Pohanské symboly se ztratily v temnotě času, a proto je dnes nesmírně obtížné pochopit, z jakých hloubek, z jakých starodávných myšlenek pocházejí některé obrazy, například v křesťanství.
„Spasitel“jménem Alexander
Draci a bazilišky najdete nejen v příbězích dávno zapomenutých dob. Například Alexander, jehož jméno v překladu znamená „ochránce“, se podle historie snažil být uznán jako bůh více než tři století před narozením Krista. Starověcí ruští stavitelé století XII to však zobrazovali na zdech katedrály Dmitrievského ve Vladimiru! Tam, na basreliéfu, griffiny zvednou Alexandra do nebe …
Hádanku reprezentuje svatý Kryštof („nositel Krista“). V západní tradici byl zobrazován s lidskou hlavou a ve východní tradici s hlavou psa. V 17. až 18. století byly ikony a fresky s ruskými pseglavety zničeny jako „v rozporu s přírodou, historií a samotnou pravdou“a zároveň vytvořily nové, někdy s koňskou hlavou. Nyní není známo, kolik obrázků bylo celkem a jak dlouho se objevily.
Předpokládá se, že stvoření se psí hlavou a lidským tělem patří k obrazové „linii“, která začala od egyptské sfingy, stvoření se zvířecím tělem a lidskou hlavou, a Anubise, boha mrtvých - byl zobrazován jako muž se psovou hlavou. Mimochodem, koptská pravoslavná církev (Egypt) zná svaté Pseglavy Achraků a Augani.
Propagační video:
Jeruzalémské dcery
V X-XIII století byla celá Evropa přijata kultem Černé Madony. Objevilo se obrovské množství jejích obrazů: její tvář je černá, ruce černé, dítě černé. V té době byly postaveny stovky katedrál a obrovských opatství, ale většina z nich byla věnována Panně Marii, včetně Černé.
Jeho svatyně byly postaveny Řádem templářů, kteří v roce 1139 dostali od papeže Innocenta II. Právo stavět své vlastní kostely. Je zajímavé, že zpravidla v ruce dítěte na ikonách a sochách - něco jako rakev. Lze předpokládat, že se jedná o obraz archy smlouvy, protože to templáři hledali na východě. Pravda, někdy dítě nebo madona sama drží míč v ruce.
Za prvních sto let, od roku 1170 do roku 1270, se na počest Černé Madony objevilo asi 80 velkých katedrál a až půl tisíce kostelů. Existují názory, že templáři přinesli nejuznávanější obrazy z Byzance během křížových výprav. Ale odkud přišli v Byzanci, neexistují žádná data. Při hledání původu kultu poukazují na starověký Řím: byly tam chrámy na počest Isise, který zázračně počal dítě Horuse. Existují podobnosti s jinými bohyni, jako jsou keltské. Ale Isis a ty bohyně nebyly černé! A křesťané nemohli převzít Černou paní od Židů, protože Židé mají boha muže. Pokud evropští křesťané v 11. století zkopírovali sochy křesťanů Černé Afriky, pak se divíme, jaké? Ortodoxní Etiopie takové sochy neměli. Je však jasné, že Matka Boží neměla s černou rasou nic společného.
V písni Šalamounovy je verš: „Dcery Jeruzalémské! Jsem černý, ale krásný, jako stany Kidar, jako závěsy Šalamounovy, “a tak dále. Ale to zjevně nejde o Madonnu. Možná se v temnotě bohyně projevily stopy starodávného evropského kultu matky Země, ale jak to můžeme ověřit?
Mezitím byla Černá X. XIII. Století doslova vyvěšena na praporci - nesli její obraz na svých vlajkách - rytíři tří řádů: Benediktin, Cistercián a Templář. Bernard z Clairvaux, jeden z nejaktivnějších členů cisterciáckého řádu, zasvětil svůj život uctívání Černé Madony. V chrámech templářů stála na nejctivnějším místě. Jeanne d'Arc se modlila k Černé Madonně za vítězství a Jeanneina matka se k ní modlila za její dceru, když byla zajata.
V 16. století Ignatius de Loyola, který se rozhodl uspořádat jezuitský řád, dal meč Černé Madonně z Montserratu ve Španělsku. Mimochodem, Panna Montserrat je stále předmětem pouť pro bezdětné ženy z celého světa. Předpokládá se, že pokud se jí dotknete a přemýšlíte o dítěti, bude brzy brzy počat.
V Polsku je jedním z uctívaných obrazů Černá „Matka Boska Czestochowska“; v Itálii - Černá Madona z Loretu; ve Francii - „Underground Mother of God“katedrály Chartres poblíž Paříže, Černé panny z Languedocu, Madony z Le Puy-en-Velay a dalších.
Černá madona z katedrály Notre-dame-du-Port v Auvergne je kopií vytvořenou v 17. století místo zničeného starobylého byzantského. Podobně lze v katedrále Chartres vidět repliku sochy, o které se věřilo, že byla vytvořena před křesťanstvím. Faktem je, že v XV. XVII. Století protestanti a všechny revolucionáři vedli celou kampaň za zničení černých dívek. Kamenné sochy byly rozbité kladivem; dřevěné sochy a ikony byly sekány sekerami a spáleny.
Později, díky úsilí jezuitů v Německu a Francii, byly vyrobeny stovky kopií těchto položek. Většina z nich je vyrobena na obrázku looretánské sochy Madony a dítěte, která je jako kupole obklopena zlatým královským rouchem.
Dnes je ve Francii známo 272 soch Černé Panny, 50 ve Španělsku, 30 v Itálii a 19 v Německu; ikony a sochy na její počest se nacházejí také v Mexiku, Bolívii, Ekvádoru, Řecku, Švýcarsku, na Kubě a v Brazílii.
V Rusku byla loretánská socha znázorněna na ikoně „Přidání mysli“. První taková ikona byla uložena ve městě Spaso-Preobrazhensky v Rybinsku, nyní byla ztracena. Další stojí v přímluvním kostele ve městě Tutaev. V Moskvě je podobná ikona v kostele Tikhvin poblíž stanice metra VDNKh.
Brad bohyně
V křesťanské ikonografii Západu je další tajemství: ukřižované panny, někdy panny s … vousy. Jejich jména se liší v různých zemích (Vilgefortis, Liberata, Kummernis, Ontokommena, Livrade, Ankamber), ale jméno Julia často zní: Saint Julia of Corsican; Svatá Julia z Kartága; Svatá Julia z Nonzy.
Někdy jsou dívky obvykle oblečené, někdy mají na hlavě korunu. Stává se, že jistý troubadour sedí poblíž ukřižované vousaté dívky a její pravá bota spadne z její nohy.
Podle jedné z rozšířených legend se ve 2. století jistá panna, která silně věřila v Krista, složila slib celibátu. Ale její pohanský otec ji chtěl vzít (mimochodem k princi); dívka se modlila, aby se manželství neuskutečnilo, a stal se zázrak: vyrostla vousy. Pak ji samotný princ odmítl a dobrý otec byl tak rozzuřený, že nařídil ukřižovat svou dceru. Později ji katolíci poznali jako světce, patronky dívek, které se snaží zbavit nepříjemných obdivovatelů.
Dobrá verze, ale nevysvětluje to mnoho dalších případů! Například německá verze zobrazuje vousatou dívku v královské koruně ukřižované na kříži; na úpatí kříže leží Adamova hlava; nad krucifixem je psáno, že se panna nazývá INRJ - Ježíš Nazaretský, král Židů. A především to jsou dvě velká světla jako Měsíc a Slunce a hejno hvězd.
Někdy jsou tyto zvláštnosti obviňovány z dvojí chyby: údajně určitý italský umělec zobrazoval Krista v dlouhých byzantských šatech na kříži a poutníci si to mylně považují za obraz panny. Není to špatné - ale odkud pochází vousatý Svatý Paula, který byl ve Španělsku mučen spolu se dvěma stovkami dalších mučedníků?..
Pokud půjdete hlouběji do starověku, pak tam budou také hnědé dívky. Na Kypru byla socha Afrodity s vousy a žezlem. Dokonce i Aristophanové jednou zmínili Afroditu jako mužské božstvo. Venuše se objevila v mužském a ženském hávu. To znamená, že zdroj legend o vousatých bohyních může být v nepsané pohanské minulosti daleko, daleko …
Dmitrij KALYUZHNY