Skrytý v opuštěné skalnaté krajině pobřeží Makrana v jižním Baluchistánu v Pákistánu, je to architektonický skvost, který po staletí úmyslně zůstal bez povšimnutí a neprozkoumaný. O „Baluchistan Sfingě“, jak se běžně říká, se hovořilo až poté, co byla v roce 2004 otevřena pobřežní dálnice Makrana, která spojovala Karáčí s přístavním městem Gwadar na pobřeží Makran. Čtyřhodinová, 240 kilometrová cesta vinutím horských průsmyků a vyprahlých údolí z Karáčí vede turisty do národního parku Khingol, domovem sfingy Balochistánu.
Je to čtyři hodiny jízdy od Karáčí do národního parku Hingol podél pobřežní dálnice Makrana. Sfinga Balochistan se nachází uvnitř národního parku Hingol.
Makrana Coastal Highway.
Balochistan Sfinga
Novináři novináři neustále popisují sfingu balochistánu jako přirozenou formaci, ačkoli archeologický průzkum z nějakého důvodu nebyl na tomto místě proveden. Pokud prozkoumáme rysy struktury i jejího okolního komplexu, je velmi obtížné přijmout často opakovaný názor, že byla vytvořena pod vlivem přírodních sil. Spíše to vypadá jako obří, vyřezávaný, architektonický komplex.
Dokonce i rychlý pohled na působivou sochu odhaluje, že Sfinga má dobře definovanou linii lícní kosti a výrazné rysy obličeje, jako jsou oči, nos a ústa, které jsou umístěny v perfektním poměru k sobě navzájem.
Propagační video:
Balochistan Sfinga v národním parku Hingol, Bilal Mirza CC BY 2.0.
Tvář Velké sfingy v Gíze, Hamerani CC BY-SA 4.0. Mezi jeho tváří a tváří balochistanské sfingy je patrná nápadná podobnost.
Sfinga se zdá být ozdobena čelenkou, která je velmi podobná jako u egyptských faraonů Nemes (nemesh). Nemesova čelenka byla tkanina vyrobená z látky, obvykle pruhované, tkané do uzlu v zádech a se dvěma dlouhými bočními záhyby rozříznutými v půlkruhu a sestupujícími k ramenům. Tuto čelenku si můžete prohlédnout také na sfingě Balochistánu.
Můžete také snadno rozeznat obrysy ležící přední tlapky Sfingy. Je těžké pochopit, jak by příroda mohla vyřezat sochu připomínající slavné mýtické zvíře s tak úžasnou přesností.
Sfinga balochistánu je velmi podobná egyptské sfingě.
Sfingový chrám
V bezprostřední blízkosti sfingy Balochistánu je další důležitá struktura. Z dálky to vypadá jako hinduistický chrám (například v jižní Indii), s Mandapou a Vimanem. Zdá se, že horní část Wymanu chybí. Sfinga leží před chrámem a působí jako ochránce posvátného místa.
Balochistanská sfinga leží před chrámem jako stráž.
Ve starověké, posvátné architektuře sloužila sfinga jako ochranná funkce a byla obvykle umístěna ve dvojicích na obou stranách vstupu do chrámů, hrobek a posvátných památek. Ve starověkém Egyptě měla sfinga tělo lva, ale její hlavou mohl být muž, beran nebo sokol.3 Například Velká sfinga v Gíze působí jako strážce pyramidového komplexu.
V Řecku měla sfinga hlavu ženy, křídla orla, tělo lvice a, podle některých, ocas hada.4 Kolosální socha Sfingy na ostrově Naxos působila jako ochránce posvátného místa.
V indickém umění a sochařství je sfinga známá jako purusha-mriga („mužská šelma“v Sanskritu) a její hlavní pozice byla u vchodu do chrámu, fungovala jako strážkyně svatyně.5 Sfingy však byly také nalezeny ve všech oblastech chrámu. včetně vstupní brány (gopuram), sálů (mandapa) a poblíž centrální svatyně (garba grha). Raja Dekshithar identifikoval 3 hlavní formy indické sfingy:
- Squatting sfinga s lidskou tváří, ale s určitými vlastnostmi lva, jako je hříva a podlouhlé uši;
- Chůze nebo skákání sfingy s úplně lidskou tváří;
- Napůl vztyčená nebo zcela vztyčená sfinga, někdy s knírkem a dlouhými vousy, často uctíváním Šivy Lingy.
Sfingy jsou také uváděny v buddhistické architektuře v jihovýchodní Asii. V Myanmaru se jim říká Manusikha (ze Sanskrit manu-sima, což znamená „lev-man“). Jsou zobrazeny jako kočky sedící u nohou Buddhy. Mají zužující se korunu a ozdobné špunty do uší a na předních končetinách jsou připevněna ptačí křídla.
Ve starověkém světě tak fungovala sfinga jako ochránce posvátných míst. Možná ne náhodou, zdá se, že také balochistanská sfinga chrání chrámovou strukturu sousedící s ní. To naznačuje, že celý komplex byl postaven v souladu se zásadami posvátné architektury.
Bližší pohled na Chrám Balochistánu Sfinga odhaluje jasný důkaz sloupů vytesaných do zdi. Vstup do chrámu je viditelný za velkou hromadou sedimentů. Vznešená sochařská struktura nalevo od vchodu by mohla být pomocným chrámem. Obecně nelze pochybovat o tom, že se jedná o masivní umělou památku hluboké antiky vytesané do skály.
Chrám Sfingy z Balochistánu ukazuje jasné známky toho, že se jedná o umělý starodávný chrám vytesaný do skály.
Je zajímavé, že na fasádě tohoto chrámu, přímo nad vchodem, jsou na obou stranách vytesány dvě monumentální sochy.
Jsou velmi rozmazané, což ztěžuje jejich identifikaci; ale vypadá to, že na obrázku vlevo může být Kartikeya (Skanda / Murugan) držící kopí (Val); a postava napravo, chodící Ganesha. Mimochodem, jak Kartikeya, tak Ganéša jsou synové Šivy, což znamená, že chrámový komplex mohl být zasvěcen Šivovi.
I když je identifikace v této fázi obtížná, přítomnost sochařských figurek na fasádě propůjčuje větší váhu tomu, aby byla považována za umělou strukturu.
Fasádní řezby chrámu Sfinga Balochistánu se mohly skládat ze dvou postav, Kartikeya a Ganesha.
Struktura chrámu naznačuje, že ve skutečnosti by to mohl být Gopuram, tj. Vstupní věž chrámu. Stejně jako Chrám Sfingy je Gopuram obvykle plochý. Gopuram má nahoře řadu dekorativních kalas (kamenných nebo kovových nádob). Důkladné zkoumání plochého vrcholu chrámu Sfingy odhaluje nahoře řadu trnů, které mohou být poblíž kalasu, pokryté sedimentárními nebo termitovými kopci.
Gopuram sousedí s hranicí chrámové zdi, zatímco Sfingový chrám vypadá, že sousedí s vnější hranicí. Gopuram má také obrovské sochařské postavy dvarapalasů, tj. Strážci dveří; a jak jsme již poznamenali, chrám Sfingy má na fasádě vytesané dvě monumentální postavy, těsně nad vchodem, které slouží jako dvarapalas.
Chrám Sfingy z Balochistánu mohl být Gopuram, tj. Vstupní věž chrámu.
Vznešenou strukturou nalevo od chrámu Sfinga může být další Gopuram. To znamená, že v hlavních směrech vedoucích k centrálnímu nádvoří, na kterém se staví hlavní chrámová část chrámového komplexu (což nelze na fotografii vidět), mohou existovat čtyři Gopuramy. Tento druh chrámové architektury je v jihoindických chrámech docela běžný.
Arunachaleshwarský chrám v Tamil Nadu v Indii má v hlavních směrech čtyři Gopuram, tj. Vstupní věže. Chrámový komplex obsahuje mnoho svatyní. Adam Jones CC BY-SA 3.0.
Sfinga-chrámová platforma
Zdá se, že vyvýšená platforma, na které jsou umístěny Sfinga a Chrám, byla pečlivě vyřezávána sloupy, výklenky a symetrickým vzorem, který sahá přes celou horní část platformy. Některými výklenky mohou být dveře, které vedou do komor a sálů pod Chrám Sfingy. Mnoho, jako egyptologové jako Mark Lehner, věří, že pod Velkou sfingou v Gíze mohou být komory a průchody. Je také zajímavé poznamenat, že sfinga Balochistán a chrám sfingy se nacházejí na vyvýšené platformě, stejně jako Velká sfinga a egyptské pyramidy jsou postaveny na náhorní plošině v Gíze s výhledem na město Káhira.
Další pozoruhodnou vlastností tohoto komplexu je řada kroků vedoucích k platformě platformy. Kroky se zdají být rovnoměrně rozloženy a mají jednotnou výšku. Celý komplex působí dojmem velkolepého, skalnatého, architektonického komplexu, který byl zničen a pokrytý vrstvami sedimentů, které maskují složitější detaily soch.
Sedimentace komplexu
Co mohlo uložit tolik sedimentu na komplex? Makranské pobřeží v Baluchistánu je seismicky aktivní zóna, která často produkuje obrovské tsunami, které vyhlazují celé vesnice. Bylo oznámeno, že zemětřesení 28. listopadu 1945, s epicentrem u pobřeží Makranu, způsobilo na některých místech vlnu tsunami s vlnami 13 m vysokými.
Kromě toho je na pobřeží Makranu rozptýleno několik bahenních sopek, z nichž některé se nacházejí v národním parku Khingol, poblíž delty řeky Khingol. Intenzivní seismická aktivita způsobuje vulkanické erupce s velkým množstvím bahna, ve kterém se utopí okolní krajina. Ostrovy bahenních sopek se někdy objevují u pobřeží Makranu v Arabském moři, které jsou rozptýleny zvlněnými akcemi po celý rok. Kombinované působení tsunami, sopek a bahenních termitů by tedy mohlo být příčinou hromadění sedimentů v komplexu.
Pohled na bahenní sopku Chandragup. Ahsan Mansoor Khan CC BY-SA 4.0.
Khangor bahenní sopečný kráter. CC BY-SA 3.0.
Historický kontext
Tento indický chrámový komplex na pobřeží Makranu by však neměl být překvapením, protože arabští kronikáři vždy považovali Makran za „hranici Al-Hindy“. A-Biruni napsal, že „pobřeží Al-Hindy začíná Tizem, hlavním městem Makranu, a odtud se rozšiřuje směrem na jihovýchod … “. Ačkoli svrchovanost částí regionu se střídala mezi indickými a perskými králi od nejranějších dob, zachovala si svou „indickou identitu“. V desetiletích vedoucích k muslimským nájezdům vládl Makran dynastie hinduistických králů, kteří měli svůj kapitál v Alor v Sindhu.14
Podle příběhů Hiuena Tsanga tedy bylo pobřeží Makranu - dokonce v 7. století A. D. - poseté stovkami buddhistických klášterů a jeskyní a několika stovkami hinduistických chrámů, včetně bohatě tvarovaného chrámu Pána Šivy.
Co se stalo s těmito jeskyněmi, chrámy a kláštery Makranského pobřeží? Proč nebyly obnoveny? Jsou spěšně stejně jako o tomto komplexu Sfinga-chrámu? Pravděpodobně ano.
Opravdu, poblíž Balochistan Sfingy, na vrcholu vyvýšené platformy, jsou zbytky toho, co se zdá být dalším starým hinduistickým chrámem s Mandapou, Šikharou (Vimana), sloupy a výklenky.
Starověký chrám Makran s Vimanou, Mandapou, sloupy a výklenky.
Jak staré jsou tyto chrámy?
Civilizace údolí Indus se táhla podél pobřeží Makran a její nejzápadnější archeologické naleziště je známé jako Sutkagen Dor, poblíž íránské hranice. Některé chrámy a skalní sochy v regionu, včetně komplexu Sfinga-chrám, mohly být postaveny před tisíci lety během období Indus (cca 3 000 př. Nl) nebo dříve. Je možné, že komplex byl postaven ve stádiích, některé jeho struktury jsou velmi staré, zatímco jiné jsou relativně mladé. Vzhledem k nedostatku nápisů je však obtížné určit věk.
Civilizace údolí Indus zahrnovala oblasti podél pobřeží Makranu.
Není pochyb o tom, že archeologický zázrak čeká na objevení na makranském pobřeží Baluchistánu. Bohužel tyto nádherné památky, jejichž počátky sahají až do neznámého starověku, se i nadále skrývají a všechny informace o nich se uklidňují. Zdá se, že malý pokus vyprávět o nich někdo potlačil a novinářům byla vržena falešná verze jejich „přirozených formací“. Situaci lze zachránit pouze tehdy, je-li na tyto struktury upozorněna mezinárodní pozornost a týmy archeologů (a také nezávislých nadšenců) z celého světa navštěvují tato tajemná místa, aby odhalili pravdu, výzkum a obnovu.