které se musíme ještě naučit.
Kromě zákona o morální výměně, který je bezpochyby důležitý pro duchovní evoluci, jsou naše životy spojeny mnoha různými příčinami a následky a všechny jsou také karmou. Chronický hlad v jednom životě může vést k nadměrné chuti k jídlu a obezitě v jiném. Padající smrt může vést ke strachu z výšek. Roky hudební praxe se mohou projevit jako „přirozený hudební talent“. Karma zahrnuje celé spektrum příčinných vztahů a rozsah je neuvěřitelně široký. Všechno, co vnímáme jako vrozené, přirozené, je zakořeněné někde v naší historii.
Moderní diskuse o karmě je ovlivněna mnoha lékařskými historiemi, které obsahují vzpomínky z minulých životů. Jsou podrobně popsány v psychoterapeutické literatuře. Můžeme si přečíst o stovkách případů, kdy si lidé vzpomínají na své zkušenosti z jiných historických období, s působivými psychoterapeutickými výsledky. Zkoumáním těchto druhů případů začneme hlouběji porozumět tomu, jak důsledky souvisejí s příčinami a jak se toto spojení prodlužuje životy.
Je však třeba si pamatovat na neosobnost karmy. Neexistuje žádný soudce, který by nás sledoval, trestal nebo rozdával odměny v následných životech. Karma je přírodní zákon, který usiluje o obnovení harmonie porušené našimi rozhodnutími. Karma jednoduše nevyvažuje kosmické úrovně ani nevrací psychospirituální systém do nulového stavu bez stresu. Tato duchovní kybernetická struktura usnadňuje náš růst poskytováním stálé zpětné vazby na naše rozhodnutí.
Karma a reinkarnace jsou zákony, kterými se řídí vývoj lidského vědomí, ale nevíme, kdo vytvořil tento systém a kdo toto mistrovské dílo navrhl.
Předpoklad, že duchovní vůdci sledují a pomáhají našemu vývoji, je starodávná a uklidňující myšlenka, i když pro většinu lidí je těžké přijmout. Existuje mnoho důkazů z různých vědních oborů a jejich počet roste, což, pokud se neprokáže přítomnost duchovních vůdců, alespoň tuto možnost připouští. Setkání s duchovními bytostmi je často dokumentováno ve zprávách ústavů, které vyučují různé techniky zvyšující úroveň vědomí, jako je například Monroe Institute of Applied Sciences ve Faberu ve Virginii. Tyto kontakty představují další oblast údajných důkazů.
Pravidelné kontakty s duchovními průvodci jsou popsány ve zprávách o transpersonálních terapeutických sezeních. Například Dr. Stanislav Grof popisuje různé duchovní vůdce, kteří se projevili při aplikaci jeho holonomické terapie, následovně:
„Setkání s vůdci, učiteli a obhájci duchovního světa lidí patří mezi nejcennější jevy v transpersonální oblasti. Subjekty je vnímají jako vyšší bytosti žijící na vyšších úrovních vědomí a energie. Někdy se v určité fázi duchovního vývoje jedince objevují spontánně, někdy během vnitřních krizí, a reagují na naléhavou výzvu k pomoci. V mnoha případech se i nadále objevují na téma z vlastního podnětu nebo na žádost svého ochránce.
1824 - 9letý chlapec jménem Katsugoro, syn bohatého japonského rolníka, řekl své starší sestře, že si byl jistý, že měl dříve jiný „minulý“život. Tento případ je jedním z prvních, který byl oficiálně zaznamenán ze slov očitých svědků, svědků a dokumentovaných. Katsugoro podmanil všechny svými živými a malebnými vzpomínkami na jeho předchozí život, přetékající detaily a spoustou malých detailů, které dítě tak mladého věku nemohlo vědět.
Zaprvé, Katsugoro řekl, že ve svém předchozím životě byl synem jiného rolníka a žil ve vesnici na ostrově Okinawa. V dospělosti, on stal se vážně nemocný a umřel na neštovice v 1810.
Chlapec skončil křížovým vyšetřením vládních úředníků pod přímým dohledem psychologa a lékaře. Chlapec vyprávěl více než 50 různých příběhů a zkušeností ze života vesnice z ostrova Okinawa. Kromě toho odhalil tajemství své předchozí rodiny, které mohla znát pouze blízká osoba. Za zmínku stojí zejména: Katsugoro dala vyšetřování domácí jména svých „minulých“příbuzných, jakož i jména domácích zvířat: psů, koček, krav a ovcí. Chlapecovy vzpomínky na vlastní pohřeb, které podrobně popsal, vypadaly velmi zvědavě. Kromě toho pojmenoval přesné datum „své“smrti a datum pohřbu. Navíc je třeba poznamenat, že sám Katsugoro nikdy neopustil svou vesnici a nenavštívil ostrovy Okinawa.
Fakta vyprávěná chlapcem byla ověřena, shromážděna a plně potvrzena.
S. Reutov