Každý slyšel anekdoty o Chukchi. Samotní Chukchi, když poslouchali vtipy, se mohli smát: milovali si ze sebe dělat legraci.
Ale s největší pravděpodobností byste byli jednoduše zabiti. Současně by většina moderních zbraní sotva pomohla, kdybyste byli proti tak nebezpečnému nepříteli.
Ve skutečnosti je obtížné najít bojovější lidi než Čukchi.
Spartánské vzdělání bylo mnohem měkčí a „humánnější“než vzdělávání budoucích čukčských vojáků.
Skuteční lidé
Chukchi jsou zkreslené "Chauchi" - chovatelé sobů, Indové ze severu.
Propagační video:
Sami se nazývají luoravetlany - „skuteční lidé“.
Ano, jsou to šovinisté, kteří považují ostatní za druhoradé. Baví se ze sebe, říkají si „zpocení lidé“a podobně (ale pouze mezi sebou). Zároveň není vůně Chukchi nijak zvlášť nižší než vůně psů a jsou geneticky odlišné od nás.
Dětství
Stejně jako Indové začali chukčané ve věku 5-6 let tvrdě vychovávat. Od této chvíle bylo možné, až na vzácné výjimky, spát pouze ve stoje a opírat se o baldachýn yarangy. Současně mladý válečník Chukchi lehce spal: dospělí se k němu plížili a spálili ho horkým kovem nebo doutnajícím koncem hole. Malí válečníci (jazyk se jim nějak neodváží říkat chlapci), v důsledku toho začali rychlostí blesku reagovat na jakýkoli šustění …
Museli běžet po sobeckých týmech ve sněhu desítky kilometrů, a nejezdit na saních, skákat - s kameny uvázanými na nohou. Příď byla neměnným atributem: Chukchi měl obecně vizi - na rozdíl od našich byl dálkoměr téměř bezchybný. Proto byli Chukchi z druhé světové války tak dychtivě považováni za ostřelovače.
Chukchi také měli jejich vlastní hru s míčem (vyrobený z sobí vlny), který silně se podobal modernímu fotbalu (jen Luoravetlans hrál tuto hru dlouho před “založením” fotbalu Brity). A také tu rádi bojovali. Boj byl specifický: na kluzké mrožové kůži, navíc naolejované tukem, bylo nutné nejen porazit soupeře, ale také ho hodit na ostré kosti umístěné podél okrajů. Je to s takovou konfrontací, že již dospělí mladí budou třídit věci se svými nepřáteli, když v téměř každém případě je poražený ohrožen smrtí z mnohem delších kostí.
Cesta k dospělosti spočívala v pokusech s budoucím válečníkem. Protože obratnost byla zvláště oceněna těmito lidmi, pak při „zkoušce“, na kterou se spoléhali, a pozornosti. Otec poslal svého syna na nějaký úkol, ale nebyl to ten hlavní. Otec tiše vystopoval svého syna, a jakmile se posadil, ztratil svou ostražitost nebo se jednoduše proměnil v „vhodný cíl“, okamžitě se na něj uvolnil šíp. Chukchi, jak bylo uvedeno výše, stříleli fenomenálně. Nebylo tedy snadné reagovat a dostat se z „daru“. Zkoušku bylo možné absolvovat pouze jedním způsobem - přežít po ní.
Ach ano … Otcové by neměli být považováni za tak kruté: když střílel na svého syna, hlava rodiny nešpinila špičku jedem, takže rána nechala šanci na přežití. Ve válce nelétaly šípy bez jedu …
Smrt? Proč se jí bojit?
Existují záznamy očitých svědků, které popisují šokující precedenty ze života Chukchi, a to i na začátku minulého století. Například jeden z nich měl silné bolesti žaludku. Ráno se bolest jen zesílila a válečník požádal své přátele, aby ho zabili. Okamžitě vyhověli žádosti, aniž by přikládali zvláštní důležitost tomu, co se stalo.
Chukchi věřil, že každá z nich měla 5-6 duší. A pro každou duši může být v ráji místo - „vesmír předků“. K tomu však bylo nutné splnit určité podmínky: umřít důstojně v bitvě, zabít v rukou přítele nebo příbuzného nebo zemřít přirozenou smrtí. Ten je příliš skvělý luxus pro tvrdý život, kde by se člověk neměl spoléhat na péči druhých. Dobrovolná smrt pro Chukchi je běžná věc, stačí požádat o takovou „vraždu“příbuzných. Totéž se stalo pro řadu vážných nemocí.
Čukčané, kteří prohráli bitvu, se mohli navzájem zabít, ale o zajetí moc nepřemýšleli: „Kdybych se stal vaším jelenem, tak proč se zdržujete?“- řekli vítěznému nepříteli a očekávali dokončení a ani nemysli na milost.
Válka je čest
Chukchi se rodí sabotéři. Byly malé a divoké a byly skutečnou hrůzou pro všechny, kdo žili v dosahu. Známou skutečností je, že oddělení Koryaků - sousedů Čukchi, kteří se připojili k Ruské říši, čítající padesát lidí, se rozptýlilo, pokud tam byli nejméně dva tucet Chukchi. A neodvažujete se obviňovat Koryaky za zbabělost: jejich ženy měly vždy s sebou nůž, takže když zaútočili Čukchi, zabili své děti a sebe, jen aby se vyhnuli otroctví.
„Opravdoví lidé“bojovali stejným způsobem s Koryaky: nejprve došlo k vyjednávání, kde každé nesprávné a jednoduše neopatrné gesto bylo možné chápat jako signál pro masakr. Pokud Chukchi zemřeli, jejich soudruzi vyhlásili pachatelům válku: svolali je na schůzku na určeném místě, položili mrožovou kůži, potřeli ji tukem … A samozřejmě kolem kladiv kladli mnoho ostrých kostí. Všechno je jako v dětství.
Pokud Chukchi šli na dravé nájezdy, jednoduše zabili muže a vzali ženského vězně. S vězni se zacházelo důstojně, ale pýcha nedovolila Koryakům odevzdat se naživu. Muži nechtěli ani upadnout do rukou Chukchiů naživu. V takových případech byl nepřítel svázán s rožnicí a metodicky pečen nad ohněm.
Chukchi a Ruská říše
Rusští kozáci v roce 1729 byli upřímně požádáni, aby „se nedopustili násilí proti nenásilným národům na severu“. Skutečnost, že je lepší nezlobit Chukchiho, jejich sousedy, kteří se připojili k Rusům, věděla tvrdě. Kozáci však zřejmě měli pýchu a závist za takovou slávu „nepokřtěných divochů“, takže hlava kozáka Kozáka Afanasy Šestakov a kapitán Tobolského dražského pluku Dmitrije Pavlutského zlikvidovali vše, co se na cestě setkali.
Několikrát byli vůdci Chukchi a starší pozváni na schůzku, kde byli beznadějně zavražděni. U kozáků bylo všechno jednoduché … Dokud si Chukchi neuvědomili, že nehrají podle pravidel cti, na která byli sami zvyklí. O rok později Shestakov a Pavlutsky dal Chukchi otevřenou bitvu, kde poslední šance nebyly tolik: šipky a kopí proti střelným zbraním nejsou nejlepší zbraně. Je pravda, že Shestakov sám zemřel. Luoravetlanové zahájili skutečnou partyzánskou válku, na kterou Senát v roce 1742 nařídil úplné zničení Chukchi. Posledně jmenovaných bylo méně než 10 000 lidí s dětmi, ženami a seniory, úkol se zdál být tak jednoduchý.
Až do poloviny 18. století byla válka tvrdá, ale nyní byl Pavlutský zabit a jeho jednotky ho porazily. Když ruskí úředníci zjistili, jaké ztráty utrpěli, byli vyděšení. Kromě toho se snížila pohyblivost kozáků: stálo za to porazit Chukchi neočekávaným nájezdem, protože přeživší děti a ženy se navzájem zabíjely a vyhýbaly se zajetí. Samotní Čukči se nebáli smrti, nedali milost a mohli krutě mučit. Nedalo se jim vystrašit.
Vydává se naléhavá vyhláška zakazující hněvat Chukchi obecně a plazit se k nim „se zlomyslným úmyslem“: bylo rozhodnuto zavést za to odpovědnost. Čukčané se brzy začali také uklidňovat: bylo by příliš obtížným úkolem zmocnit se Ruské říše pro několik tisíc vojáků, což význam, který sami Luoravetlanové neviděli. Byli to jediní lidé, kteří zastrašovali Rusko vojenskými prostředky, navzdory jejich nevýznamným počtům.
O několik desetiletí později se říše vrátila do zemí válečných pastevců sobů, protože se obávala, že Francouzi a Britové s nimi „vytvoří nebezpečný mír“. Čukchi byly vzaty úplatky, přesvědčování, uspokojení a vodka. Čukčané vzdali hold „ve výši, kterou si sami vyberou“, to znamená, že vůbec nezaplatili, a byli vzati, aby „pomáhali panovníkovi“tak aktivně, že bylo snadné pochopit, kdo skutečně platí hold komu. Se začátkem spolupráce se v lexikonu Chukchi objevil nový termín - „chuvanská nemoc“, tzn. „Ruská nemoc“: s civilizací se syfilis a alkoholismus stali „skutečnými lidmi“.
Vztahy s jinými národy
Trendy v Evropě pro Chukchi byly - jako zajíc stop signál. Obchodovali s mnoha, ale prokázali největší vzájemný respekt v obchodu … s Japonci. To bylo od Japonce, že Chukchi koupil jejich kovové brnění, které bylo přesně jako to samuraje.
A samurajové byli potěšeni odvahou a obratností Čukchi: tito jsou jediní válečníci, kteří podle četných svědectví současníků a očitých svědků dokázali nejen vyhnout šípy, ale také je chytit rukama za letu a dokázat je házet (rukama!) Zpět na nepřátele.
Američané Chukchi byli respektováni za spravedlivý obchod, ale také rádi jezdili po nich při pirátských nájezdech. Kanaďané také padli: příběh je známý, když Čukčané zajali černé otroky na kanadském pobřeží. Chukchi ochutnali, že jsou to ženy, a ne zlí duchové, a vzali si je jako konkubíny. Chukchi ženy nevědí, co je to žárlivost, a proto si vzaly takovou trofej svých manželů normálně. No, černé ženy měly zakázáno porodit, protože byli to „podřadní lidé“a udržovali je v konkubinách až do stáří. Podle očitých svědků byli otroky potěšeni svým novým osudem a jen litovali, že nebyli dříve uneseni.
Vtipy
Sovětská vláda, která se rozhodla přenést oheň komunistické ideologie a civilizace do vzdálených čukčanských jangangů, nepřijala vřelé přivítání. Pokus vynutit si tlak na Chukchi násilím se ukázal jako obtížný úkol: nejprve všichni „Reds“z okolních území odmítli bojovat proti Chukchi a potom odvážlivci, kteří sem dorazili z dálky, začali mizet v odloučeních, skupinách, táborech. Většina chybějících nebyla nalezena. Ve vzácných případech bylo možné najít zbytky zabitých kolonistů-poražených. Výsledkem bylo, že se „Reds“rozhodli následovat ušlapanou cestu úplatkářství pod králem. A tak, aby se Chukchi nestal symbolem nezávislosti, byly jednoduše proměněny v folklór. Strach a obdiv k Chukchi byly nahrazeny představou takového idiota. Udělali to Chapaevovi, vsadili se na anekdoty o "Vasilij Ivanovič a Petka" a předělali si obraz vzdělaného a nezávislého,vtipné a zábavné.
Chukchi jsou válečníci. A ať se smějí vtipům o Chukchi, - skutečný válečník je vždy nekonečně lepší než oba.
To jsou Velcí Válečníci Severu, o kterých víme tak málo.