- Část 2 -
„… Zdá se, že nikdo z lidí neviděl samotné vzkříšení. Jinak by alespoň o tom alespoň zmínka přežila. Byli však svědci těch nadpřirozených jevů, které předcházely zázraku a následovaly ho. V jednom nebo jiném složení jsou očití svědci zapsáni v evangeliích. A můžeme předpokládat, že to bylo jejich „svědectví“, které bylo použito v Písmu svatém. Pokud nepřijmete jinak: že byl vynalezen celý příběh se vzkříšením. Na kterém ve skutečnosti kritici křesťanství od samého počátku trvali a nazýval zázrak „teologickým vynálezem“… “
Neočekávaný zázrak
"Budou se mu vysmívat, bít ho, plivat na něj a zabít ho;" a třetího dne vstane znovu, “řekl si Ježíš svým nejbližším učedníkům. Ale ani neočekávali jeho vzkříšení. Zázrak, který se stal přesně v předpovězenou dobu, byl překvapen. A všichni byli ponořeni, mírně řečeno, v úžasu.
Apoštoli byli o vzkříšení informováni Mary Magdalene. Jak je uvedeno v Matoušově evangeliu: „Šla a oznámila těm, kteří byli s ním, pláč a pláč; Ale když uslyšeli, že je naživu, a ona ho viděla, nevěřili. “Apoštol Peter „byl ohromen tím, co se stalo v něm.“A Thomas vůbec odmítl uvěřit svým očím. Od té doby lidé nezanechali pochybností. A ještě horší touha zjistit, co se tam nakonec stalo ve Svatém hrobu - v kamenné jeskyni vytesané na úpatí kopce Kalvárie - „lebka“v překladu z aramejského jazyka.
„Nikdo z nás nepronikl do tajemství Kristovy smrti,“píše archpriest a teolog Nikolai Ivanov při této příležitosti, „a lidská mysl nemůže říci nic o těch hodinách, kdy Kristovo tělo leželo bez dechu v kamenné hrobce. Ale něco se v něm stalo … Znovu ožilo, ale už se změnilo ve vlastnostech."
Jedním slovem, církevní rady: v této záležitosti se nezmění, lidi. Stejně tak tajemství neproniknete. Vylézají však. A fanatičtí teologové a ateisté-skeptici a pseudokumenty jako Brown, vynálezci-ufologové a dokonce i vážní vědci. K jejich hypotéze se vrátíme později. Mezitím se podívejme na legendy, které k nám přišly.
Apoštoli nepřišli
Propagační video:
Něco takového vypadalo jako rakev, ve které byl Ježíš pohřben.
1. "Dveře" - gool - válcované na skluzu.
2. Jediným způsobem, jak vstoupit do rakve, bylo ohnout se.
3. Uvnitř byla velmi prostorná místnost.
Zdá se, že nikdo z lidí neviděl samotné vzkříšení. Jinak by alespoň nějaká zmínka o tom přežila. Byli však svědci těch nadpřirozených jevů, které předcházely zázraku a následovaly jej. V tomto nebo tom složení jsou očití svědci uvedeny v evangeliích. A můžeme předpokládat, že to bylo jejich „svědectví“, které bylo použito v Písmu svatém. Pokud nepředpokládáte jinak: je vynalezen celý příběh o zmrtvýchvstání. Na kterém ve skutečnosti kritici křesťanství trvali od samého počátku, nazývají zázrak „teologickým vynálezem“.
Pouze následující je více či méně jasné: všechna evangelia popisují skutky určitého Josefa z židovského města Arimathea nebo Josefa z Arimathea téměř stejným způsobem. On, bohatý muž a Ježíšův tajný učedník, když se dozvěděl, že zemřel na kříži, „se odvážil přijít k Pilátovi a požádal o Ježíšovo tělo“. Pilát to rozdal. Joseph koupil plášť, odstranil tělo z kříže a zabalil jej do krytu. A jak je uvedeno v Matoušově evangeliu, „položil ho do své nové hrobky, kterou vytesal ve skále; a odvalil velký kámen ke dveřím hrobky a odešel. “
Podivné, ale nejbližší Ježíšovi společníci, apoštolové, nepřijali smutná práce. Právě jsme plakali a vzlykali. A je to úplné tajemství: proč nikdo z nich nepřišel na pohřeb?
Kdo pohřbil Ježíše
Evangelium Matouše hlásí, že na pohřbu byli přítomni „Marie Magdaléna a druhá Marie“. Někteří z církevních otců dokonce naznačují, že tímto „jiným“by mohla být sama Nejsvětější Theotokos … Ale ženy nevstoupily do jeskyně. Říká se: „Seděli naproti rakvi.“
"Podívali se, kam ho vložili," Markovo evangelium již představuje mírnou dvojznačnost. "Podívali se na rakev, a jak to mělo být Jeho Tělo." - Lukášovo evangelium už naznačuje, že ženy přesto šly dovnitř a viděly Ježíše, jak tam leží a zabalený do pláště.
Jiná postava se objevuje v Janově evangeliu: „Nikodém také přišel … přinesl složení myrhy a aloe, asi sto litrů.“(Liter je řecká míra hmotnosti, přibližně 325 gramů). Pak následuje: „… vzali Tělo Ježíše a zabalili jej do kadidelního oblečení s kadidlem, jak to obvykle Židé pochovávají.“Dále - znovu v množném čísle: „… Položili Ježíše kvůli židovskému pátku, protože hrobka byla blízko.“Kolik lidí se tedy na pohřbu zúčastnilo? Tři? Čtyři? Nebo více? Pomohl někdo při vchodu do rakve hodit obrovský kámen - takzvaný golel? Koneckonců to byl disk o váze asi tuny, který s obtížemi válel 20 lidí.
Starověké židovské pohřby objevené v Izraeli umožňují představit si, jak vypadala rakev, do které byl Ježíš umístěn. U vstupu byl zpravidla vytvořen speciální žlábek, podél kterého byl disk srolován - gool. Žlaby byly nakloněné. Disk lze umístit předem na horní bod a podepřít kamenem. Pokud to vyrazíte, pak golfista sám sklopí skluz.
Jinými slovy, Joseph z Arimathea mohl dveře sám zavřít. A to i bez svědků … Ale pokryli jste to?
Existuje dokument, ze kterého můžeme uzavřít: v sobotu byl otevřen vstup do rakve …
HISTORICKÁ REFERENCE
Dal jsem ho do své nové rakve
Rakev ve starém Judeji je krychlová místnost vytesaná do skály. Bylo to velmi drahé. Pro její stavbu bylo nutné snížit několik metrů krychlových skály, udělat průchod a výklenky, vytesat kámen, který chránil zesnulého před divokými zvířaty. A přece - snížit postel mrtvého těla na celou délku zdi. V Josefově rakvi byla kamenná postel napravo od vchodu. Abychom ušetřili peníze, asi rok po pohřbu byla rakev otevřena. A poté, co shromáždili kosti, vložili je do speciální nádoby - kostnice - která byla potom držena v postranním výklenku. Jeden hrob tak mohl být použit pro mnoho generací. Joseph měl novou rakev. Jako bohatý muž se o hrobku staral předem. Ale on se vzdal rakve Ježíši …
V biblických knihách Nového zákona jsou čtyři evangelia, která vyprávějí o Ježíšově pohřbu a vzkříšení. Když se mluví o stejné věci, zdá se, že se navzájem doplňují. Jako svědectví svědčí v určitém „případě“, zaznamenaný „vyšetřovateli“ze slov různých lidí. Začnete je však porovnávat a zjistíte nesrovnalosti. To vyvolává nejméně dvě otázky. Kdo byl poslední osobou, která viděla tělo Ježíše v hrobce? A v který den zmizel?
Nejsou žádné definitivní odpovědi. Možná téměř dva tisíce let od toho byli četní kritici, kteří bez váhání tvrdili: nedošlo k vzkříšení - někdo jednoduše ukradl Ježíšovo tělo.
Navíc velcí kněží a starší, kteří ve skutečnosti Ježíše odsoudili na smrt, okamžitě začali šířit falešné zvěsti, že jeho učedníci ukradli tělo.
„A toto slovo se mezi Židy rozběhlo dodnes“(Mat 28, 15).
Kámen se sedmi těsněními
"Ten den byl pátek a přijela sobota" (Lukáš 23, 55). A podle Bible to vypadalo takto: Ježíšovo tělo, pomazané myrou a aloe, zabalené v plášti, už leželo na římse vytesané do zdi kamenné rakve. Vstup do rakve byl uzavřen těžkým kamenným golem. Všichni, kdo se zúčastnili pohřbu, odešli. Včetně Nicodemuse a Josepha z Arimathea, organizátora a hlavního účastníka pohřbu. Zdálo se, že se nikdo nevrací. Alespoň do neděle.
V sobotu však přišla rakve celá delegace a objevili se noví svědci. Ale z nějakého důvodu jsou zmiňovány pouze v jednom kanonickém evangeliu - od Matouše. A v apokryfu (není zahrnut v knihách Nového zákona), takzvané Petrovo evangelium.
První zdroj říká: „… hlavní kněží a farizeové se shromáždili k Pilátovi. A oni řekli: Mistryně! vzpomněli jsme si, že podvodník, i když je stále naživu, řekl: „po třech dnech zase vstanu“; Rozkaz tedy hlídejte hrobku až do třetího dne, aby ho Jeho učedníci, přicházející v noci, neukradli a neřekli lidu: „Byl vzkříšen z mrtvých“; a poslední podvod bude horší než ten první.
Pilát jim řekl: Máte hodinky; hlídejte, jak víte. Šli a postavili stráž u hrobky a na kámen položili pečeť. ““
Druhý zdroj poskytuje zajímavější podrobnosti. Uvádí se dokonce i jméno stotníka poslaného Pilátem, aby hlídal rakev - Petronius. Dále je zde psáno: „A s nimi (očividně s hlavními kněžími a farizey) šli starší a zákoníci do hrobky. A když válcovali velký kámen, spolu s stotníkem a válečníky, váleli se ke vchodu do hrobky. A po utěsnění sedmi pečetí postavil stan a začal hlídat. “
Ukázalo se, že rakev byla otevřená?!
Kým? Joseph to nezavřel? Nebo někdo za ním navštívil hrob?
A stotník s vojáky, velkými kněžími a staršími - podívali se do jeskyně před válením a zapečetěním kamene? Zajistili jste, že Ježíšovo tělo je na svém místě?
Tajemné zmizení Josepha
Knihy Nového zákona nehovoří nic o tom, co Josef z Arimathea udělal po pohřbu Ježíše. Podivným způsobem úplně zmizel z kánonického příběhu.
Joseph „vstoupí na scénu“znovu v jednom z apokryfních evangelií. Od Nicodemuse. Ten samý, kdo mu pomohl nést Ježíšovo tělo do hrobky. V prezentaci Nicodemuse se příběh začíná podobat mystickému detektivovi.
Poté, co Ježíš pochoval, přišel k Židům a začal je hanbit: „Spravedliví jste činili zlé a nečinili pokání, ukřižovali ho a kopí ho propíchli.“Začal vyděsit: „Zhynete navždy.“
"Židé, kteří slyšeli tato slova, se velmi rozzlobili ve svých myslích a zmocnili se Josepha, uvěznili ho, kde bylo (ne) okno." A zavřeli dveře vězení a Anna a Caiaphas (hlavní kněží) postavili stráže. A radu drželi kněží a Levítové, aby se všichni shromáždili po sobotním dni a rozhodli se, jakou smrtí zabije Josefa. Když se všichni shromáždili, Anna a Caiaphas nařídili přivést Josepha."
A pak se stal zázrak, nějakým způsobem srovnatelný s Ježíšovým vzkříšením - samozřejmě ne v měřítku, ale v podstatě. Bylo to takto: Anna a Caiaphas přišli za Josephem, „… otevřeli zamčené dveře a Josefa nenašli. Když to viděli, byli vyděšení, protože našli vězení zavřené, ale nenašli Josefa … A všichni se nad tím divili. ““
Andrea Mantegna (1457 - 1460): Ježíš je již ve svém obrazu nabodnut kopím. Umělec zobrazoval hlubokou ránu.
Následně - o týden později - byl Joseph nalezen, jak seděl doma v Arimathea. A podle Nicodemuse řekl o jeho zmizení z uzamčeného žaláře následující: „Když mě uvěznili, v pátek večer jsem stál v modlitbě v sobotu večer a žalář se otevřel ze čtyř rohů (existuje překladová verze, která to říká v žaláři) objevili se čtyři andělé) a já jsem viděl Ježíše jako blesk … A držel mě za ruku, přivedl mě do Arimathea, do mého domu, a řekl mi: „Pokoj s tebou! Dokud neuplyne čtyřicet dní, neopouštějte svůj sbor …"
Státní zástupce
Arimathea, nyní El Rama, se nachází asi 30 kilometrů od Jeruzaléma. Pěšky - pět hodin, na osli bylo možné se tam dostat za dvě. Ze slov Josefa však vyplývá, že tam byl okamžitě. Mystik … Samozřejmě. Pokud nepředpokládáme, že příběh zázračného osvobození vynalezl sám Josef. Ale ve skutečnosti ho někdo propustil z vězení a znovu to zamkl. Například Pontius Pilát se toho mohl odvážit. Podle legendy byl přítelem s Josephem, měl zášť vůči veleknězem a byl hluboce znepokojen tím, že nezachránil Ježíše před smrtí. Nebyl Pilát spiklen se svým přítelem?
„Ano, je správné zahájit„ Případ únosu Ježíšova těla “, souhlasí profesionální právník, kterého jsem představil ke shromážděným materiálům. Nyní se důchodce a v nepříliš vzdálené minulosti zaměstnanec státního zastupitelství, vyšetřovatel pro zvláště důležité případy zavázal pomoci vyřešit verze. Požádal však, aby nebyl jmenován. "Z hříchu," řekl. Vysvětlují: říkají, že nyní je takový čas, že není známo, kde lze očekávat rozzlobenou reakci - ať už od církve, nebo od bývalých šéfů. Koneckonců, tak či onak, budou muset být postaveny verze, počínaje předpokladem, že nedošlo ke vzkříšení Ježíše. To je opět „zásah do základů“.
Slíbil jsem, že zůstanu v anonymitě. A pak státní zástupce položil první otázku:
- Existuje závěr o Ježíšově smrti v „případě“?
HISTORICKÉ SHRNUTÍ
Svědectví apoštola Petra
V roce 1886, při vykopávkách v egyptském městě Ahmim, byl objeven amulet s kousky papyrusu uvnitř starověkého hrobu. Jeden z nich obsahoval fragment takzvaného Petra evangelia, snad nejstarší ze všech. Pochází z apoštola Petra. Existence evangelia byla známa z jiných historických dokumentů. Ale bylo to považováno za nenávratně ztracené. A nespadalo to do počtu kanonických. Fragment Petrova evangelia popisuje podrobnosti Ježíšova pohřbu a jeho vzkříšení.
Ztuhlá pryskyřice
Smyrna neboli myrha je bledě žlutá kamenitá pryskyřice získaná z arabského balsamodendronového keře, který je od pradávna ceněn jako kadidlo.
Aloe je léčivá rostlina s masitou, trnitou listy.
Oba byli během pohřbu používáni ve formě prášků, kterými mnuli tělo zesnulého. Vytvářeli zpevňující suspenzi, na kterou byl uschnut tkanina pohřebiště - plášť. A to se zatvrdilo.
Verze, kterou bylo Ježíšovo tělo ukradeno z hrobky, vždy existovala. Pravda, byla založena pouze na rozsáhlých obviněních, které někteří Židé okamžitě vyjádřili proti Kristovým učedníkům - apoštolům. To je opravdu těžké uvěřit. Koneckonců, učedníci byli tak vystrašeními tak vystrašení, že ani nepřišli pohřbít svého Učitele.
Na druhou stranu, „svědectví svědků“, uvedená v kanonických a apokryfních evangeliích, nám neumožňuje s neotřesitelnou jistotou tvrdit opak: že tělo nemohlo být ukradeno. Ale pokud by to mohlo, tak kým? A za co? Bývalý zaměstnanec státní zastupitelství a vyšetřovatel ve zvláště důležitých případech souhlasili s tím, že pomohou s verzemi, kteří požádali o zachování svého jména v tajnosti. Říkejme mu státní zástupce.
Zemřel na zlomené srdce
Dovolte mi, abych vám připomněl, že se v souvislosti s „případem“prokurátor nejprve ptal: jak spolehlivé je, že Ježíš byl uvržen do mrtvých? Význam otázky je jasný. Proč plot různé hypotézy, pokud je nejjednodušší přijatelný: Ježíš byl přinesen do jeskyně v lžíci. Pak se probudil. Mohl jsem odejít, ale mohl jsem čekat na návštěvníky …
Tato verze je mimochodem velmi populární mezi kritiky křesťanství. Odmítají ji však nejen teologové, ale i materialisté - profesoři medicíny. Bylo publikováno mnoho studií. Jejich závěry jsou jednoznačné: Ježíšova smrt je jistá skutečnost. Je dokonce známo, na co zemřel.
"Jeden z vojáků však propíchl žebra oštěpem a v tu hodinu vyšla krev a voda," říká Janovo evangelium. Z tohoto svědectví lékaři odpuzovali.
"Když válečník propíchl Kristova žebra kopím, byl už mrtvý," vysvětluje Samuel Houghton, renomovaný fyziolog na Dublinské univerzitě. "A následný odtok krve a vody byl přirozeným jevem, způsobeným přírodními příčinami, a ne zázrakem." K tomu může dojít pouze v důsledku smrti z prasklého srdce.
Joseph se chystá rakev zavřít - kresba z Bible pro děti (Anglie).
"Jsem si docela jistý, že došlo k prasknutému srdci," podporoval jeho kolega Dr. William Stroud.
"Kdyby byl Ježíš propíchnutý oštěpem stále naživu, z rány by při každém úderu srdce vylily proudy krve," píše profesor Michael Green ve své studii. "Místo toho pozorovatel viděl" krev a vodu. " Přestože nedokázal pochopit patologický význam obrázku. Ale hodí se k některým velmi přesvědčivým lékařským důkazům smrti.
Joseph vede po stezce
"V tom případě pojďme analyzovat události ještě jednou," říká státní zástupce. - Několik žen bylo svědkem toho, jak bylo Ježíšovo mrtvé tělo pomocí úsilí Josepha z Arimathea pomazáno voňavými pryskyřicemi, zabaleno do pláště a umístěno do hrobky. Ale viděli, jak Joseph zavřel dveře? Zde se „svědectví“liší. Ano, a Peter ve svém evangeliu říká, že strážci, kteří dorazili, aby strážili rakev, v sobotu vrhli kámen do vchodu do jeskyně. Je tedy možné, že dveře byly otevřené. A tělo mohlo být ukradeno. SZO! Hádání je zbytečné. Nejsou žádná fakta. Ale jedna okolnost, podle mého názoru, umožňuje nicméně předložit konkrétní obvinění. Mám na mysli „svědectví“Nikodéma o Jozefově podivném chování. Proč, po pohřbu Ježíše, šel do samého dna hlavních kněží a židovských starších? Tam udělal skandál. Nakonec skončil ve vězení s vyhlídkou na popravu.
"Odkud zmizel nadpřirozeně," připomínám.
„Myslím, že to je klíčem k řešení,“pokračuje státní zástupce. Ale bude vypadat příliš odvážně.
- Část 2 -