Abych popsal samotnou katastrofu, uchýlím se k úžasným dílům tvůrčího týmu, který tvoří A. Gorbovsky, Yu. V. Mizuna, Yu. G. Mizuna. Pečlivě analyzovali mnoho zdrojů: „Bible říká o katastrofě:
"Po sedmi dnech se voda potopy dostala na Zemi." V šestém stém roce Noemova života, druhého měsíce, sedmnáctého dne měsíce, toho dne, byly otevřeny všechny prameny velké propasti a otevřena okna nebeská. A na zemi pršelo čtyřicet dní a čtyřicet nocí … A povodeň čtyřicet dní na zemi, voda se množila, a zvedla archu, a povstala nad zemi. A voda zesílila a značně se zvětšovala na zemi a truhla vznášela se na hladině vod. A voda nesmírně vzrostla na Zemi, takže byly pokryty všechny vysoké hory, každá část pod celou oblohou. Voda nad nimi stoupala patnáct loket a hory byly pokryty. A všechno maso, které se pohybovalo po zemi, ztratilo život: ptáci, dobytek, zvířata a všichni plazi plazící se po zemi a všichni lidé. Všechno, co v jejích nosních dírkách mělo dech ducha života, všechno na suché zemi, zemřelo. A každé stvoření bylo zničeno,který byl na povrchu Země; od člověka po skot a plíživé věci a ptáky ze vzduchu byli zničeni na zemi: zůstal jen Noe a to, co bylo s ním v archě. A voda stoupala na zemi po sto padesát dní. A Bůh si vzpomněl na Noeho, na všechna zvířata a na všechny dobytek, který byl s ním v archě; A Bůh přinesl vítr na zem, vody se zastavily, a prameny propasti a nebeská okna byla zavřena, a déšť z nebe se zastavil. Voda se ze země postupně vracela a voda začala klesat po sto padesáti dnech. I zastavila se truhla sedmého měsíce, sedmnáctého dne měsíce, na horách Ararat. A voda postupně klesala až do desátého měsíce; první den desátého měsíce se objevily vrcholky hor. “A Bůh si vzpomněl na Noeho, na všechna zvířata a na všechny dobytek, který byl s ním v archě; A Bůh přinesl vítr na zem, vody se zastavily, a prameny propasti a nebeská okna byla zavřena, a déšť z nebe se zastavil. Voda se ze země postupně vracela a voda začala klesat po sto padesáti dnech. I zastavila se truhla sedmého měsíce, sedmnáctého dne měsíce, na horách Ararat. A voda postupně klesala až do desátého měsíce; první den desátého měsíce se objevily vrcholky hor. “A Bůh si vzpomněl na Noeho, na všechna zvířata a na všechny dobytek, který byl s ním v archě; A Bůh přinesl vítr na zem, vody se zastavily, a prameny propasti a nebeská okna byla zavřená, a déšť z nebe se zastavil. Voda se ze země postupně vracela a voda začala klesat po sto padesáti dnech. I zastavila se truhla sedmého měsíce, sedmnáctého dne měsíce, na horách Ararat. A voda postupně klesala až do desátého měsíce; první den desátého měsíce se objevily vrcholky hor. “na horách Ararat. A voda postupně klesala až do desátého měsíce; první den desátého měsíce se objevily vrcholky hor. “na horách Ararat. A voda postupně klesala až do desátého měsíce; první den desátého měsíce se objevily vrcholky hor. “
Hliněné tablety Sumeru také hovoří o povodni: „Ráno tekla liják a v noci jsem viděl déšť chleba na vlastní oči. Podíval jsem se do tváře počasí - bylo strašidelné podívat se na počasí … První den jiří vítr, rychle se vrhl, zaplavil hory, jako by předjížděl lidi válkou. Nevidí se navzájem … “
V egyptských posvátných knihách a v sanskrtských textech v Indii a mezi národy tichomořských ostrovů a v legendách obou Amerik existují zprávy o globální záplavě. Četné povodňové příběhy zachovávají mýty o jižní, střední a severní Americe, od Tierry del Fuego na jihu po Aljašku na severu. Neexistuje jediný indiánský kmen, jehož mýty nemluví o povodni.
Starověké zdroje také obsahují obrazy samotné povodně. Ve starověkých mexických textech - „Codex Chimalpopoca“- je povodeň popsána následovně: „Obloha se přiblížila k Zemi a za jeden den všechno zahynulo. Dokonce i hory zmizely pod vodou … Říkají, že skály, které nyní vidíme, pokryly celou Zemi, a tetzontli (porézní lávová kamenina - stavební materiál v Mexiku) se vařil a vařil s velkým hlukem a červené hory se zvedly …"
Kněží indiánů Quiche v jejich kódu Popol-Vuh (moderní Guatemala) napsali o katastrofě následovně: „Tvář země ztmavla, černý déšť začal padat, liják během dne a liják v noci …“„Hustý dehet se vylil z oblohy …“běžel tak rychle, jak jen mohli. Chtěli vyšplhat na střechy domů, ale domy padly a hodily je na zem; chtěli vyšplhat na vrcholky stromů, ale stromy je otřásaly; chtěli se schovat v jeskyních, ale před nimi se zavřely. “
Tradice amazonských indiánů také obsahují popis katastrofy. Říká se, že nejprve tam byl strašný řev a řev, a pak se všechno vrhlo do tmy. Poté padl na Zemi liják, který vše vyplavil a zaplavil celý svět.
Jedna z brazilských legend říká: „Voda se zvedla do velké výšky a celá země byla ponořena do vody. Tma a liják se nezastavil. Lidé uprchli, nevěděli, kam se schovat; vylezl na nejvyšší stromy a hory. “
Propagační video:
V mýtech Indů ostrovů královny Charlotty se říká, že před katastrofou nebyla Země stejná, jako je tomu nyní, že tehdy neexistovaly vůbec žádné hory. To naznačuje, že k budování hor mohlo dojít ve stejném období. To je také uvedeno v kodexu Chimalpopoca. Hovoří o žhnoucích červených horách, které byly horké nebo pokryté roztavenou lávou. Ze vzpomínek na africké národy vyplývá, že katastrofa byla doprovázena hurikány, zemětřesením a sopečnou činností, která zase vyvolala obrovskou vlnu - vlnu tsunami.
Z analýzy a porovnání popisu katastrofy na různých místech světa dospěli odborníci k závěru, že epicentrem globální katastrofy bylo někde mezi Amerikou a Afrikou. Jak se vzdálíte od tohoto epicentra, podstata mýtů se významně změní, při popisu katastrofy se zklidní. Takže v legendách indiánů na Aljašce (kmen Tlingit) se zmiňuje pouze povodeň. Popisuje, jak se několik přeživších lidí plavilo kánoí na vrcholky hor, aby unikli z zuřící vody. Medvědi a vlci, chycení proudem, nebojácně plavaly k člunům a lidé je museli odvézt kopími a vesly. Epos kmenů Jižní Ameriky hovoří hlavně o povodni, ze které se lidem podařilo uniknout stoupáním na vrcholky hor.
Pokud sledujeme popis katastrofy ve starověkých textech v pořadí vzdálenosti od epicentra katastrofy (v Atlantiku), to znamená, že pokud se pomalu pohybujeme Středozemním mořem, Persií a dále do Číny, pak si nemůžeme nevšimnout, že povaha popisu katastrofy stále více a více zmírňuje. Řecká epos říká, že během povodní se Země otřásla. "Někteří hledali vyšší kopce, jiní se dostali do člunů a pracovali s vesly, kde nedávno orali." Ještě jiní natáčeli rybu z vrcholků jilmu … “
Lze konstatovat, že do této oblasti dorazily pouze zemní vibrace a povodňová vlna. Zároveň vysoké kopce zůstaly nezáplavové. Voda nevzrostla nad vrcholky stromů. Přibližně to samé je řečeno v posvátné knize starověkých Íránců „Zend-Avesta“. Říká se, že během povodně „po celé zemi stála voda na vrcholu lidského růstu“.
Pokud jde o jihovýchodní Asii a Čínu, jejich prastaré zdroje říkají, že nejprve moře zaplavilo zemi, a poté ustoupilo od pobřeží daleko na jihovýchod. To je logické, protože mluvíme o globálním jevu. To znamená, že pokud v jedné oblasti zeměkoule byla obrovská přílivová vlna a vody dokonce dosáhly vrcholů hor, pak v opačné oblasti byl nevyhnutelně přílivový odliv, jak je popsáno ve starověkých čínských zdrojích. Ve skutečnosti, jak jsme se pohybovali na východ, výška vodní hladiny postupně klesala. Pokud tedy ve Střední Americe dosáhla voda vrcholů nejvyšších hor, pak v Řecku nebyla vyšší než kopce a vrcholky stromů. Dále na východ - v Persii dosáhla pouze výšky lidského růstu. Můžeme s jistotou dojít k závěruže různé starověké zdroje obsahují popisy jednoho a téhož globálního fenoménu. Alespoň prostorové rozložení tohoto jevu je popsáno docela logicky. A to nejen naznačuje, že došlo ke globální katastrofě. Faktem je, že stejné detaily jsou reprodukovány ve zcela odlišných zdrojích. A to i přesto, že událost byla popsána lidmi, kteří jsou od sebe vzdáleni tisíce kilometrů. Podle starodávných důkazů lze pochopit, že intenzita kataklyzmu klesala, když jsme se pohybovali na východ. Jen poukazujeme na to, že epicentrum je v Mexickém zálivu.že ve zcela odlišných zdrojích jsou reprodukovány stejné detaily. A to i přesto, že událost byla popsána lidmi, kteří jsou od sebe vzdáleni tisíce kilometrů. Podle starodávných důkazů lze pochopit, že intenzita kataklyzmu klesala, když jsme se pohybovali na východ. Jen poukazujeme na to, že epicentrum je v Mexickém zálivu.že ve zcela odlišných zdrojích jsou reprodukovány stejné detaily. A to i přesto, že událost byla popsána lidmi, kteří jsou od sebe vzdáleni tisíce kilometrů. Podle starodávných důkazů lze pochopit, že intenzita kataklyzmu klesala, když jsme se pohybovali na východ. Jen poukazujeme na to, že epicentrum je v Mexickém zálivu.
Starověké čínské pojednání Huaynanzi říká: „Obrana se rozpadla, zemské váhy se rozpadly. Obloha se naklonila na severozápad, Slunce, Měsíc a hvězdy se přesunuly na sever, Země na jihovýchodě se ukázala jako neúplná, a proto se tam voda a bahno řítily … V těch vzdálených časech se čtyři póly zhroutily (zdá se, že starověcí Číňané věděli o existenci 2 geografických pólů) a 2 magnetické, které se s nimi neshodovaly), devět kontinentů se rozštěpilo, nebe nedokázalo všechno pokrýt, Země nemohla vše podepřít, oheň rozžhavil bez ustání, voda zuřila bez vyčerpání.
Strabo napsal, že síra (čínská) jsou lidé z Indie. V důsledku geologické kataklyzmy se však Čína posunula ze středu Země - rovníku - na severovýchod a uzavřela průliv, který kdysi probíhal mezi jižní pevninou a severní. Ale lidstvo si už dlouho pamatovalo, že existuje krátká severní cesta do Číny a námořníci tvrdohlavě vydláždili cestu odkazující na starověké výroky, ale už se plavili podél pobřeží Severního ledového oceánu. Mimochodem, tibetské starodávné zdroje (například kniha „Purma Purana“) docela otevřeně a jednoznačně říkají, že Indie narazila do Tibetu, že na místě pouště Gobi bylo Severní moře s ostrovy Sveta-Dvina, Šambala, Chang atd.
Až do teď, po celé hranici těchto dvou desek (přibližně Lisabon - Ankara - Baku - Afghánistán … a tak dále do Sakhalinu a Japonska) zemětřesení otřásá zemí.
A ještě jedna otázka. Skutečnost, že Velká čínská zeď je z pohledu vojenské vědy zbytečná, je pravda. Proč byl v tom případě postaven a bylo to náhodou podél bývalého severního pobřeží? A tak rychle: za devět let - více než osm tisíc kilometrů; kde, podle starověké čínské legendy, Velký ohnivý kůň jel po zemi … Jaký druh koně?.. Kometa? A proč celá dospělá populace náhle spěchala na stavbu zdi v horách?.. Nedávno jsem na internetu četl, jak byl jeden vědec zmaten: „Zdá se, že Číňané nemají moudrost. Z nějakého důvodu však trvale dosáhli svého cíle: všemi prostředky položili na kosti milionů kmenových lidí „kamenný had“podél údolí a kopců a co nejblíže k 30. geografické rovnoběžce. “Existuje pouze jedna odpověď:po velké přírodní kataklyzmě a „přilepení“dvou kontinentálních desek (podmíněně je nazýváme Číňany a mongolsky) chtělo obyvatelstvo Číny opravit zmizenou severní hranici.
Na CD mám encyklopedickou mapu světa. Pěkná mapa, internet. Má všechno, dokonce i malé ruské vesnice. Možnosti jsou snadno přepínatelné: z politické na fyzickou mapu, na demografickou, klimatickou, na pohled na Zemi z vesmíru v noci … Přepínám na tektoniku … a vidím, že Velká čínská zeď vede podél tektonické poruchy!
Pouze v úseku od města Baotou k řece Nenjiang není zeď. To poněkud narušilo pochopení logiky stavby zdi ve světle mého konceptu. Ale brzy jsem zjistil, že v této sekci je zeď! Zachovalé zbytky Velké čínské zdi jsou předmětem výzkumu moderních archeologů, její založení lze dokonce spatřit z vesmíru. Všechno zapadlo na své místo.
Moje důvěra je podporována také geografickými mapami té doby: na nich politická hranice Číny (Blau mapy, Amsterdamské mapy Královské akademie věd atd.) Do 19. století prochází podél Velké čínské zdi.
Ale nejúžasnější je, že existuje také Velká mongolská zeď, která se táhne na sever, rovnoběžně s čínskou. Délka „zdi Čingischána“je jen o něco nižší než čínská - 5 000 kilometrů! Část zdi protéká územím Ruska, od Zabaikalska po Starotsurukatay. Závěr sám naznačuje: obyvatelé severní, mongolské pevniny také spěchali, aby si stanovili své dřívější hranice!
Starí Íránci byli také svědky této katastrofy. Takto svatá kniha „Avesta“popisuje situaci, která donutila jejich předky Árijců opustit zemi Arianam-Vaij, kde vládl mír a blaženost, a přesunout se ze severu na jih.
22. To je to, co Stvořitel Ahura-Mazda řekl Yimě: „Ó krásná Yima, synu Vivahvantu, zimy přijdou do tohoto masového světa zla a od nich silná smrtící zima. Zima přijde do tohoto masového zlého světa a první mraky sněhu sníží na nejvyšších horách do hlubin Ardvi.
23. Třetí část, O Yima, hospodářská zvířata přežijí na nejstrašnějších místech, která se nacházejí na vrcholcích hor nebo v údolích řek v silných obydlích.
24. Před zimou porostou trávy této země, v důsledku tání sněhu teče voda a zázračně, Y Yime, se bude zdát karnálnímu světu, pokud uvidí, kde je ovčí stopa “. Ale zlá Angara Manyu - Božstvo temnoty a zla - poslala krutou zimu do vlasti Árijců a přeměnila úrodnou půdu v ledovou poušť: „Existuje deset zimních měsíců a dva letní měsíce a jsou studené - Pro vodu, chladnou - pro zemi, chladnou - pro rostliny, a to je uprostřed zimy a jádrem zimy - a na konci zimy jsou extrémní povodně. ““
Pronikavé sloky ruského duchovního verše o konci světa se ozývají „Avesta“:
Pestilent temnota nás upoutala, Slunce vyšlo jasně
Neprojevujte své světlo na tvářích země;
Před večerem ve dne
Noc přišla velmi tmavá;
Rayi, změňte svou povahu, Jasný měsíc se rozptýlil do tmy;
Hvězdy v nebi Oslabte své světlo, Země a voda řezaly své ovoce;
Padající žlázy z nebe, Rozebrat nezralou pšenici …
Změňte svou povahu na moře …
Pojď zima je velmi divoká, Zabijte všechny zelené hrozny …
Je prostě úžasné, jak takové básně - mistrovské dílo ústního lidového umění - přežily dodnes. Možná je na čase přiznat, že to nebylo tak dávno, co bylo napsáno?..
V Jižní Americe, indiáni Toba z oblasti Gran Chaco, která se nachází na křižovatce moderních hranic Paraguaye, Argentiny a Chile, stále opakují mýtus o příchodu „Velké studené“.
V tomto případě varování pochází z polobožské hrdinské postavy jménem Asin:
"Asin řekl muži, aby sbíral co nejvíce dřeva a zakryl chatu tlustou vrstvou rákosí, protože přicházel Velký studený." Když si připravili chatu, Ashin a muž se v ní zamkli a čekali. Když přišel Velký studený, přišly třesoucí se lidé a začali je žádat o hasiče. Asin byl pevný a uhlí sdílel pouze se svými přáteli. Lidé začali mrznout, křičeli celý večer. O půlnoci všichni zemřeli, mladí i staří, muži i ženy … Led trval velmi dlouho, všechna světla zhasla. Mráz byl stejně tlustý jako kůže. “
Stejně jako v Avestanských legendách byla tu velká zima také doprovázena velkou temnotou.
Podle slov staršího Toby byla tato soužení poslána dolů, „protože když je Země plná lidí, musí se to změnit. Musíte zachránit obyvatelstvo, abyste zachránili svět. Když přišla dlouhá tma, slunce zmizelo a lidé začali hladovět. Když jim došly jídlo, začali jíst své děti. A nakonec zemřeli …"
V mayské knize Popol-Vuh je povodeň spojena s „silným krupobitím, černým deštěm, mlhou a nepopsatelným chladem“. Říká se také, že v této době bylo po celém světě „zataženo a pochmurné“. Tváře Slunce a Měsíce byly skryté. ““Jiné mayské zdroje říkají, že tyto podivné a strašné jevy postihly lidstvo „v době našich předků. Země ztmavla. Zpočátku slunce jasně zářilo. Pak za tmy za širokého denního světla. Sluneční světlo se nevrátilo teprve dvacet šest měsíců po povodni. “
Čtenář si může vzpomenout, že v mnoha mýtech o povodni a katastrofě existuje odkaz nejen na velkou temnotu, ale také na další viditelné změny na obloze. Obyvatelé Tierry del Fuego například uvedli, že slunce a Měsíc „padly z nebe“a Číňané řekli, že „planety změnily svou cestu. Slunce, měsíc a hvězdy se začaly pohybovat novým způsobem. “Inkové věřili, že „ve starověku se Andové rozdělili, když bylo nebe ve válce se zemí.“Tarahumara v severním Mexiku má legendy o zničení světa v důsledku změny v cestě Slunce. Africký mýtus z dolního toku Konga říká, že „už dávno se Slunce setkalo s Měsícem a vrhlo na něj bláto, což ho ztmavlo.
Když se toto setkání konalo, došlo k velké záplavě. “Indové z Kato z Kalifornie jednoduše říkají „obloha klesla.“A ve starověkých řecko-římských mýtech se říká, že povodni Deucalion bezprostředně předcházely hrozné události v nebi. Symbolicky jsou popsány v příběhu o tom, jak se Phaethon, syn Slunce, pokusil řídit otcovu vůz: „Ohniví koně rychle pocítili, že nezkušená ruka drží otěže.
Nyní couvali, nyní spěchali na stranu, opustili obvyklou cestu; pak celá země s úžasem viděla, jak velkolepé Slunce místo toho, aby následovalo věčnou a majestátní cestu, se náhle převalilo a po hlavě letělo jako meteor. “
Můžeme tedy říci, že děsivé změny v nebi byly zaznamenány po celém světě a objevily se v legendách kataklyzma. Všimli jsme si, že v těchto legendách mluvíme o stejné „nepořádku na nebesích“, po kterém přišla osudová zima a námrazy popsané v perštině „Avesta“.
Velmi žádám čtenáře, aby znovu věnoval zvláštní pozornost skutečnosti, že naši předkové přímo a jednoznačně poukazují na „noc“, která následovala bezprostředně po kataklyzmatu, s níž na planetu došlo k prudkému chladu. Muž se v jeskyních schoval, protože kamenné klenby jeskyně jsou ohněm ohněm, je možné udržovat teplo. Mimochodem, efekt teplých jeskynních kleneb byl úspěšně použit k vytápění velkých místností ve feudálních hradech. Aby přežili, lidé byli nuceni jíst „to, co Bůh poslal“, nebo spíše to, co Bůh opustil: padlá zmrazená zvířata, včetně mamutí.
Musel jsem se schovávat před chladem zvířecí kůží … A to po nebeských podmínkách života!.. A takový jeskynní život trval asi dva nebo tři roky. Tentokrát stačilo, aby byla Země pokryta vrstvou ledu. Ale s příchodem Slunce se led roztál a ustoupil na sever. Lidé, jak říká jedno starobylé písmo, „následovali ustupující ledovec“.
Myslím, že to byla jediná doba ledová na Zemi, o které mluví akademik Ivan Grigorievich Pidoplichko.
Malá vložka
Kdy a proč „Pán si pletl jazyky“? Chtěl bych nabídnout čtenáři zajímavou verzi Jaroslava Keslera: „Rozvrstvení společného evropského jazyka nezačalo s pádem Konstantinopole, ale mnohem dříve: globálním chladným úderem … Tolik izolace určitých skupin obyvatelstva, jako kurděje vyplývající z chladného úderu, dramaticky změnila fonetický obraz Evropy.
Děti, jejichž zuby vypadly, neměly čas růst, nebyly fyzicky schopny vyslovovat zubní zvuky a zbytek jejich řečového aparátu byl nucen přestavět na víceméně srozumitelnou výslovnost nejjednodušších slov. To je důvod k pozoruhodným fonetickým změnám v oblasti, kde bujný kurděje!
Zvuky d, t, „th“, s, z vypadly se zuby a dásně a jazyk nabobtnal z kurděje nemohly vyslovit kontrakce dvou souhlásek. Důkazem toho jsou francouzské circonflexy nad samohláskami. Kromě území Francie byla fonetika vážně zasažena na britských ostrovech, v Dolním Německu a částečně v Polsku (pshekanye). Tam, kde nebyla žádná kurděje, fonetika netrpěla - jsou to Rusko, pobaltské státy, Ukrajina, Slovensko, Jugoslávie, Rumunsko, Itálie a dále na jih. ““Z mého pohledu tato verze nemá význam: slunce nesvítilo mnoho měsíců, zemský povrch se stal ledovým. Ovoce (hlavní jídlo původní osoby) nezraje, vitaminy nebyly do těla dodávány, člověk byl nucen jíst hrubé maso … Možnákurděje opravdu dalo podnět divergenci jazykových norem … A divergenci dokončil prostor a neúprosný čas.
Takže ještě jednou se podívejme na toto téma. „Popol Vuh“, posvátná kniha indiánů Quiche, uvádí, že po katastrofě najednou „přišla velká zima, slunce nebylo vidět“.
Mýty o starověkém Mexiku a Venezuele říkají, že krátce po katastrofě přišla hrozná zima a moře bylo pokryto ledem. Některé indické kmeny si pamatují dlouhé cesty po ledu zamrzlého moře. Tyto důkazy jsou zvláště významné; protože nyní jsou tyto oblasti umístěny poblíž rovníku a ti, kteří tam žijí, nevidí ani led, ani sníh, a je pro ně těžké si dokonce představit, že moře, bouřlivá a obrovská rozloha oceánu se může proměnit v plochý, tvrdý a chladný povrch sahající až k obzoru … A kmeny, které nyní žijí v amazonském deštném pralese, si stále uchovávají vzpomínky na strašně dlouhou zimu, která následovala po katastrofě, když lidé ztuhli a zemřeli nachlazení. „Zend-Avesta“, posvátná kniha starých Peršanů, také vypráví o králi temnoty,kteří chtěli, aby požehnaná domovina starověkých Árijců byla neobydlená a poslala na ni chlad a mráz. Pro všechny národy je představa světa tak, jak byla před povodněmi, spojena s mýty o zlatém věku, kdy bylo tak teplo, že lidé nepotřebovali oblečení, a úrodná půda přinesla plodiny několikrát ročně. Zend-Avesta, americké indické tradice a čínské zdroje o tom vyprávějí.
A ve starověké mexické tradici se přímo říká, že před katastrofou „Slunce bylo blíž k Zemi, než je tomu nyní, a díky jeho laskavému teplu bylo oblečení zbytečné.“
A ještě jedna věc: mnoho lidí mluví o ohnivém koni: jak v čínských pojednáních, tak v Avesta, ve Védách atd., A v ruských verších: „Padající slábla z nebe …“
Z knihy: „Tajemství ztracené civilizace.“A. Bogdanov