V letech 1936 až 1945 nacisté zabili přes 50% evropských Romů. Ať už byli uškrceni v plynových komorách v Osvětimi-Birkenau, „zničeni přepracováním“, šplhali po „žebříku smrti“v Mauthausenu nebo zastřeleni a pohřbeni v hromadných hrobech vykopaných vlastními rukama v Rumunsku - vyhlazení Romů v Evropě bylo provedeno vražedným účinnost.
Vzpomínka na romskou genocidu téměř zmizela
V důsledku toho bylo v zemích jako Chorvatsko, Estonsko, Litva, Holandsko a na území moderní České republiky zabito více než 90% předválečné romské populace. Mnoho romských masakrů na východě putujícími nacistickými smrtelnými oddíly, Einsatzgruppen, se stalo nezdokumentovaným, což znamená, že úplný obraz romských úmrtí nebude pravděpodobně nikdy zcela odhalen.
Evropská kolektivní paměť romské genocidy je ve srovnání s holocaustem Židů krátká. Německo zaplatilo přeživším Židům válečné odškodnění, ale to se nestalo proti Romům a rasistická povaha romské genocidy byla po desetiletí popírána ve prospěch argumentu, že byl vyprovokován údajnou antisociálností a kriminalitou Romů.
Kombinace rozšířené negramotnosti, nedostatku dokumentace a brutální chudoby a perzekuce Romů, která stále přetrvává tak dlouho po osvobození od táborů, znamená, že kultura anti-Romů se od genocidy dodnes relativně nezměnila. I mezi samotnými Romy není společná vzpomínka na vyhlazování nacisty vždy součástí národní nebo etnické identity. Romská kultura je převážně ústní a romské komunity si ve svých písních a příbězích méně pravděpodobně uchovávají podrobnosti o strašlivých vzpomínkách na tyto historické události. Nebo, jak říká cikánský akademik Ian Hancock, „Nostalgie je luxusem pro ostatní.“
Mistr boxu a oblíbený Johann Trollmann byl z ideologických důvodů diskvalifikován. Stejně jako mnozí se snažil vykoupit život své rodiny tím, že sloužil v armádě. Nakonec byl zabit v koncentračním táboře. Ukázka loajality nefungovala.
Oproti evropským Židům, kteří si po skončení války zachovali mnoho ze své hlavní střední třídy a elity, byla rostoucí romská střední třída, která existovala hlavně v Německu a střední Evropě, téměř úplně vymazána.
Propagační video:
Téměř úplná absence romské střední třídy v poválečných letech přispěla k sociální amnézii jejich genocidy. „Romská střední třída“označuje Romy, kteří jsou plně integrováni do neromské společnosti - kteří měli dokumenty, vyšší úroveň příjmu, vyšší úroveň vzdělání a stabilní sociální postavení v očích široké veřejnosti. Oproti evropským Židům, kteří si po skončení války zachovali mnoho ze své hlavní střední třídy a elity, byla rostoucí romská střední třída, která existovala hlavně v Německu a střední Evropě, téměř úplně vymazána.
Samotná myšlenka cikánské střední třídy pravděpodobně není součástí toho, jak je většina lidí ochotna vidět Cikány. Cikáni jsou ve většině společností definicí „nižší třídy“.
To platí zejména v Británii, kde je struktura třídy nepružná a pochybná definice „Jeepsie“pro mnohé je synonymem pro putování, práci s nízkou kvalifikací a zločin. V současné době existuje určité vnímání romské elity: ti, kteří získají postavení nad místní komunitou, dostávají relativně vysoký příjem nebo pracují v politických nebo veřejných organizacích. Jedná se však o střední třídu pouze z pohledu Romů, zdaleka nutně z pohledu širší neromské společnosti. Teprve relativně nedávno došlo k opětovnému nárůstu počtu Romů v celé Evropě v „tradičních“rolích dělnické třídy: romští učitelé, romští policisté, romští vojáci a romští státní zaměstnanci.
Začátkem 20. století byli Sinti Romové v německé části střední Evropy dobře integrovanou součástí společnosti. Až dosud si Sinti zachovává určitou míru izolace od ostatních romských skupin kvůli jejich jazykové, historické a kulturní integraci do německé společnosti.
Zatčený Rom, včetně střední třídy, čeká na odeslání do koncentračního tábora.
„Nostalgie je luxusem pro ostatní“
Po staletí byl Romům odepřen přístup k obchodním sdružením a cechům v západní Evropě a dvacátým stoletím se mnoho z nich stalo úspěšnými a slušnými obchodníky. Někteří Romové vlastnili a provozovali kina; jiní připravují jízdy a zábavu na výstavišti. Na konci dvacátých let se počet kočovných Romů snížil a v německých zemích to byli obchodníci, poštovní a vládní zaměstnanci a důstojníci. Jejich děti získaly úplné vzdělání a někteří z těch, kteří poskytovali zvláštní služby své zemi, dokonce získali tituly šlechty.
Již na konci osmnáctého století zahrnují jména vojáků v záznamech Pirmasen Grenadier regimentů Landgrave Ludwig IX některé z nejstarších příjmení Sinti. Během první světové války, mnoho Sinti také sloužil v německé armádě a byl udělen za jejich statečnost a vlastenectví.
Přes skutečnost, že Sinti a Romové sloužili v armádě po celou historii, včetně první světové války, vydal 26. listopadu 1937 říšský ministr války vyhláška zakazující Sintim a Romům aktivní vojenskou službu. Zhruba ve stejnou dobu nařídil Heinrich Himmler oddělení výzkumu rasové hygieny, aby sestavilo úplný registr všech Romů na německých územích.
Emil Christ (na snímku se svým bratrancem) se, stejně jako několik desítek dalších romských vojáků, marně pokusil vykoupit rodinný život věrnou službou v Německu. Totéž se stalo jeho rodině jako většině romských rodin, kde nebyli žádní vojáci.
V následujících měsících a letech byly Sinti a Romové spolu se Židy zbaveni svých občanských práv. Bylo jim zakázáno používat veřejnou dopravu, nemocnice, školy a dokonce i hřiště. Na mnoha místech jim bylo zakázáno vstupovat do barů, kin a obchodů. Jakýkoli nový pronájem Sinti a Romů byl zakázán a stávající dohody byly ukončeny. V důsledku společné tiskové kampaně podobné kampani proti Židům byli Sinti a Romové vyloučeni z profesních organizací a byl jim odepřen přístup k práci. V březnu 1939 byly jejich národní průkazy prohlášeny za neplatné a Romům byly vydány rasové průkazy na všech německých okupovaných územích. Stejně jako Židé, Sinti a Romové byli nuceni nosit identifikační pásky,na kterém bylo napsáno slovo Zigeuner - "cikán".
Nakonec v únoru 1941 nařídil vrchní velení Wehrmachtu propuštění Sinti a Romů z armády a zákaz dalšího náboru „Romů nebo jejich plemen“
Oswald Winter byl voják Sinti, který v roce 1939 dokončil šestiměsíční povinnou předválečnou službu v císařské službě a poté se v roce 1940 připojil k Wehrmachtu. Sloužil v 190. pěším pluku 6. armády a do roku 1942 byl udělen stříbrný odznak „Za statečnost“, Železný kříž, Řád cti a odznak „Za zraněný“.
Byl zraněn v plicích a dostal odepředu zepředu na zotavení ve Vratislavi v roce 1942. Po návratu se dozvěděl, že Gestapo zatkl celou svou rodinu. Poté, co o tom informoval své nadřízené, poslal velení posádky petici Reichsmarschallovi Goeringovi. Oswaldův velitel společnosti také napsal dopis Heinrichovi Himmlerovi, ve kterém vyjádřil nedůvěru, že Oswald je cikán.
Toto vedlo ke schůzce s Reich generálním bezpečnostním úřadem v Berlíně, kde Oswald informoval je, že on měl jednoho bratra, který už byl zabit v akci na ruské frontě, a dva další bratři, kteří ještě bojovali v Wehrmacht:
Oswald Winter, v naivní víře, že věrnost zachrání jeho rodinu, vlastně zradil své příbuzné k smrti a on sám zázračně přežil.
"Ve své mladistvé naivitě jsem věřil na počest a že moje statečnost ve válce bude uznána v Berlíně." Začnu plakat, když o tom přemýšlím teď, protože ve skutečnosti si dnes ještě vyčítám, zradil jsem své dva bratry ve Wehrmachtu a nemohl jsem nic udělat pro svou matku, bratry a sestry. Moje starší sestra byla zabita v Osvětimi. Moje matka, která byla poslána do Osvětimi přes Ravensbrück se svou druhou nejstarší sestrou, nepřežila ani koncentrační tábor. Můj mladší bratr a dcera mé druhé nejstarší sestry byli v roce 1943 násilně sterilizováni lékaři v Pasově ve věku 13 a 12 let. Počátkem roku 1943 byl jeden bratr poslán do Osvětimi přímo z protiletadlové dělostřelecké baterie na mnichovské hlavní stanici na začátku roku 1943 a byl poslán na sebevražednou jednotku.kdo bojoval proti ruským jednotkám v Birkenau blízko Berlína v srpnu 1944 po likvidaci „cikánského tábora“, tuto bitvu nepřežil. Druhý bratr byl vyhozen z Wehrmachtu, kde sloužil jako tanker, hned po mém setkání s Kaltenbrunnerem. ““
Oswaldovi bylo řečeno, že došlo k chybě a všechno se vyřeší. Když se však vrátil do vojenské nemocnice ve Vratislavi, hlavní lékař ho informoval, že právě vyhnal dva důstojníky gestapa, kteří ho přišli zatknout. Oswald uprchl a schoval se v Polsku a Československu, kde žil v roce 1945 osvobozením Rudou armádou. Jeho zbývající bratr také přežil skrýváním, aby přežil nacistický režim.
Většina ostatních Sintů, kteří sloužili ve Wehrmachtu, nemohla uniknout. Byli deportováni přímo zepředu do Osvětimi a zabiti. Někteří dorazili do tábora, zatímco ještě byli v uniformách.
Cikánská starší žena se dvěma vnučkami na procházku. Fotografie z třicátých let.
Ti Romové, kteří se nejvíce integrovali do společnosti, se nejsnadněji zaregistrovali a vyhladili. Stejně jako Židé i tito lidé existovali na sčítacích formulářích, vojenských seznamech a školních spisech. Zničení této romské střední třídy znamenalo, že po roce 1945 zůstalo jen několik hlasitých hlasů o romské genocidě.
Ani Sinti, ani Romové nebyli povoláni, aby svědčili u norimberských soudů. Nebyli žádní romští učenci, romští právníci ani vládní úředníci. Nikdo nezůstal dokumentovat zvěrstva spáchaná na Romech spolu se Židy - jediné dva národy, které byly specifickým cílem nacistického „konečného řešení“, které bylo navrženo tak, aby zajistilo rasovou čistotu Němců.
Zatímco údaje o židovském sčítání lidu lze srovnávat před a po holocaustu, v případě Sintiho a Romů je to sotva možné, což znamená, že je extrémně obtížné spojit údaje o celkovém počtu obětí Romů. Odhady se pohybují kdekoli mezi 500 000 a 1,5 milionu. V roce 1939 žilo v dnešním Německu a Rakousku asi 30 000 lidí zvaných „Cikáni“. Celkový počet obyvatel žijících ve Velkém Německu a na jeho okupovaných územích není znám, ačkoli vědci Donald Kenrick a Grattan Paxon uvedli hrubý odhad 942 000. Z Sintů a Romů žijících v německé střední Evropě se předpokládá, že přežilo pouze 5 000.
Děti kočovného Sinti tančí v kruhu.
Německo zaplatilo válečné odškodnění židovským pozůstalým, nikoli však Romům, a rasistická povaha romské genocidy byla po desetiletí popírána ve prospěch argumentu, že byl vyprovokován údajnou antisociálností a kriminalitou Romů. Západní Německo oficiálně uznalo romskou genocidu až v roce 1982.
Teprve v posledních letech se příběh této tragédie konečně začíná plně zabývat zvýšením počtu vzdělaných romských vědců, větší soudržností snahy o studium důkazů o genocidě Romů a stále rostoucím počtem Romů ve vlivných pozicích.
Všechny fotografie a titulky pocházejí z německého Sintiho a romského dokumentačního a kulturního centra v německém Heidelbergu.
Při pohledu na fotografie ze života německých Cikánů ve 30. letech před začátkem nacistické genocidy chápete, že žádný nebo téměř žádný z vyobrazených nepřežil až do osvobození od nacistů.
Text: Jonathan Lee, překlad: Elena Larina