Dnes budeme mluvit o gyaru - japonské mládežnické subkultuře, do níž se asi třicet let zapojují tisíce a tisíce dívek ze Země vycházejícího slunce. Ti, kteří se stali gyaru na konci 80. let - začátkem 90. let minulého století, již dávno překročili požadovaný věk, ale nejprve je nahradili mladší sestry a nyní dcery.
FUCK TRADITION
Všechno to začalo, jako obvykle, vzpourou proti starým tradicím. Je to tak pro mladé lidi: nekrmte je chléb - nechte je vzbouřit se proti tradicím. A mimochodem, nejen v Japonsku. A co vlastně? Celý progresivní svět postupuje skokem a mezemi, zbavuje se zátěže minulosti v pohybu a my jen stěží zaostáváme. Peklo s yamato-nadesiko („japonský karafiát“) je idiomatický výraz označující patriarchální ideál japonské ženy, pro kterou jsou zájmy rodiny a manžela na prvním místě! Tak nebo takhle mladé japonské dívky začaly uvažovat na počátku 80. let minulého století. Ihned po prvním vydání časopisu pro mládež a módu o životním stylu vyšla Popteen 1. října 1980. Ve skutečnosti se stalo prvním vydáním gyaru. Pak se objevili další a hnutí mladých sexuálně osvobozených módyzačal rychle získávat sílu. Samotné slovo „gyaru“- pochází od zkreslené anglické dívky - „dívky“. Nebo gal, což znamená totéž. Slogan pro gyaru byl reklamní slogan džíny značky „GALS“, populární v 70. a 80. letech minulého století, který zní: „Nemůžu žít bez mužů“. A muži na to samozřejmě padli! V každém případě mužské časopisy v Japonsku těch let velmi aktivně pokrývaly tokijský noční život za účasti gyaru, což přispělo k bezprecedentnímu nárůstu popularity těchto milenců nošení mini-sukní s vysokými botami, poslouchání americké a domácí, ale podobné americké, populární hudbě, opalování solária a dostávají drahé dárky od mužů. Slogan pro gyaru byl reklamní slogan džíny značky „GALS“, populární v 70. a 80. letech minulého století, který zní: „Nemůžu žít bez mužů“. A muži na to samozřejmě padli! V každém případě mužské časopisy v Japonsku těch let velmi aktivně pokrývaly tokijský noční život za účasti gyaru, což přispělo k bezprecedentnímu nárůstu popularity těchto milenců nošení mini-sukní s vysokými botami, poslouchání americké a domácí, ale podobné americké, populární hudbě, opalování solária a dostávají drahé dárky od mužů. Slogan pro gyaru byl reklamní slogan džíny značky „GALS“, populární v 70. a 80. letech minulého století, který zní: „Nemůžu žít bez mužů“. A muži na to samozřejmě padli! V každém případě mužské časopisy v Japonsku těch let velmi aktivně pokrývaly tokijský noční život za účasti gyaru, což přispělo k bezprecedentnímu nárůstu popularity těchto milenců nošení mini-sukní s vysokými botami, poslouchání americké a domácí, ale podobné americké, populární hudbě, opalování solária a dostávají drahé dárky od mužů.co přispělo k bezprecedentnímu růstu popularity těchto milenců nošení minisukní s vysokými botami, poslechu amerických a domácích, ale podobných americké, popové hudbě, opalování v soláriích a přijímání drahých darů od mužů.co přispělo k nebývalému růstu popularity těchto milenců nošení minisukní s vysokými botami, poslechu amerických a domácích, ale podobných americké, popové hudbě, opalování v soláriích a přijímání drahých darů od mužů.
MÓDA
Plisovaná (a nejen) mini-sukně, vysoké boty a činění z opalovacího lůžka se stala módou mezi gyaru poté, co to velmi populární japonská zpěvačka Namie Amuro začala demonstrovat v polovině 90. let. Mimochodem, její písničky stále zaujímají první místo v žebříčcích a před dvaceti lety se s ní japonská mládež (samozřejmě hlavně dívky) doslova zbláznila. Existuje však nuance. Někteří vědci subkultury gyaru tvrdí, že přímí následovníci popové divy jsou jen druh gyaru, zvaný amuro(podle jména zpěváka) a nyní téměř zmizel. Faktem však zůstává: minisukně, vysoké platformové boty a činění jsou stále nezbytnou vlastností gyaru. Co jiného. Kosmetika a parfémy, samozřejmě. Ve velkém a rozmanitém množství (na zvláštní počest - založení). Barvení a zvýraznění vlasů bez selhání. Může být v mysli-vyfukování barev. Oči - skleslé (výraznější! Výraznější!). Rty jsou také malované, ve světlých, téměř bílých tónech. Manikúra a pedikúra (čím více fantazie, tím lépe). Modré a zelené kontaktní čočky. Epilace. Bižuterie. Louis Vuitton a Chanel tašky. Výhradně evropský a americký styl. Pop music. Diskotéky. Večerní kluby. A samozřejmě, strany, večírky a strany znovu. Hodně, často každou noc. Bavte se, když jste mladí. Vezměte všechno ze života. Konzumovatkonzumovat a znovu konzumovat. Tento svět patří k mladým, krásným a osvobozeným od konvencí. A na všechno ostatní - to je jedno!
Znáte, že? Podobnou ideologii kdysi vyznávali američtí beatnikové, naši chlápci a mnoho dalších. Stejné beatniky a chlapi však již dávno existují a gyaru nadále existuje a neexistují žádné známky zániku této subkultury „nutit rodiče k pláči“a „degenerované školačky“, jak se také říká, ještě nejsou dodržovány.
Propagační video:
Za peníze a dárky
Koncem 90. a začátkem roku 2000 vzlétl Gyaru a vzkvétal. Subkultura pocházející z tokijské oblasti Shibuya (oblast je známá módními obchody a slouží jako místo setkání a různé večírky) se rozšířila do všech hlavních měst v Japonsku. Jen v 90. letech vyvstal velký skandál související s gyaru, který trval roky. Faktem je, že mladé dívky gyaru, které prohlásily heslo „Nemůžu žít bez mužů!“, Měli druhou: „Ať žij mě!“. A zatím není známo, která z nich byla hlavní. To znamená, že i v rande s muži, z nichž většina byla (a jsou) mnohem starší, gyaru souhlasil s penězi nebo dary. Tam byl dokonce zvláštní termín “enjoy-kosai” (“placené termíny”). Nemysli si špatně najednou - ti gyaru, kteří praktikují „těší-kosai“, nemusejí svým klientům nutně poskytovat intimní služby (i když některé jsou),což znamená, že nejsou prostitutky. Jejich úkolem je doprovázet muže, účastnit se jejich zábavy, udržovat konverzaci. Dá se říci, že gyaru do jisté míry převzal povinnosti tradičních gejši, které do konce 20. století v Japonsku téměř neexistovaly. Přesto, díky pozornosti médií, se praxe „te-kosai“spojovala s prostitucí mezi obyčejnými lidmi a japonská společnost po dlouhou dobu nesnášela subkulturu gyaru, což představovalo její zástupce na stejné úrovni jako sexuální pracovnice, legální i undergroundové (v Japonsku prostituce) oficiálně zakázáno, ale existuje legální sexuální průmysl, který neznamená pohlavní styk jako takový).že do jisté míry gyaru převzal povinnosti tradiční gejši, která byla do konce 20. století v Japonsku téměř pryč. Přesto, díky pozornosti médií, se praxe „te-kosai“spojovala s prostitucí mezi obyčejnými lidmi a japonská společnost po dlouhou dobu nesnášela subkulturu gyaru, což představovalo její zástupce na stejné úrovni jako sexuální pracovnice, legální i undergroundové (v Japonsku prostituce) oficiálně zakázáno, ale existuje legální sexuální průmysl, který neznamená pohlavní styk jako takový).že do jisté míry gyaru převzal povinnosti tradiční gejši, která byla do konce 20. století v Japonsku téměř pryč. Přesto, díky pozornosti médií, se praxe „te-kosai“spojovala s prostitucí mezi obyčejnými lidmi a japonská společnost po dlouhou dobu nesnášela subkulturu gyaru, což představovalo její zástupce na stejné úrovni jako sexuální pracovnice, legální i undergroundové (v Japonsku prostituce) oficiálně zakázáno, ale existuje legální sexuální průmysl, který neznamená pohlavní styk jako takový).legální i podzemní (v Japonsku je prostituce oficiálně zakázána, existuje však legální sexuální průmysl, který neznamená pohlavní styk jako takový).legální i podzemní (v Japonsku je prostituce oficiálně zakázána, existuje však legální sexuální průmysl, který neznamená pohlavní styk jako takový).
Časem se však ukázalo, že gyaru a yujo (jak se v Japonsku nazývají prostitutky) nebyly vůbec stejné, rozhořčení ustoupilo. Kromě toho se sami gyaru změnili.
Split, ale ne rozpad
Na začátku nového tisíciletí se japonské společnosti konečně ukázalo, že gyaru je vážný a na dlouhou dobu. Jak již bylo zmíněno, subkultura „šla k lidem“a vysypala se daleko za Shibuyu i Tokio. Nejen ti, jejichž rodiče neměli problémy s penězi, chtěli být módní a osvobození (zpočátku dívky z bohatých a bohatých rodin šly do gyary), ale také děti proletářů. Nová gyara zuřivě napodobovala „starou“gyaru a snažila se v ničem nezaostávat. Ale jak to udělat, pokud nemáte dostatek peněz? A nový gyaru (začaly se v japonštině nazývat ganguro, což v japonštině znamená „černá tvář“), sledoval stejnou cestu, jakou nechvalně proslulá Ellochka Ogre z nesmrtelného románu „Dvanáct židlí“od Ilfa a Petrova - i když levnější, ale jasnější. Ganguro tváře jsou tmavší z opalování a nadace (odtud „černá tvář“). Barva vlasů a manikúra získaly nejneuvěřitelnější odstíny. Sukně se ještě zkrátily a plošiny v botách jsou vyšší …
Roky uběhly. Postupně se k gyaru připojila část mladých japonských mužů. Říkali si gyauro, obarvili si vlasy, měli rádi opalování v soláriu a klubové hudbě. Později z nich vyrostli tzv. Metrosexuálové - muži, kteří věnují velkou pozornost jejich vzhledu …
Druhá dekáda 21. století se blíží ke konci. Dnešní gyaru už nejsou jako ti, kteří před třiceti lety vyšli ven v tokijské čtvrti Shibuya. Stále se však nazývají gyaru a tvrdí, že protestují proti tradičnímu způsobu života. Nevšímaje si, že oni sami se již dlouho stali tradicí. Ať to není dosud sekulární, ale již velmi stabilní.
Akim Bukhtatov