Tyto výňatky jsou převzaty z textu: „Reinkarnace. Ztracené spojení v křesťanství Elizabeth Claire-Profit
1. Co se děje s křesťanstvím?
Miliony Američanů, Evropanů a Kanaďanů věří v reinkarnaci. Mnozí z nich se nazývají křesťany, ale tvrdohlavě věří v to, co církev odmítla před patnácti staletími. Podle oficiálních zdrojů přes pětina amerických dospělých věří v reinkarnaci a pětina všech křesťanů patří mezi ně. Stejné statistiky jsou v Evropě a Kanadě. Dalších 22 procent Američanů říká, že si nejsou „jistí“reinkarnací, což alespoň naznačuje jejich ochotu tomu věřit. Podle průzkumu v Gallupu z roku 1990 je procento křesťanů v Americe, kteří věří v reinkarnaci duší, přibližně stejné jako procento věřících v obecné populaci. Dřívější průzkum poskytl členění podle nominálních hodnot. Bylo zjištěno, že 21 procent protestantů (včetně metodistů,Baptisté a luteráni) a 25 procent katolíků. Pro kněze, kteří provádějí výpočty, to znamená úžasný výsledek - 28 milionů křesťanů, kteří věří v reinkarnaci!
Myšlenka reinkarnace začíná soupeřit s mainstreamovými křesťanskými dogmy. V Dánsku průzkum z roku 1992 zjistil, že 14 procent Lutheranů v této zemi věřilo v reinkarnaci, zatímco pouze 20 procent věřilo v křesťanskou doktrínu o vzkříšení. Mladí luteráni jsou ještě méně ochotni věřit ve vzkříšení. Ve věkové skupině 18–30 let pouze 15 procent dotázaných uvedlo, že v něj věří, zatímco 18 procent věří v reinkarnaci.
Tyto posuny v křesťanské víře naznačují trend k vývoji toho, co někteří učenci nazývají západní post-křesťanství. Je to odklon od tradiční autority církve k více osobní víře založené na navázání spojení s Bohem v sobě.
Stejně jako protestantská reformace, toto náboženství klade osobní kontakt s Bohem nad církevní příslušnost. Na rozdíl od protestantismu však odmítá některé principy, které jsou křesťanství vlastní od čtvrtého století - takové pojmy jako peklo, vzkříšení v těle a myšlenka, že na Zemi žijeme pouze jednou. Některé křesťanské vyznání se snaží najít místo pro reinkarnaci a související víru v samotné křesťanství. Ostatní zůstávají s touto myšlenkou neslučitelní.
Mnoho křesťanů však neví, že myšlenka reinkarnace není pro křesťanství nová. Dnes většina sborů odpoví „ne“na otázku: „Můžete věřit v reinkarnaci a zůstat křesťanem?“Ale ve druhém století by odpověď byla ano.
Propagační video:
Během prvních tří století po příchodu Krista vzkvétala různá křesťanská sekta a některá z nich kázala doktrínu reinkarnace. Navzdory skutečnosti, že na začátku druhého století byla tato víra napadena ortodoxními teology, diskuse o reinkarnaci pokračovala až do poloviny šestého století.
Mezi křesťany, kteří věřili v reinkarnaci duší, byli gnostici, kteří tvrdili, že mají nejvnitřnější, nejvíce duchovní učení Krista, která byla skryta před masami a byla uchována pro ty, kteří jsou schopni jim porozumět. Náboženská praxe gnostiků byla více formována kolem osvícených duchovních mentorů a byla založena na jejich vlastním vnímání Boha, než na základě členství v jakékoli organizované církvi.
Ortodoxní však učili, že spasení může být poskytnuto pouze církví. Toto dogma zajistilo pro své cíle stabilitu a dlouhou životnost. Když římský císař Konstantin začal podporovat křesťanství v roce 312, podporoval také myšlenky ortodoxie, s největší pravděpodobností, že by to vedlo k vybudování silnějšího a organizovanějšího státu.
V období mezi třetím a šestým stoletím církevní a světské autority důsledně bojovaly proti křesťanům, kteří věřili v reinkarnaci. Ale tyto víry se objevovaly na tváři křesťanství jako nepříjemný pupínek. Myšlenky na reinkarnaci duše se rozšířily do dnešní Bosny a Bulharska, kde se objevily v sedmém století mezi Pavlikiány a v desátém století mezi Bogomilovi. Tyto víry putovaly do středověké Francie a Itálie, kde se kolem nich formovala katarská sekta.
Poté, co církev ve 13. století praskla na katarech, začala proti nim křížová výprava, následovala výbuch inkvizice, mučení a ohně, až do devatenáctého století žila myšlenka reinkarnace v tajných tradicích alchymistů, rosicruciánů, kabbalistů, hermetiků a Frank-Masonů. … Reinkarnace pokračovala v klíčení samotné církve. V Polsku devatenáctého století arcibiskup Passavalli (1820-1897) „rouboval“reinkarnaci do katolické víry a otevřeně to uznal. Pod jeho vlivem přijali myšlenku reinkarnace i další polští a italští kněží.
Vatikán by byl velmi překvapen, když zjistí, že 25 procent katolíků v Americe dnes věří v reinkarnaci duše. Tyto statistiky jsou podloženy nepublikovaným svědectvím těch katolíků, kteří přijímají reinkarnaci, ale raději mlčí. Setkal jsem se s několika z nich, kteří tuto víru přijímají. A jeden bývalý katolický kněz z významného města na Středozápadě mi řekl: „Vím mnoho, mnoho katolíků a křesťanů z jiných sborů, kteří věří v reinkarnaci duší.“
2. Hlavní problém křesťanství
Proč někteří křesťané věří v reinkarnaci? Na jedné straně poskytuje alternativu k konceptu nebe nebo pekla všeho nebo nic. A přestože 95 procent Američanů věří v Boha a 70 procent věří v život po smrti, pouze 53 procent věří v peklo. 17 procent těch, kdo věří v život po smrti, ale nevěří v peklo, pravděpodobně nemůže přijmout myšlenku, že Bůh přiměje někoho, aby hořel navždy v pekle, nebo dokonce, jak tvrdí současný katolický katechismus, ho navždy připraví o jeho přítomnost.
Ti, kteří nevěří v peklo, si nevyhnutelně kladou otázku: „No, chodí všichni do nebe? A co vrahové? “Pro mnohé se reinkarnace jeví jako lepší řešení než peklo. Pro křesťanství je obtížné odpovědět na otázku: „Co se stane s těmi, kteří neumí dost dobře na nebe a ne dost špatně na peklo?“
Často čteme příběhy v novinách, které, jak se zdá, vzdorují standardním křesťanským vysvětlením. Například příběhy o zjevně slušných lidech, kteří se dopustili vraždy ve stavu vášně a berou svůj vlastní život. Mnoho křesťanů, včetně katolíků, je přesvědčeno, že by měli jít do pekla. Přestože je vražda vážným zločinem, zaslouží si ti, kdo ji spáchají, věčný trest?
Zde je nedávný příklad. James Cook, zaměstnanec z Los Angeles, odešel do venkovské Minnesoty se svou manželkou Lois a dvěma dospívajícími adoptivními dcerami. Žil v harmonii se svými sousedy a vydělával peníze dojením krav.
V září 1994 se šedesát tři let James dozvěděl, že Lois řekla policii, že obtěžuje své dcery. James zabil všechny tři - Lois s výstřelem do zad a dvě dívky, Holly a Nicole, zatímco spali. Pak se zastřelil. V sebevražedné poznámce se za vraždy omluvil, ale k obtěžování se nepřiznal.
Kam šla duše pana Cooka, když skončila na „druhé“straně? Do nebe nebo do pekla? Opravdu ho Bůh poslal navždy spálit v pekle? Dostane někdy příležitost odčinit své poslední hrozné činy?
Pokud peklo neexistuje, nebo pokud ho tam Bůh neodhodil, šel do nebe? Za předpokladu, že jsou Lois, Holly a Nicole v nebi, měli by být navždy v kontaktu se svým vrahem? První možnost postrádá milosrdenství; ve druhém, spravedlnost. Přijatelné řešení je pouze reinkarnace: Pan Cook se musí vrátit a dát život těm, kteří si vzali životy. Musí se inkarnovat, aby dokončili svůj životní plán, a musí jim sloužit, aby zaplatili za způsobené utrpení.
Všichni čtyři potřebují získat další příležitost na Zemi. Mnoho lidí, kteří zemřeli předčasně, to potřebuje. Křesťanství neposkytuje odpovědi na otázky: „Proč Bůh umožňuje dětem a dětem zemřít? A co teenageři zabití opilými řidiči? Proč vůbec žijí, když je jejich život tak krátký? “"Pane, proč jsi mi dal Johnny, kromě toho, že jsi ho nechal zemřít na leukémii?"
Co k tomu mohou říci kněží a duchovní pastoři? Jejich příprava nabízí uklidňující odpovědi, jako například: „To musí být součástí Božského plánu.“nebo „Nerozumíme Jeho záměrům.“Mohou jen předpokládat, že nás Johnny nebo Mary učili o lásce a pak odešli žít s Ježíšem v nebi. Reinkarnace jako odpověď na takové otázky přitahuje mnoho. Trvalá opozice církve však nutí mnoho křesťanů k vytvoření vlastní víry. Jsou v jakési duchovní meze mezi vírou, která uspokojuje potřeby duše, a církví, která je stále odmítá brát v úvahu.
Vezměme si příklad herce Glen Forda, který si v hypnóze vzpomněl na své životy jako kovboj jménem Charlie a kavalerie z doby Ludvíka XIV. "Ona (reinkarnace) je proti všem mým náboženským přesvědčením," bojí se. "Jsem bůh strachový člověk a jsem na něj hrdý, ale jsem úplně zmatený."
Spojené státy jsou zemí bohabojných lidí, z nichž mnozí se nazývají křesťany. Avšak rozpory spojené s křesťanstvím nezmizí. Zatímco křesťanství poskytuje mnoha lidem smysl a inspiraci, existuje stejný počet lidí, kteří jsou s tím zklamáni. Ten nemůže pochopit křesťanství, které prohlašuje, že nekřesťané budou hořet v pekle, a Bůh, který „dovolí“zemřít našim milovaným. Reinkarnace je přijatelným řešením pro lidi, kteří přemýšleli o božské spravedlnosti. Mnoho skvělých myslí se k ní obrátilo.
3. Naše dědictví reinkarnace
Seznam západních myslitelů, kteří přijali myšlenku reinkarnace nebo vážně o tom přemýšleli, zní jako „Kdo je kdo?“V osmnáctém a devatenáctém století mezi ně patřili: francouzský filozof François Voltaire, německý filozof Arthur Schopenhauer, americký státník Benjamin Franklin, německý básník Johann Wolfgang Goethe, francouzský spisovatel Honoré de Balzac, americký transcendentalista a esejista Ralph Waldo Emell Luch …
Ve dvacátém století byl tento seznam doplněn anglickým spisovatelem Aldousem Huxleyem, irským básníkem V. B. Yeats a anglický spisovatel Rudyard Kipling. Španělský umělec Salvador Dalí řekl, že si pamatuje jeho inkarnaci Svatého Juana de la Cruz.
Další velcí západní spisovatelé vzdali hold reinkarnaci tím, že o tom psali nebo aby jejich hrdinové vyjádřili tuto myšlenku. Mezi ně patří angličtí básníci William Wordsworth a Percy Bysshe Shelley, německý básník Friedrich Schiller, francouzský romanopisec Victor Hugo, švédský psychiatr Carl Jung a americký spisovatel J. D. Salinger. Yates se zabýval tématem reinkarnace v básni Pod Benem Balbenem, kterou napsal rok před svou smrtí:
Člověk se narodí a umírá více než jednou
Mezi věčností rasy a věčností duše.
To vše bylo známo starověkému Irsku.
V posteli potká smrt
Nebo ho zasáhne kulka
Nebojte se, protože to nejhorší, co nás čeká -
Jen krátké oddělení od těch, které jsme milovali.
Nechť je práce hrobníků dlouhá
Lopaty jsou ostré, ruce jsou silné, Otevírají však cestu zpět do lidské mysli.
Když mu bylo dvacet dva let, složil Ben Franklin pro sebe epitaf, předpovídající jeho reinkarnaci. Srovnal své tělo s otlučenou knihou, ze které „byl vytržen veškerý obsah“. Předpovídal, že obsah „nebude ztracen“, ale „příště se objeví v novém, elegantnějším vydání, které autor zkontroluje a opraví“.
4. Proud se vynoří na povrch
Tito myslitelé zrcadlili nové procesy otevřené diskuse o reinkarnaci, která začala během osvícení. Na konci devatenáctého století se popularita teorie reinkarnace duší na Západě zvýšila díky ruské mystice Heleně Petrovna Blavatské a její Theosofické společnosti. S důrazem na východní náboženství a filozofii se Madame Blavatsky také obrátila k ezoterickému křesťanství. William C. Judge, jeden ze spoluzakladatelů Společnosti, rád nazval reinkarnaci zlomeným řetězcem křesťanství.
Theosofie otevřela dveře mnoha dalším skupinám, aby učily reinkarnaci v křesťanském kontextu. Mezi ně patří Anthroposophical Society of Rudolf Steiner a Unified School of Christianity of Charles and Myrtle Fillmore.
Edgar Cayce, „spící prorok“, byl horlivý křesťan, který uvěřil a učil reinkarnaci milionům lidí. Začínal jako diagnostické médium, které vidělo zdravotní stav lidí v hypnotickém spánku vyvolaném samy. Navzdory skutečnosti, že Casey nikdy studoval medicínu, jsou jeho prozřetelnosti považovány za přesné a jeho léky jsou účinné. Poradil o použití všech existujících terapií - od drog a chirurgie po vitamíny a masáže.
Casey poprvé zmínil reinkarnaci na zasedání v roce 1923. Četl informace z objektu, Arthur Lammers, a řekl: „Jednou byl mnichem.“Casey si nikdy nevzpomněl na to, co řekl během zasedání, takže když mu byl přepis přečten těmito slovy, upadl do zmatku. „Není v rozporu s reinkarnací Písmo?“zeptal se sám sebe.
Cayce přijal doslovný výklad bible, který on opakoval každý rok dokud ne 1923 skrz jeho čtyřicet šest roků života. Věděl o reinkarnaci, ale viděl to jako indickou pověru. Po relaci s Lammersem si Casey přečetla celou Bibli, aby zjistila, zda tuto myšlenku odsoudila. Rozhodl se, že nesoudí, a pokračoval ve svých minulých životních prozřetelnosti. Nakonec se ujal reinkarnace a předpověděl svou vlastní reinkarnaci ve dvacátém druhém století v Nebrasce. Cayceovy spisy zasáhly miliony Američanů, z nichž mnozí se nikdy nevrátí k pravoslavné křesťanské vizi života.
A tady je to, co autor knihy píše o svých vzpomínkách na minulé životy:
Vzpomínky v karanténě
Stejně jako Casey jsem věřil v reinkarnaci prostřednictvím mimořádných zážitků, které jsem měl. Když mi byly čtyři roky, vzpomněl jsem si na svůj minulý život. Stalo se to na jaře, když jsem hrál v karanténě na oploceném místě, který pro mě můj otec připravil. Byl to můj vlastní malý svět v širším světě naší loděnice v Red Bank v New Jersey.
Ten den jsem byl sám, hrál jsem si s pískem padajícím mezi prsty a sledoval nadýchané mraky vznášející se po obloze. Poté se scéna pomalu a pomalu začala měnit. Bylo to, jako by někdo otáčel knoflíkem pro ladění rádia a já jsem skončil na jiné frekvenci - hrál jsem v písku poblíž Nilu v Egyptě.
Všechno vypadalo stejně skutečné jako moje hřiště Red Bank a známé. Bavil jsem se tam celé hodiny, stříkající do vody a cítil teplý písek na mém těle. Byla tam moje egyptská matka. Nějak to byl také můj svět. Znám tuto řeku navždy. Byly také načechrané mraky.
Jak jsem věděl, že to byl Egypt? Jak jsem poznal Neila? Znalosti byly součástí mé zkušenosti. Možná se zapojila moje vědomá mysl, protože moji rodiče zavěšovali na můj hračkový box mapu světa a jména většiny zemí mi byla známa.
Po chvíli (nevím, jak dlouho to trvalo) to bylo, jako by se klika znovu otočila a vrátil jsem se domů na nádvoří. Necítil jsem zmatek ani šok. Právě jsem se vrátil do současnosti s plnou jistotou, že jsem byl někde jinde.
Vyskočil jsem a běžel hledat svou matku. Stála u sporáku a něco vařila. Rozmazal jsem svůj příběh a zeptal se: „Co se stalo?“
Posadila mě, pozorně se podívala a řekla: „Vzpomněla jsi si na minulý život.“Těmito slovy mi otevřela další dimenzi. Uzavřené hřiště nyní obsahovalo celý svět.
Namísto vysmívání nebo popírání toho, co jsem zažil, mi matka vše vysvětlila slovy, kterým dítě mohlo rozumět: „Naše tělo je jako kabát, který nosíme. Opotřebuje se, než dokončíme to, co je nám přiděleno. Pak nám Bůh dá novou mámu a nového tátu, znovu se narodíme a můžeme dokončit práci, kterou nám Bůh poslal, a nakonec se vrátíme do našeho světlého domova v nebi. Ale i když přijmeme nové tělo, zůstáváme stejnou duší. A duše si pamatuje minulost, i když si to nepamatujeme. “
Když promluvila, cítil jsem, jako by se vzpomínka na mou duši probudila, jako bych o tom už věděla. Řekl jsem jí, že vím, že jsem vždy žil.
Neustále mě upozorňovala na děti narozené zmrzačené nebo slepé, nadané, některé narozené v bohatství a jiné v chudobě. Věřila, že jejich jednání v minulosti vedlo k nerovnosti v současnosti. Máma řekla, že nemůžeme mluvit o božské ani lidské spravedlnosti, pokud máme jen jeden život, a že můžeme poznat božské spravedlnosti pouze tím, že máme příležitost zažít mnoho životů, ve kterých uvidíme, jak se vracejí důsledky minulých akcí. nám za současných okolností.