Usměvaví Japonci věří, že jejich starověcí předci pocházeli z "Příbytku bohů" a uctívali své mikado jako přímého potomka Amaterasu, zářící bohyně slunce, vládce Nebeských plání. Děti bohů si byly vědomy svého božského původu a rozvíjely svou exotickou kulturu v naprosté izolaci. Dnes, když silný západní vliv transformuje Japonsko, duch bushida, jakési rytířství, stále vštípí v japonštině pocit nadřazenosti nad jinými, méně významnými smrtelníky na světě. Tito synové Slunce už možná nikdy nedosáhnou vojenské převahy, nicméně, více než kdokoli jiný, cítí ve svých duších blízkost k nebeským obyvatelům a zvedají je nad obyčejné lidi Země; hluboko dole se Japonci považují za mimozemšťany z vesmíru.
Starověké tradice říkají, že před mnoha tisíci lety japonské ostrovy vytvořily vzdálenou kolonii Lemurie, říše Slunce. První kolonisté, lidé s bílou pletí, přinesli s sebou ze své domoviny vysoce rozvinutou civilizaci, která v podstatě zachovala lemurskou kulturu až do příchodu Evropanů před sto lety. Japonská vlajka vycházejícího slunce stále symbolizuje posvátný znak potopené Lemurie. Stejně jako Hindi, Číňané a Egypťané se i Japonci chlubí dvanácti dynastiemi králů, kteří vládli 18 000 let, což naznačuje dominanci mimozemšťanů z vesmíru.
Etnologové souhlasí s tím, že prvními předky Japonců byl bílý kůň Yamato, který v neolitické éře tlumil domorodce, chlupatý Ainu, primitivní zaostalý lid, v současnosti téměř zaniklý. Milénie smíšených manželství se šikmými Mongoly se žlutými pleti, silnými tvářemi, vyústila v tuto charakteristickou mutaci, kterou nazýváme Japonci, ale ohromující počet z nich vypadá téměř evropsky. Analýza japonského jazyka naznačuje, že nese podobnost s babylonským jazykem, a ideografické psaní se přesně podobá asyrskému, což vede k úvahám o Babylonské věži a ztracených kmenech Izraele. Lidé, kteří přežili nějakou hroznou kataklyzmu na Středním východě před třemi nebo čtyřmi tisíci lety,překročili Střední Asii a plavili se podél dlouhých sibiřských řek k těmto úrodným ostrovům u pobřeží Číny. Ostatní, Kavkazané a Semité, se sem dostali přes Indii, Malajsii a Tichý oceán. Bylo dokonce prohlášeno, že Ježíš přežil své ukřižování a zemřel v severním Japonsku, což je návrh zvědavé křesťanské sekty, který existoval staletí před tím, než portugalští misionáři přistáli na ostrovech. Starověké hrobky někdy obsahují relikvie charakteristické pro mayské Indy v Mexiku, což je stěží překvapivé, protože pravděpodobně existovalo nějaké spojení s americkým kontinentem. Nyní je samozřejmě obtížné předložit spolehlivá fakta, ale shromážděné důkazy stále svědčí ve prospěch skutečnosti, že asi před třemi tisíci lety, ve věku Šalamouna, Tróje, indického Mahabharaty a britského krále Blooduda,Japonsko bylo součástí globální kultury, která byla ovlivňována a ovládána lidmi z vesmíru.
Výkopy starobylých dolmens a pohřebních mohyl ukazují, že během 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Yamato vlastnil sofistikovanou kulturu, zobrazující umění jemné keramiky, velkého brnění a zbraní vyrobených z bronzu a železa s vysokou technickou dovedností, nádhernými zrcadly a velkými šperky soupeřícími s poklady dnešní 9. dynastie Egypta. V Británii zatím nebyl Stonehenge. Tisíce let ještě muselo uplynout, než krása Eleny poslala tisíce lodí, aby spálily vysoké věže Troy. Nedaleko města Ur v Chaldeji (starobylé oblasti na jihu Babylonie. - Per.) Abraham pečoval o svá stáda a hovořil s „Bohem“- Hospodin, který ho odsoudil, syna Izraele a dalších dětí Izraele, k 40 letům utrpení. Zatímco „andělé“(mimozemšťané?) Zachránili Lot ze Sodomy, který zničili,Když mluvili s Mojžíšem a proroky, lidé Yamato na svém ostrově třešňových květů pokračovali ve vývoji civilizace Lemurie, zaniklé říše Slunce, a určitě tyto lidi pozdravili z hvězd.
Haniwa, hliněné postavy překvapivě malých lidí, se nacházejí v pohřbech z pravěku. Tyto figurky terakoty, nazývané dogu v období Jomonu, mají tváře bílých aristokratů, nikoli Mongolů. Archeologové zpočátku věřili, že jsou obřadní náhražkou lidské oběti. Jejich podobnost se slavným „marťanským“zobrazeným na skále náhorní plošiny Tassilin-Ajer v Sahare, s nepochopitelnými petroglyfy v jeskyni poblíž Fergany v Uzbekistánu a aztéckými figurkami ve starověkém Mexiku naznačuje, že tito malí lidé měli na sobě vesmírné obleky a přilby. jako Oannes, který podle Berossuse (babylonský kněz, 350-280 př.nl - Trans.) učil Babylonský lid. Musím říci, že takové obrazy z neolitu by mohly zobrazovat boha slunce,stejně tak však mohly být portréty skutečných mimozemšťanů z vesmíru. Prominentní japonský průzkumník Yusuke J. Matsumura a jeho kolegové z Asociace kosmického bratrstva Yokohama provedli hloubkovou analýzu figurek Jomon, jejíž zpráva je obsažena ve svazku 2, č. 1–4 časopisu Brothers. Ve svém přesvědčivém výzkumu Isao Wasio poznamenává, že v oblasti Tohuku tyto postavy „nosí“sluneční brýle; ti, kteří se nacházejí v prefektuře Aomori, zřejmě nosí potápěčské helmy a obleky, které se podobají skafandrům moderních amerických astronautů. Yusuke J. Matsumura přirovnával tyto figurky k skalním obrazům a řezbám nalezeným v prefekturách Fukuoka, Kyushu, Hokkaido a mnoha dalších částech Japonska. Podobné zprávy představil Alexander Kazantsev,slavný sovětský vědec, který tvrdil, že „vysoce rozvinutí mimozemšťané z Marsu navštívili naši Zemi mnohokrát“.
Důkazy o návštěvách vesmírných cizinců na naší planetě ve starověku mohou být před našimi očima, ale některé předsudky v našem způsobu myšlení nám brání v tom, abychom to rozpoznali, stejně jako odborníci s jejich vědeckou myslí nemohou rozpoznat kosmické lodě, které jasně viděli na vlastní oči. V hrobce Chip-San na předměstí města Yamagi, prefektura Kumamoto, ostrov Kyushu, na nástěnné malbě z roku 2000 před naším letopočtem. Například, líčí krále starověkého Japonska, který zvedl ruce a pozdravil sedm slunečních disků. Tato nástěnná malba je podobná prehistorickým nástěnným malbám nalezeným v Etrurii, Indii a Íránu. Další obrázek ukazuje sedm lidí s velkým kruhem vytvořeným z jejich rukou; hledí na oblohu a žádají, aby se UFO objevily v Izumizaki, prefektura Fukušima. Archeologové navrhliže takové scény symbolizují kult Slunce, ale nové moderní pokrytí problému cizího zasahování do záležitostí pozemšťanů naznačuje, že tyto šumivé koule představují kosmické lodě, což obrací naše chápání minulosti. Samotné slovo „Chip-san“v jazyce před Ainem pravděpodobně znamenalo „místo, kde slunce zapadlo.“
Zpráva výzkumné sekce zveřejněná v časopise Brothers (svazek 2, č. 1-4) zní:
„Zátoka Yatsushiro-kai na ostrově Kyushu v Japonsku se od pradávna nazývala Shiranubi-kai neboli Moře neznámého ohně a v určitý den se zde objevuje záhadný oheň, jehož povaha zůstává nejasná, konkrétně blíže k úsvitu 1. srpna, starý kalendář.
Propagační video:
Moderní vědci naznačují, že tento „neznámý oheň“je oheň zapálený z vesmíru, který je zcela řízen „létajícími talíři“, a je spojen s těmi „ohnivými koly“, která navštívili naši Zemi v celé její historii.
Ve speciální studii solárních disků s křídly i bez nich nabízí Yusuke J. Matsumura přesvědčivé srovnání se solárními disky starověkého Egypta, Íránu a Izraele, což nepochybně dokazuje, že disky nepředstavovaly slunce, ale létající talíře. Je pozoruhodné, že sluneční disky, které se nacházejí ve starobylých hrobkách, nesly mimořádnou podobnost s kruhovými symboly moderního letectva - skutečně prorockou shodou okolností. Dr. Yoshiuki Tenge uvádí v časopise Brothers Magazine (svazek 2, č. 1-4):
"Bylo zjištěno, že sluneční paprsky namalované uvnitř ozdobených starobylých hrobek na ostrově Kyushu představují létající talíře staré tisíce let." Mezitím legenda Ainu v Hokkaidó říká, že Okiku-rumi-kamui (starodávný bůh Ainu) sestoupil z nebe a přistál v Hayo-piru v Hokkaidu na palubě zářící Sinty (kolébky Ainu), na které jsme našli stejné znamení Slunce. Naučil Ainu, aby žil spravedlivě a zabil zlého boha; on sám byl vesmírným bratrem, který přiletěl na létající talíř, který Ainu tehdy nazýval Sinta. ““
Asociace kosmického bratrstva v Jokohamě nabízí revoluční výklad kamenných kruhů nalezených v různých částech světa.
Když se podíváte na obrázky zřícenin dvojitých nebo trojitých kruhů nalezených ve městě Kawagoe v prefektuře Sayatama v Japonsku nebo v Glatley, Dorchester v Anglii, v Stonehenge také v Anglii nebo v kamenném kruhu v Oyu, prefektuře Akita v Japonsku, můžete vidět, že MEZERNÍKOVÉ OKRUHY spolu úzce souvisejí. ““
Nejstarší japonská literatura, Kojiki neboli Záznamy starověkých činů, psaná archaickými japonskými písmeny, je založena na staletí starých legend zachovaných bardy a lidovými přednášejícími a byla sestavena v roce 712 nadaným a imaginativním guvernérem královského dvora Hieda-no-Are, muže s úžasnou pamětí a neomezenou fantazií. Diktoval smíšené mýty a legendy jmenovanému šlechtici
O-no-Yasumaro, který zasvětil své mistrovské dílo impozantní císařovně Gemo. Brzy poté, v roce 720, byly stejné tradice revidovány a přepsány v klasickém čínštině, jazyce učenců, a zapsány do třiceti knih známých jako Nihonseki, autorů Prince Toneri a Yasumara-Futono-Ason. Jsou zasvěceni císařovně a dokazují pro všechny následující generace její božský původ z Amaterasu, bohyně slunce.
Japonci si tyto starověké kroniky váží, ale my na Západě z nich neuděláme dojem. Představte si naši západní kulturu bez jakýchkoli písemných dokumentů před 8. stoletím, století Charlemagne! Žádná Bible, Homer, Aeschylus, Aristoteles, Virgil, Cicero, Pliny, starověcí myslitelé, kteří vytvořili naše umění, politiku, civilizaci! Sláva Řecka, nádhera Říma bude jen sen, posedlá vzpomínka, zapomenutá jako Atlantis! Starověké hrobky Japonska nám neukazují ani hieroglyfy ani kámen Rosetta, který odhalil zázraky Egypta; květ sakury nespadá na hliněné tablety, jako je například klínová knihovna popisující asyrské skutky; pravděpodobně civilizace, na které nezůstala žádná vzpomínka, povstaly a zmizely v zapomnění. Kolik skvělých králůve starověkém Japonsku žili a milovali vynikající filozofové a krásky? Jaké krvavé války zabarvily jeho sluncem zahřátou půdu? Čí duchové zde pobývali kolem a pak se unášeli skrz zaprášené chodby času, aby se už nikdy nevrátili? Pro Japonce naší doby, starověky nezanechaly žádný odkaz srovnatelný s tím z Řecka a Říma; nepřišlo od Boha zjevení, které by se rovnalo našemu křesťanství; žádná slova moudrých filozofů nenapodobuje naši demokracii. Japonské písemné dokumenty pokrývají pouze dvanáct století. Pro japonskou mysl zůstává antický svět království mýtů.nikdy se nevrátit? Pro Japonce naší doby, starověky nezanechaly žádný odkaz srovnatelný s tím z Řecka a Říma; nepřišlo od Boha zjevení, které by se rovnalo našemu křesťanství; žádná slova moudrých filozofů nenapodobuje naši demokracii. Japonské písemné dokumenty pokrývají pouze dvanáct století. Pro japonskou mysl zůstává antický svět království mýtů.nikdy se nevrátit? Pro Japonce naší doby, starověky nezanechaly žádný odkaz srovnatelný s tím z Řecka a Říma; nepřišlo od Boha zjevení, které by se rovnalo našemu křesťanství; žádná slova moudrých filozofů nenapodobuje naši demokracii. Japonské písemné dokumenty pokrývají pouze dvanáct století. Pro japonskou mysl zůstává antický svět království mýtů.
Japonci by mohli tvrdit, že nejstarší anglická literární díla Beowulf a Bid's History pocházejí ze stejného období jako jejich vlastní. Celý svět zapomíná, že Druidové v Británii zkopírovali staleté rukopisy do rukopisu Ogama v obrovské knihovně v Bangoru, zničené v roce 607 nl. e. když Sasko zabili arcibiskupa a kněží z jeho doprovodu, údajně s podporou Říma. Geologové věří, že naše Země je stará 4 500 000 000 let. Paleontologové se domnívají, že lidé existují již 20 milionů let, takže se zdá pravděpodobné, že na rozkvetlých japonských ostrovech žily před tisíci lety civilizované komunity. V učení jogínů předcházely naší rase čtyři hlavní rasy lidí. Legendy všech národů poukazují na periodicky se opakující cykly lidského vývoje, zničené kataklyzmy; pak,Znovuzrození se pohybuje ve spirále v řetězci evoluce, dokud není periodicky zastavena jinými katastrofami, předehry znovuzrození v ještě vyšší fázi vývoje. A i když je to obecně pravda, toto kosmické dopředné hnutí je potlačeno dočasným zpětným hnutím v evoluci - některé primitivní národy naší doby v Africe a Americe se zdají být degenerovanými potomky velkých národů, jejichž civilizace byla před našimi tisíci lety lepší než naše; fragmentární znalost léčitelů a šamanů se zdá být pozůstatky světové psychické vědy, pokročilé ve vztahu k moderní vědě.toto kosmické hnutí vpřed je potlačeno dočasným hnutím pozpátku v evoluci - některé primitivní národy naší doby v Africe a Americe se zdají být degenerovanými potomky velkých národů, jejichž civilizace byla nad naší současností před tisíci lety; fragmentární znalost léčitelů a šamanů se zdá být pozůstatky světové psychické vědy, pokročilé ve vztahu k moderní vědě.tomuto kosmickému hnutí vpřed brání dočasné hnutí v evoluci - některé primitivní národy naší doby v Africe a Americe se zdají být degenerovanými potomky velkých národů, jejichž civilizace byla nad naší současností před tisíci lety; fragmentární znalost léčitelů a šamanů se zdá být pozůstatky světové psychické vědy, pokročilé ve vztahu k moderní vědě.
Pokud je naše civilizace zničena v jaderné válce, všechny knihy na světě by mohly v této globální katastrofě zmizet. Za pět tisíc let už o našem sebevědomém století nemůže zůstat nic, kromě několika zkreslených vzpomínek na předky, kteří zneužili síly ukryté v atomu a zničili se. Nyní se mylně díváme na nápisy Etrusků, mexických hieroglyfů, Knossosova lineárního psaní, neobvyklých symbolů Mohenjo-Daro (v sindhském jazyce „Hill of Dead“), ruiny jednoho z hlavních center civilizace Harappan v údolí Indus, která vznikla kolem roku 2600 před naším letopočtem. - Per.). Možná zítra archeologové najdou piktogramy starověkého Japonska, které dokáže počítač interpretovat, což zázračně zabarví nádherné panorama minulosti?
Japonské mýty v kronikách Kojiki byly jistě vyladěny pod dominantním čínským vlivem a tyto legendy minulých století byly shromážděny, aby oslavily vládnoucí dynastii a rozvíjely národní jednotu. Do Nihonseki (nebo Japonské kroniky) byly brzy vloženy čistě čínské prvky a temná chronologie, ale blízkost Japonska k čínskému státu na pevnině téměř jistě naznačuje, že obě země měly podobné zkušenosti s mimozemšťany z vesmíru. Sekundárními zdroji byly Kogushui neboli Sbírka starých příběhů sestavená v roce 807 a Norito, velmi starověké liturgie, shromážděné v roce 927 v Engishiki nebo Engi Ceremonials. Další materiál se zvláštním kouzlem byl Fudoki neboli Záznamy cel a zemí, který začal kompilovat v roce 713.a které shromáždily barevné legendy a folklór různých lokalit. Literární a romantická učení byla zahrnuta v Man'yoshu, sbírce poezie, která se objevila v 8. století, včetně poezie přednesené před stovkami let. Všechny tyto zdroje společně tvoří okouzlující a tajemnou mytologii Japonska.
Kojiki kroniky tvrdí, že chaos byl původně tvarován jako vejce obsahující všechny mikroorganismy pro Stvoření, což je nápadná podoba naší kosmologické teorii expanze vesmíru z původního superatomu. Na nebeské pláni se zrodili bohové - majitel augustového střediska nebe, nejvyšší-august-zázračný Bůh a Nebeský stvořitel zázraků. Po této Nejsvětější Trojici se objevilo několik nebeských božstev. Z klíčku rákosu, který se vylíhl, když byla Země mladá a vznášela se ve vesmíru jako medúza, se zrodily další božstva. Velitelé nebeských božstev, Izanagi a Izanami, stáli na plovoucím nebeském nebi (kosmická loď?), Aby ponořili klenutý nebeský oštěp do oceánu chaosu, do kterého se promíchali, dokud se kapalina nestrhla a nezhoustla a kapky roztoku se nevrátily zpět do oceán a,zahuštěné, proměněné v ostrov Onogoro. Izanagi a Izanami sestoupili na ostrov, udělali z něj střed země a postavili na něm nebeský augustový sloup a sál osmi sáhů. Nebeský pár toužil sjednotit se, aby produkoval lidi pro svůj ostrov, ale ke svému vzájemnému rozpakům Izanagi a Izanami zjistili, že nemají úžasné umění kopulace - stěží překvapivé, protože přirozená metoda ještě nebyla vyzkoušena. Poněkud zklamaná, obě božstva sledovala, jak se vrtulník vrtí hlavou a ocasem, jak běžel tam a zpět. Izanagi a Izanami, inspirovaní svými pohyby, vymysleli potěšení z pohlavního styku k potěšení budoucích milenců. Pářili se nepřetržitě a produkovali četné bohy, stejně jako ostrovy, moře, hory a dokonce i oheň. Narození boha ohně spálilo intimní místa augustové bohyně natolik, že Izanami zemřel, takže Izanagi nechal vyřešit úkol stvoření sám bez radosti. Z jeho levého oka se narodila bohyně slunce Amaterasu, nebeské světlo; zprava - bohyně měsíce Tsuki-Yami a z nosu - Susa-noo, statečný manžel.
Izanagi učinil Amaterasu vládcem Nebeské pláně a Susanoo předal moc nad mořem. Frustrovaný statečný manžel požadoval schůzku se svou matkou Izanami v podsvětí. Když ho otec odmítl a pronásledoval ho, Susanoo vystoupil do nebe, aby se rozloučil se sestrou násilně. Amaterasu, vyděšený svým hlučným přístupem, vytáhl její luk a šípy se sluncem. Pohled na tento okouzlující Amazon vzbudil romantické pocity statečného manžela, který přátelsky naznačil, že přísahají, že se vyhnou sporům a nasměrují svou energii na příjemnou zábavu společně a produkují potomky. Tento návrh měl rád Amaterasu, který porodil více než jedno božstvo. Odvážný manžel se začal chovat horší: pošlapal úhledná rýžová pole na obloze,naplnil zavlažovací příkopy a znesvětil královský palác výkaly. Nakonec tento skandální bůh roztrhl kůži z nebeského strakatého hřebenu, který padl a prolomil díru ve střeše paláce, na ženy, které tkaly nebeské roucha. Způsobil jim smrtelné rány, na které zemřeli. Susanoo byl odsouzen nejvyšší radou bohů a utrpěl přísný trest: hřebíky na jeho prstech a nohou byly vytrženy, on sám byl hoden do Koreje, odtud se dostal do Izumo a utrpěl ještě větší neštěstí. Rozzuřená bohyně Slunce odešla do jeskyně a svět opustila ve tmě a smutku, až ji konečně ostatní božstva, zabavená úzkostí, vylákala z jeskyně pomocí zrcadla. Světlo se tedy vrátilo do roviny nebe a do země třešňových květů pod nimi. Tento zábavný příběh je japonskou verzí nebeské války mezi bohy a následnou katastrofou na Zemi. Toto je mnohem hezčí popis než děsivá opozice na obloze, kterou zobrazují Číňané.
V tomto mýtickém věku bohů bylo Japonsko známé jako Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (Země úrodných rákosin, pláží a hojných rýžových uší). Po staletí byla tato země nazývána Yamato po provincii, kde první císař Jimmu vybudoval své hlavní město v roce 660 př.nl. E. Čínská postava wa, představující Yamato, také znamenala trpaslíka, a v roce 670 Japonci požádali Číňany, aby nazvali svou zemi Nippon nebo Nihon, což znamenalo „zdroj slunce“nebo „zemi vycházejícího slunce“. Číňané a Korejci psali Nippon nebo Nihon jako Jih-pen, který se později stal Japonskem v západní verzi a stále symbolizoval hlavní japonskou víru v jejich nadpozemský původ ze Slunce, který v současné době interpretujeme jako původ z mimozemšťanů.
Susanoo, „padlý bůh“, vyhozen z nebe pro jeho zápal, zachránil princeznu před drakem s osmi a osmi ocasy. Postavil v Suga na Izumu krásný palác, oženil se s princeznou a měl mnoho dětí. Ostatní bohové sestoupili na Zemi a uzavřeli sňatek s dcerami pozemských lidí, což potvrdilo podobnost legend o spojení nebeských s smrtelníky uvedenými v
Genesis a starověké spisy v sanskrtu a řečtině. Nejslavnější ze synů Susanoo jménem Okuninushi se stal vládcem země, rozhněval bohy v nebi za zanedbání jejich autority a následování jeho vlastních plánů pro říši. Bohové, uraženi touto vzpourou, poslali na Zemi různá božstva, aby obnovili svou vládu, ale bez úspěchu. Tito poslové byli poraženi pozemskými rebely. Nakonec bohyně Slunce pláně nebe nařídila svému vnukovi Ninigimu bez Mikota, aby se zmocnil země plání rákosí a obnovil moc bohů. Princ Ninigi a Ama-no-Koyane, předchůdci dvorních rodin, na plovoucím nebeském mostu (kosmická loď?) Šli dolů do horské vesnice Takachiho (provincie Kyushu) poblíž země Kara (Korea). Bohyně Slunce Amaterasu dala Ninigě mečzrcadlo a klenot jsou tři symboly nejvyšší moci. Brzy dobyl okolní země a položil základ pro božskou dynastii v Japonsku.
V Nihonseki neboli „Japonských kronikách“, které pokrývají jeho historii od starověku do roku 697, se nachází vzrušující příběh o příchodu nebeských vesmírných lodí, které dobývají Zemi. Aston (Kniha 1) se zdá nejasně podobný Genesis, Hesiodově teogonii a konfliktu mezi bohy a smrtelníky zmíněnými Mahabharatou.
V roce 667 př. Nl. E. Nihonseki píše o císaři Kami-Yamato - Ihara - Biko:
Když dosáhl věku čtyřiceti pěti let, oslovil [císař] své starší bratry a děti následujícími slovy: „Už dávno byli naši nebeskí bohové Takami-musuli-no-Mikoto a Oho-hiru-me-no-Mikoto, směřující do této země nalité rýže uši na úrodné pláně rákosu, které jsme dali našemu nebeskému předku Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Poté Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto svrhl nebeskou bariéru a vyklidil cestu v oblacích. V té době byl celý svět v pustině. V této temnotě založil spravedlnost a začal vládnout této západní hranici (Kyushu). Naši předkové císaři, jako bohové a mudrci, nashromáždili štěstí a slávu. O mnoho let později. Od dne, kdy náš nebeský předek sestoupil na Zemi, uplynulo více než 1 792 470 let. Vzdálené země se však dosud radují z požehnané moci císaře. Každé město mělo vždy povoleno mít svého vládce a každou vesnici - předáka; každý z nich má své vlastní území a vede války.
Ze staršího moře (Shiho-Tsutsu-no-Ogi) jsem slyšel, že na východě leží krásná země obklopená ze všech stran horami. Kromě toho existuje jeden, který letěl na Zemi v nebeském houpacím člunu. Myslím si, že tato země bude nepochybně vhodná pro splnění nebeské mise [tj. Pro další rozšíření císařovy moci], aby jeho sláva zahrnovala celý vesmír. Je nepochybně středem světa. Myslím, že muž, který letěl na Zemi, byl Nigi-hoe-lu [což znamená "měkké, rychlé slunce"]. Proč tam nejsme a neučiníme z toho náš kapitál?
Všichni princové odpověděli: „Vaše pravda. Tato myšlenka nás neustále zajímá. Pojďme tam rychle. “Byl to rok Kinoe Tora (51.), velký rok.
Prohlášení, že nebeské předky sestoupily z nebe v nebeském houpacím člunu téměř před dvěma miliony let, jistě pobaví vědce, kteří věří, že civilizace se vyvinula díky samotnému člověku před několika tisíci lety, a přesto se okultní přistání na Zemi ve starověku potvrzuje učení, Zenové svaté knihy a legendy z celého světa.
Než Ninigi odešel na Zemi, bylo mu řečeno, že na křižovatce nebeských silnic bylo neobvyklé božstvo, jehož nos byl tak dlouhý jako sedm zbraní, a v ústech a zádech hořílo světlo. Tento zvláštní popis může mít co do činění s mimozemšťanem v kosmické lodi z jiné galaxie, protože žádný z bohů o něm nic nevěděl. Bohyně Uzume-hime se přiblížila k cizinci, který řekl, že se jmenoval Saruto-hiko. Zamýšlel také přistát v Japonsku a navrhl pro bohyni vyrobit létající most nebo nebeský ptačí člun.
Vnuk prince Ninigy, císař Jimmu, napadl Naniwu (Osaka), aby dobyl Yamato, ale byl nejprve odmítnut tsuchi-gumem, „pavouky Země“, což byly domorodci z Ainu, kteří nepocházeli z bohů. Po skončení dobyvačné kampaně císař vylezl na horu a při pohledu na krásné panorama zvolal: „Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!“(„Krásná země! Vypadá to, že se váží vážky!“)
Japonci věří, že v roce 660 nebeskí bohové pomohli císaři Jimmu porazit jeho nepřátele a připomněli nám nebeská dvojčata Castor a Pollux, kteří v roce 498 př.nl. E. pomohl Římanům porazit Tuskulany u jezera Regil. Podpora bohů pro Jimmu byla stěží rozhodující, protože historie dodává, že císař pozval na svátek osmdesát „pozemských pavouků“a nařídil jim, aby byli zabiti, než skončila dobytí.
V IX století. před naším letopočtem BC, podle Yusuke J. Matsumura, japonští domorodci volali kumaso vzkvétalo v Kyushu, překonali vliv dynastie Yamato, když se na obloze objevilo devět sluncí, která byla na Zemi obrovským chaosem: 10. února, během dynastie Yamato, vypukly nepokoje osmnáctý rok vlády císaře Supinina. Těchto devět sluncí nebo sluneční disky, jak jim říkali starci, létali podšálky.
Devět sluncí nad Japonskem v 9. století před naším letopočtem E. jsou obdobou deseti sluncí nad Čínou v roce 2346 př. nl. např. když devět z nich sestřelil „nebeský lukostřelec“Tszi-Yu. V obou případech byla Země roztržena sporem. Vzhled devíti desek v 9. století. před naším letopočtem E. mírumilovní domorodci, kteří uctívali sluneční disky, to považovali za známku nebeského nelibosti vůči dynastii Yamato kvůli skutečnosti, že duchovně a fyzicky zotročovala své poddané.
Kolem A. D. 200 je v knize 1 Nihonseki zapsáno toto:
Ve vesnici Notorita navíc žil muž jménem Hashiro-Kuma-Wasi. Byl to mocná postava, měl na svém těle křídla as jejich pomocí mohl létat vzduchem. Proto neposlouchal příkazy císaře a okrádal lidi.
Ani génius Leonardo da Vinci se nedokázal vypořádat s problémem lidského útěku. Může to být mimozemšťan?
Ve starověku, když „andělé“pomáhali králi Arturovi a Merlinovi a později sv. Kolem 220 slavná císařovna Jingguo zajala Koreu - a bohové byli před a za touto vojenskou výpravou. Král Silla (Korea) byl těmito nadpozemskými agresory poražen a rychle se vzdal.
Zajímavý odkaz na výslovného mimozemšťana v roce 460 je v Nihonseki (Kniha 1):
Čtvrtá jaro, druhý měsíc. Císař Oho-hatsuse-Waka-Taka [„Hatsuse“je místo v Yamato, „Waka-Taka“znamená „mladý, statečný“. - Per.] Lovil lukem a šípem na hoře Katsuraki. Najednou se objevil vysoký muž a zastavil se nad karmínovým údolím. Tvářem a způsobem vypadal jako císař. Císař věděl, že je to bůh, a proto se ho zeptal: „Odkud jsi, Pane?“Vysoký muž odpověděl: „Já jsem Bůh viditelných lidí [to jest ten, kdo přijal podobu smrtelníka]. Nejprve řekněte své ušlechtilé jméno a pak vám řeknu moje. " Císař se identifikoval slovy: „Jmenujeme se Waka-Taka-no-Mikado.“A pak vysoký muž řekl své jméno: „Tvůj služebník je Bůh Hito-Koto-Musi“[doslova: „pán jednoho slova“; bůh, který rozptýlí zlo jedním slovem a dobrým druhým]. Nakonec se přidal k císaři a lovil s ním. Pronásledovali jelena a každý z nich odmítl na něj zastřelit šíp, čímž dal druhé příležitosti. Cválali bok po boku a mluvili k sobě se zbožností a úctou, jako by byli ve společnosti duchů. Pak slunce zapadlo a lov skončil. Bůh sloužil císaři a doprovázel ho do vod Kumy. A pak všichni lidé řekli: „Hodný císař!“
Nevyvolává tato legenda vzpomínky na nebeská knížata a prince starověké Indie, bohů a smrtelníků v Řecku, andělů a králů Starého zákona? Nezní to jako slabá ozvěna setkání, ke kterému dnes dochází mezi mimozemšťany a jejich „kontaktními osobami“?
Tato mimozemská návštěva Země byla znovu zmíněna asi o sto let později v Nihonseki (556) za vlády císaře Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
Ministr Soga řekl: „Dříve, za vlády císaře Oho-hatsuse, byla vaše země silně utlačována Korye (Korea), takže byla ve velmi obtížné situaci a byla jako hromada vajec.“Císař pak nařídil kněžím náboženství šintoismu, aby s úctou konzultovali bohy. Poté, co obdrželi božské zjevení, kněží odpověděli: „Pokud po skromné modlitbě k Bohu vy, zakladatel země (Oho-na-mochi-ne-Kami), přijdete na pomoc vládci, kterému hrozí zničení, pak bude samozřejmě ve vašem stavu vládnout mír a klid.“… Modlitba byla pozvednuta k Bohu, byla poskytnuta pomoc a zemi byl zaručen mír. Bůh, který původně vytvořil tuto zemi, je Bůh, který sestoupil z nebe a založil tento stav v době, kdy se od sebe oddělily nebe a Země a kdy byly stromy a byliny schopny mluvit. Byl jsem nedávno informovánže vaše země ho přestala uctívat. Ale pokud nyní činíte pokání ze svých minulých chyb, pokud postavíte chrám Bohu a uděláte oběť na počest svého duchovního ducha, vaše země bude prosperovat. Na to nesmíte zapomenout. ““
Interpret „Tau-se“zde cituje následující kuriózní citát z díla nazvaného „Sei-k-ki“:
Za vlády císaře Kwammu (782–806) jsme měli [v Japonsku] a Koreji stejná psaná díla. Císařovi se to nelíbilo a on je spálil a řekl: „Mluví o Bohu, který založil tuto zemi, a nezmínili bohy, naše předky.“Možná to ale souvisí pouze s legendou Tan-Kun, která říká: „Ve východní části Koreje nebyl zpočátku vládce. Byl tam Nebeský muž, který sestoupil pod santalové dřevo, a lidé z této země ho učinili jejich Mistrem. Říkal mu Tan-Kun [Sandal Lord] a země se jmenovala Teson (což znamená „čerstvost“). To bylo za vlády čínského císaře Tong-Yao (2357-2258 př.nl), v roce Mon-Shem. Kapitál byl původně nazýván Fyon-yon; později se to jmenovalo Pek-ok [Bílá hora]. V osmém roce (1317 př.nl).) za vlády Wu Ting dynastie Šan vystoupil na horu Asatay a stal se Bohem.
Předpokládalo se, že tento božský muž žil v Koreji tisíc let, a pak byl zřejmě převezen do nebe. Připomíná nám tajemný hrabě Saint Germain, o kterém se říká, že po staletí navštěvoval Zemi a pravidelně se vrací na planetu Venuše. Vyvolává to naše pochybnosti?
Jediný hvězdný bůh zmiňovaný v japonském mýtu je Kagase-Wo, o kterém se říká, že je utlumeným rebelem. Možná je to náznak nějakého konfliktu, ke kterému došlo ve vesmíru. Byl zbaven titulů Kami (Bůh) a Mikado (srpen), což byly předpony ke jménům jiných bohů. Jedinými nebeskými objekty zmíněnými v Kojiki nebo Nihonseki byly Venuše, Mars, Jupiter, Plejády a hvězdná alfa v souhvězdí Lyra, spojená s čínskou legendou.
Nihonseki (Kniha 2) nás fascinuje příběhem o úžasném dítěti narozeném desátém dni čtvrtého měsíce 593 za vlády císařovny Toy-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime.
Prince Mumayodo no Toyo Sumi byl jmenován korunním princem. Měl veškerou moc a byly mu svěřeny všechny nuance vládnutí země. Byl to druhé dítě císaře Totibane no Toyo-hi. Císařovna, jeho matka, byla korunní princezna Anahohe-Hasita. V den úlevy od břemene šla císařovna na uzavřený dvůr, aby zkontrolovala různé služby. Jakmile dorazila ke stabilní bráně, náhle a bez námahy porodila syna. Ihned po narození dokázal promluvit a byl tak chytrý, že když vyrostl, dokázal současně řešit spory deseti lidí a rozhodovat bez chyb. Věděl předem, co se stane. Kromě toho se naučil Vnitřní učení [buddhismus] od korejského kněze jménem Hai-Cha a studoval Distant Classics (čínské klasiky) s teologem jménem Hok-ka. V obou těchto oblastech se stal velkým odborníkem. Jeho otec císař ho miloval a nařídil mu, aby obsadil Horní sál v jižním křídle paláce. Začali ho proto nazývat „Hlavním princem Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-mimi“[vznešený potomek císařovny-Toyo-u-brány-stáje-z-horního paláce].
Přestože pro něj bylo toto jméno možná vhodné, princ rozhodně potřeboval veškerou svou vyrovnanost, aby vydržel takový titul!
619: Světlý objekt podobný člověku, který je vidět přes řeku Gamo ve středním Japonsku (Brothers svazek 3, č. 1).
Stejně jako Římané, Mayové a Číňané měli starověcí Japonci pověrčivou úctu k zázrakům na Zemi a v nebi, které podle proroctví ohlašovaly špatné události.
Rok 650: Podle Nihonsekiho (kniha 2) císař Ame-Eruzu-Toyo-Lu uvedl:
Když se ve světě a pravidlech objeví Moudrý vládce, říše reaguje na jeho pravidlo a dává příznivé znamení. Ve starověku, pod vládcem západních zemí [Čína] Changwon z dynastie Zhou, stejně jako za vlády Ming-Ti z dynastie Han, lidé viděli bílé bažanty. V Japonsku za vlády císaře Hamuta vytvořila bílá vrána ve svém paláci hnízdo. Za císaře Oho-Sazakiho (271) se na západě objevil dračí kůň.
Dračí kůň měl na hlavě křídla, pohyboval se po vodě a neklesl. Objevil se, když byl na trůnu slavný panovník. Možná to byla UFO nebo možná kometa, jako „dlouhá hvězda“, která byla vidět na jihu země v roce 634 pod císařem Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; jeho lidé nazývali „koštětová hvězda“. O tři roky později, v roce 637, v Nihonseki (Kniha 2) bylo napsáno:
Z východu na západ letěla obrovská hvězda a byl slyšet zvuk jako hrom. Lidé, kteří žili, pak říkali, že to byl zvuk padající hvězdy. Jiní říkali, že to byl „hrom země“. V tomto ohledu buddhistický kněz Bing řekl: „Nejde o padající hvězdu, ale o Nebeského psa, jehož kůra je jako hrom.“
O týden později se slunce zatmělo.
Učený kněz Bing byl bezpochyby uveden do omylu velmi starou čínskou knihou hor a moří, která říká:
Na Nebeské bráně je zázvorový pes zvaný Nebeský pes. Světlo z něj proniká nebesa, a jak se točí po obloze, stává se hvězdou dlouhou několik desítek rodů [měřítko délky odpovídající 5,5 yardům. - Per.]. Je rychlá jako vítr. Její hlas je jako hrom a zář z ní je blesk.
Tento popis připomíná válcovou loď!
Nebeský pes byl Sirius, ale tento klasický odkaz na hvězdu, která se vznášela ve vzduchu, prodlužovala se, žhavě rozžhavená, rychle se pohybovala, vydávala hromové zvuky a vyzařovala záření, odpovídá popisu obrovské vesmírné základny, kterou lidé v dnešní době pravidelně na obloze pozorují.
Zde je komentář od Nihonseki:
Nebeský pes neboli Tenu moderní japonské pověry je okřídlený tvor v lidské podobě s extrémně dlouhým nosem, který přebývá na vrcholcích hor a na jiných odlehlých místech.
Vědci UFO okamžitě rozpoznají podobnost této vize s mimozemšťanem zmíněným ve staré literatuře, která dnes údajně vyděsila rolníky ve Francii, Americe a Brazílii. Vesmírné lodě v biblických dobách přistály v horách, kde andělé volali Mojžíše a proroky, aby tam slyšeli božská zjevení. Většina zemí má alespoň jedno posvátné hory spojené s zjevením bohů.
„Extrémně dlouhý nos“„okřídleného tvora v lidské formě“byl nepochybně odkazem na nějaký druh dýchací helmy, protože pro některé cizince mohla být naše atmosféra obsahující kyslík toxická. Připomíná nám to Oannes, stvoření rybího těla, které podle Berossuse učilo babylonským řemeslům. Jeho podobnost s rybou pravděpodobně znamenala, že cizinec měl na sobě skafandr. Mohl by to být jeden z těch kostýmů, které se nosí sošky dogu Jomon éry rozptýlené po celém Japonsku? Vzhledem k tomu, že se dlouhosrstá okřídlená stvoření stala příčinou pověry, znamená to, že její vzhled v japonských horách nebyl po staletí vzácný a prokazoval pravidelný dohled nad dětmi Slunce.
V listopadu 1837 cestoval po Anglii Middlesex po ulicích cizinec, nepolapitelný netvor s nadlidskými silami. Zde je to, co napsal J. Weiner ve svém zajímavém článku v "UFO Review" v květnu - červnu 1961:
"Cizinec byl vysoký, hubený a silný." Měl vystupující nos a kostnaté prsty obrovské síly připomínající drápy. Byl neuvěřitelně obratný. Měl na sobě lehký plášť oblíbený milovníky opery, vojáky a procházky herci. Na jeho hlavě byla vysoká kovová helma. Pod pláštěm - těsně přiléhající oděvy vyrobené z jakéhokoli lesklého materiálu, jako je tenká tkanina nebo kovová síťovina. Na jeho hrudi byl připoután lucerna. A tady je ta nejpodivnější věc: uši tohoto tvora byly odříznuty nebo namířeny jako zvíře. “
Starý vévoda z Wellingtonu, který naprosto porazil Napoleona ve Waterloo, vzal pár pistolí a jako skutečný lovec lišky se vydal chytit tohoto skákacího cizince, který bez námahy přeskočil ploty a domy. Ale po několika měsících, během nichž obtěžoval nevinné lidi a vystrašené dívky očima, jako červené ohnivé koule, tento duch zmizel, aby se objevil v Americe v letech 1880, 1948 a 1953.
Možná, že okřídlený tvor ze starověkých japonských legend byl unavený květy sakura a vrhl se na zajímavější místa na Západě?
Rok 638:
Dvacátého šestého prvního jarního měsíce se na severozápadě objevila dlouhá hvězda. Priest Bean řekl, že to byla hvězda koště. Když se objevila, začal hlad.
Astrolog Bean pravděpodobně viděl kometu. Nihonseki (Book 2) potěší budoucí průzkumníky UFO následujícími položkami:
Rok 640:
Sedmého dne druhého měsíce na jaře vstoupila na Měsíc hvězda.
Rok 642:
Na podzim devátého dne sedmého měsíce, za vlády císařovny Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-ki-Tarashi-Hime, vstoupila na Měsíc mimozemská hvězda.
V historii Číny je třeba poznamenat, že proniknutí Venuše na Měsíc byli pozorovateli považováni za předzvěstí moru mezi lidmi. Je důležité, že Venuše byla jedinou „hvězdou“, kterou Aztékové v Mexiku uctívali s velkou úctou: obětovali jí krvácející srdce svých zajatců. Venušinská nepřátelství vůči Zemi může být nějakým druhem zapomenuté rasové paměti války s agresory z této planety, která je uvedena v řecké starověké literatuře a v sanskrtských zdrojích.
Japonci věřili v démony podobné asurům nebo „povstaleckým bohům“popsaným v Rigvedě, Gandharvové - nebeských válečnících, Garudovi - monstrózní „ptačí muži“, nebeská loď Indry a lidé ve vzduchu, připomínající ty „arogantní démony ve skleněných lodích“, které jsou zmíněny v Furious Roland (Canto 1, stanza 8) od Ariosta, italského renesančního básníka.
Nihonseki (Book 2) uvádí:
Rok 661:
Podzim, první den osmého měsíce. Korunní princ, který se zúčastnil císařovního pohřbu, se vrátil do paláce Ihase. Ten večer se na vrcholu hory Asakura objevil démon [nebo duch], který měl na sobě velký klobouk, a podíval se na ni na pohřební obřad. Všichni lidé vykřikli překvapením.
Tento jev připomíná 1099, kdy byl křižáky obklíčen Jeruzalém. Matthew Paris ve své historii Anglie napsal, že se na hoře Olive najednou objevil zářivý rytíř s zářícím štítem a signalizoval odraděným křižákům, aby znovu zaútočili. Výzkumníci UFO si okamžitě vzpomenou na úžasný incident, který se uskutečnil 26. června 1959 v Nové Guineji, když anglikánský misionář Rev. William Booth Jill viděl obrovský disk se dvěma páry podpůrných míst směřujících diagonálně dolů, ze kterých stáli čtyři lidé paluba, “mávl na něj rukama. 661 - Japonsko, 1099 - Jeruzalém, 1959 - Nová Guinea! Sledují nás tito přátelští mimozemšťané pořád?
Tři roky po této vizi v Japonsku, v roce 664, podle Bidovy historie církve (kniha 4, kapitola 7), svítil na jeptištích na hřbitově Barkingského kláštera na řece Temži světlo z nebe; pak se přesunul na druhou stranu, zářil na mnichy a zmizel na obloze.
Rok 671, 11. srpna:
Na mnoha místech v Japonsku lidé viděli planoucí objekt létající na sever. Byl to rok před jinshinskou válkou.
Rok 679, 1. října:
Bavlna podobná látka („andělské vlasy“) asi 5 až 6 stop dlouhá padla na Naniwu, jak bylo dříve nazýváno Osaka, a byla poháněna sem a tam větrem (Brothers svazek 3, č. 1).
VII století. n. BC, očividně byl svědkem aktivity UFO po celém světě. Nebeská světla, která viděli Anglové a Sasové, se také objevila nad Japonskem. Kompilátoři Nihonseki předpověděli naši Charles Fort a vylíčili mnoho zajímavých událostí.
Rok 680:
První den jedenáctého měsíce. Ozvalo se zatmění slunce. Třetí den na východě se třpytilo od hodiny psa k hodině krysy [8pm do půlnoci].
Rok 681:
Šestnáctý den devátého měsíce. Objevila se kometa, sedmnáctého dne planeta Mars vstoupila na Měsíc.
Rok 682:
Třetí den osmého měsíce. Korejští hosté byli pobaveni v Ttsukushi. Ten večer za soumraku letěla z východu na západ obrovská hvězda.
Rok 682:
Jedenáctý den osmého měsíce. Objevilo se něco v podobě plamenné buddhistické křestní vlajky. Vznášel se v prázdnotě směrem na sever; byl viděn ve všech provinciích. Někdo řekl, že se vrhl do moře nedaleko Kosi. V tento den vzrostla bílá pára na východních horách do výšky čtyř sáhů.
Dvanáctého dne došlo k silnému zemětřesení.
O den později hlásil místokrál Tsukushi třínohý vrabec. Sedmnáctého dne došlo k dalšímu zemětřesení. V tento den za úsvitu se objevila duha přímo uprostřed oblohy naproti slunci.
Je třeba poznamenat, že v Prodigiorum Libellus píše Julius Obsek-vens krátce před zemětřesením jasná světla nad starověkým Římem. A od roku 1947 si pozorovatelé před zemětřesením všimli na obloze UFO, což potvrzuje zprávy o údajných mimozemšťanech, že jejich kosmické lodě sledují zemské magnetické pole a velmi se obávají zjevně poškozených zón v zemské kůře.
Rok 684:
Podzim, dvacátý třetí den sedmého měsíce. Na severozápadě se objevila kometa delší než deset stop.
Rok 684:
Dvacátý první den jedenáctého měsíce. Za soumraku se na severovýchod přiblížilo sedm hvězd a zmizelo.
Dvacátý třetí den jedenáctého měsíce. Při západu slunce padla na východ hvězdná hrnek. V hodinu psa [19.00–21.00] byly souhvězdí v nepořádku a hvězdy začaly pršet.
Jedenáctý měsíc. Během tohoto měsíce byla vidět hvězda, která se zvedla k zenitu a pohybovala se Plejádami až do konce měsíce, a pak zmizela.
Rok 692:
Podzim. Dvacátý osmý den sedmého měsíce. Vláda císařovny Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime. Císařovna se vrátila do paláce. Té noci se Mars a Jupiter přiblížili a čtyřikrát se vzdálili od sebe ve vzdálenosti jednoho kroku, pak zářili a pak zmizeli.
Jevy zaznamenané v kronikách Nihonseki se ve středověku dodnes opakovaly. Asociace kosmického bratrstva v Jokohamě zaznamenala nejméně sedmdesát tajemných nebeských jevů od roku 858 do roku 1832. V 19. a 20. století. tyto záhadné jevy se staly častějšími a v dnešní době jsou zřejmě japonské nebe zřejmě navštěvovány mimozemskými vesmírnými loděmi. Psychici tvrdí, že mají přátelskou komunikaci s mimozemšťany, jako s jejich předky ve starověku.
Japonský historický archiv líčí, jak císař Hwang, který chtěl jet na zádech draka, nejprve shromáždil měď na hoře - kov spojený s planetou Venuše - a poté z ní vyhodil stativ. A drak k němu okamžitě přiletěl. Poté, co panovník použil „boha“jako vzducholoď, vzlétlo také sedmdesát jeho poddaných.
Šintoismus neboli Kami-no-Michi (Cesta bohů) prostupuje téměř ve všech aspektech japonského života, přestože buddhismus, zejména učení zenu, silně ovlivňuje umění a vědy, inspirující všechny hledající pravdu. V Šintu je mnoho tisíc bohů; zahrnuje kult předků a kult duchů přírody, čímž činí japonskou mysl náchylnou k existenci života v celém vesmíru, obyvatelům v jiných dimenzích a mimozemšťanům z hvězd. Šintoismus má nápadnou podobnost s druidismem staré Británie. Japonci stejně jako Keltové věřili v posvátnost předků svých králů a uchovali si vzpomínku na zlatý věk mimozemských králů. Dokonce i dnes většina Japonců uctívá svého Mikada jako potomka Amaterasu, bohyně slunce.
V současné době si Japonci cení své slavné minulosti a prostřednictvím sdružení Space Brotherhood Association plánují brilantní budoucnost, když slunné Japonsko povede celé lidstvo k úžasnému přátelství s našimi bratry z vesmíru.
Raymond Drake