Jazyk tajných symbolů vždy skrýval alchymii před zvědavostí nezasvěcených. Stále ještě nechápeme jeho pravou podstatu: pro některé je to výroba zlata, pro jiné - hledání elixíru nesmrtelnosti, pro jiné - transformace člověka.
Královské umění
Alchymie je matkou chemie. V alchymistických laboratořích byly poprvé získány kyseliny sírové, dusičné a chlorovodíkové, ledek a střelný prach, „aqua regia“a mnoho léčivých látek.
Středověcí alchymisté si stanovili docela specifické úkoly. Jeden ze zakladatelů evropské alchymie Roger Bacon (XIII. Století) píše:
„Alchymie je věda o tom, jak připravit určité složení, nebo elixír, který, pokud bude přidán k základním kovům, je přemění v dokonalé kovy.“
Přeměnou jednoduchých kovů na ušlechtilé alchymisty napadá příroda sama.
Propagační video:
Navzdory skutečnosti, že ve středověké Evropě byla alchymie skutečně zakázána, patronizovalo ji mnoho církevních a světských vládců, počítajíc s výhodami, které slibovaly přijetí „opovržitelného kovu“. A nejen sponzorovali, ale také sami praktikovali. Alchymie se stala skutečně „královským uměním“.
Volič Saska srpen Silný (1670-1733), jehož nároky na polskou korunu vyžadovaly značné finanční výdaje, proměnil Drážďany ve skutečné hlavní město alchymie. Aby doplnil pokladnici zlatem, najal talentovaného alchymistu Friedricha Boettgera. Jak úspěšný Böttger uspěl ve zlatém poli, se v historii nezmiňuje.
V Evropě bylo mnoho alchymistů, ale jen málo z nich se stalo adeptem - ti, kterým bylo odhaleno tajemství kamene mudrců.
V jazyce symbolů
Počátky alchymie sahají zpět do hermetismu - učení, které pohlcovalo tradice starořecké přírodní filozofie, chaldejské astrologie a perské magie. Odtud tajemný a dvojznačný jazyk alchymistických pojednání. Pro alchymisty nejsou kovy nejen látky, ale ztělesněním kosmického řádu. Zlato se tak v alchymických rukopisech mění na Slunce, stříbro - na Měsíc, rtuť - na Merkur, vede - na Saturn, cín - na Jupiter, železo - na Mars, měď - na Venuši.
Výběr sedmi nebeských těl není také náhodný. Sedm je známkou úplnosti a dokonalosti, nejvyššího stupně úsilí o poznání a moudrost, důkazem magické síly a strážcem tajemství.
Recept psaný v hermetických pojednáních také vypadá tajemně. Anglický alchymista George Ripley (15. století), aby připravil elixír mudrců, navrhuje zahřívat filosofickou rtuť, dokud se nejdříve nezmění na zelenou a poté na červeného lva. Výsledné tekutiny, které doporučuje, sbírat, což má za následek "bez chuti hlen, alkohol a červené kapky."
Dále - ještě více vágní:
"Cimmeriánské stíny zakryjí retort jejich matným závojem." Rozsvítí se a brzy za předpokladu nádherné citronové barvy opět zkopíruje zeleného lva. Nechte to zhltnout ocasem a destilovat produkt znovu. Nakonec, můj synu, napravte to důkladně a uvidíte vzhled hořlavé vody a lidské krve. “
Jak proměnit symbolické alchymistické slovo v živou, praktickou realitu?
Někteří to zkusili doslova. Například společník Joan z Arcu, slavný maršál Gilles de Rais, zašel až tak daleko, že zabil děti pro mladou krev, která byla považována za nezbytnou pro úspěch Velké práce.
Pro potomky, kteří chtějí otevřít tajemství alchymistických textů, píše filozof Artefy: „Nešťastný hlupáku! Jak můžete být tak naivní a věřit, že vás začneme tak otevřeně a jasně učit největší a nejdůležitější z našich tajemství? “Hermetická symbolika měla skrývat tajemství adeptů před nezasvěceným navždy.
Vědcům 19. století se podařilo odhalit alegorie alchymistů. Co je to „lev pohlcující slunce“? Toto je proces rozpouštění zlata rtutí. Ripleyův recept je také dešifrován, který popisuje postup získání acetonu. Chemik Nicola Lemery však poznamenává, že tento experiment mnohokrát provedl, ale nikdy nedostal červené kapky - látku, která podle adeptů měla vlastnost kamene mudrců. Chemický extrakt byl získán, ale alchymistický zázrak se nikdy nestal.
Alchemická symbolika je více než jen odraz chemického procesu. Například jedním z hlavních alchymických symbolů je drak, který spolkne svůj vlastní ocas - zosobnění vícečetných narození a úmrtí. Symbolický jazyk posvátných textů je určen nejen technologii, ale také všem strukturám bytí, jejichž rovnováha může vést k úspěchu v alchemických transformacích.
Kámen mudrců
Ústředním prvkem alchymistické výuky je kámen nebo elixír filozofa, schopný přeměnit základní kovy na ušlechtilé. Byl prezentován nejen ve formě kamene, ale mohl to být také prášek nebo kapalina. Někteří adepti nám nechali recept na přípravu jejich „Velkého magisteria“.
Například Albertus Magnus navrhuje používat rtuť, arsen, stříbro a amoniak jako složky kamene mudrců. To vše, jakmile prošlo fázemi čištění, míchání, zahřívání a destilace, by se mělo proměnit v "bílou látku, pevnou a čirou, ve tvaru krystalu."
Majetkem kámen mudrců nebyl pouze přeměna kovů. Alchymisté středověku a renesance uznali elixírovu schopnost pěstovat drahé kameny, zvyšovat plodnost rostlin, léčit všechny nemoci, prodlužovat život a dokonce dávat věčnou mládí.
Francouzský alchymista ze 14. století Nicholas Flamel je jedním z těch mistrů, kterým se podařilo získat kámen mudrců. Poté, co se seznámil s pojednáním o Abrahamovi Židovi, strávil celý svůj život dešifrováním „klíče k dílu“, který tam zůstal. Nakonec ho našel, podle legendy získal nesmrtelnost.
Šíření legendy bylo usnadněno opakovanými účty očitých svědků, kteří se údajně setkali s Flamelem mnoho let po jeho oficiální smrti. Otevření alchymistického hrobu pouze posílilo mýtus - Flamel v něm nebyl.
Kámen mudrců by však neměl být považován výhradně za hmotnou látku. Pro mnoho adeptů bylo hledání „Velkého magisteria“podobné nalezení pravdy, která by mohla vyřešit nejvyšší úkol hermetismu - osvobození lidstva od původního hříchu.
Je alchymie vědou?
Církev považovala alchymii za zdroj pověr a zatemnění. Pro básníka Danteho Alighieriho je alchymie „zcela podvodná věda a dobrá pro nic jiného“. Dokonce i Avicena měla negativní pohled na hermetické svátosti a tvrdila, že „alchymisté dokážou vyrobit jen ty nejvhodnější napodobeniny, malovat červený kov bílý - pak se to stane jako stříbro, nebo malovat to žluté - a pak se to stane jako zlato“.
Zpět ve 4. století před naším letopočtem. E. Aristoteles napsal, že zlato-žluté slitiny jsou tvořeny z mědi, když jsou kombinovány se zinkem nebo cínem. Alchymistický experiment byl často považován za úspěšný, když jednoduchý kov získal pouze ušlechtilou barvu.
Existují však nepřímé důkazy o tom, že ve svých laboratořích byli alchymisté schopni vyrábět zlato, které v žádném případě nemá kvalitu nižší než přírodní kov.
V jednom z muzeí ve Vídni je zlatá medaile, jejíž hmotnost odpovídá 16,5 dukátů. Na jedné straně medaile je vyryto označení „Zlatý potomek vedoucího rodiče“, na druhé straně - „Chemická přeměna Saturn do Slunce (olovo do zlata) byla provedena v Innsbrucku 31. prosince 1716 pod záštitou Jeho Excelence hraběte Palatina Karla Filipa“.
Svědectví šlechtice samozřejmě nemůže nijak zaručit, že skutečné zlato nebylo použito při tavení medaile. Existují však i jiné argumenty.
V XIV století nařídil anglický král Edward II. Španělskému alchymistovi Raymundu Lullovi, aby ucítil 60 tisíc liber zlata a poskytl mu rtuť, cín a olovo. Není známo, zda Llull dokázal tento úkol zvládnout, ale historické dokumenty naznačují, že při uzavírání velkých obchodních transakcí začali Britové používat zlaté mince v množství, které výrazně překračovalo zlaté rezervy země.
Nikdo neví, kde se v dědictví císaře Rudolfa II. (1552–1612) objevilo 8,5 tun zlatých prutů. Později bylo zjištěno, že zlato Rudolfa II. Neobsahovalo prakticky žádné nečistoty, na rozdíl od přírodních ingotů používaných k razení mincí.
Alchymistické umění, které od pradávna skrývá svá tajemství, je stále žárlivě chrání, pravděpodobně navždy zbavuje potomky možnosti proniknout do tajemství Velkého Díla.