- První část -
Jednoho večera v roce 1924 přišli jeho známí z OGPU do bytu Barčenka v Petrohradě: Konstantin Konstantinovič Vladimirov (aka Simkha-Yankel Blumkin), Fjodor Karlovich Leismer-Schwartz, Alexander Yuryevich Riks a Eduard Moritsevich Otto. Během dlouhé konverzace Blumkin uvedl, že Barčenkoův vědecký vývoj v oblasti telepatických vln má velký obranný význam a že takové zbraně by se mohly stát rozhodujícím v bitvě proletariátu o světovou revoluci, a proto by měl vědecký výzkum financovat OGPU nebo zpravodajská agentura Rudé armády. Mimochodem, v roce 1911 v časopise „Nature and People“AB Barchenko zveřejnil esej „Přenos myšlenek na dálku. Zkušenosti s „paprsky mozku“; aby vědec měl dost času na pochopení a vyzkoušení záhadných paprsků.
Hosté se zúčastnili několika vědeckých experimentů. Všichni účastníci seděli kolem stolu, drželi se za ruce a po chvíli už sledovali, jak se dubový stůl náhle zvedl z podlahy a visel ve vzduchu. Barchenko také předvedl experimenty na stanovení myšlenek. V temné kanceláři bez světla byl účastník experimentu, který byl požádán, aby předložil jakékoli geometrické tvary: kruh, elipsa, čtverec, obdélník. Zatímco speciální fotografické vybavení vytvořilo obrázky prostoru nad hlavou člověka a tyto samé obrázky se objevily na fotografiích.
Poté AB Barchenko na radu nových přátel napsal o své práci dopis předsedovi Nejvyšší rady národní ekonomiky Dzerzhinsky, který Blumkin brzy doručil do Moskvy. O několik dní později byl Alexander Vasilyevič pozván do bezpečného domu OGPU na ulici Krasnykh Zor, kde se tajně setkal zaměstnanec tajného oddělení OGPU Yakov Agranov, který zvláště přišel z hlavního města. "V rozhovoru s Agranovem jsem mu podrobně vysvětlil teorii existence uzavřeného vědeckého týmu ve střední Asii a projekt navázání kontaktů s majiteli jeho tajemství," vzpomněl si Barchenko.
Chekist Yakov Blumkin žádá, aby události vynutily, aby Barchenko napsal další dopis, ale na adresu kolegia OGPU; a brzy byl vědec svolán do hlavního města, aby podal zprávu o svém vědeckém objevu v kolegiu. Tehdy to bylo prostřednictvím Jakova Blumkina s Alexandrem Vasilyevičem Barčenkem, vedoucím zvláštního oddělení, Bokijem. Podle jiných zdrojů, dokonce dříve, přes Karlusha, Petrochekův zaměstnanec Karl Schwartz, kdo v 1923 byl častý návštěvník Barchenko bytu. "Během diskuse s Bokiyem jsem upoutal jeho zájem o mystickou teorii Dunhora a navázání kontaktu se Shambalou, abych tyto problémy podpořil v politbyru Ústředního výboru Komunistické strany All-Union v bolševicích," připustil AB Barchenko, zatčený v roce 1937.
Poté, co dostal podporu Gleba Ivanoviče, se vědec přestěhoval do Moskvy, aby nejprve pracoval v biofyzikální laboratoři, a po krátké době vedl laboratoř neuroenergie. Pokud jde o posledně jmenované, různé zdroje označují jeho odlišné umístění; to znamená, že laboratoř neuroenergie byla umístěna v jedné z budov moskevského energetického institutu, poté v All-Union Institute of Experimental Medicine. Laboratoř zvláštního oddělení, v níž E. E. Goppius se mimo jiné zabýval studiem nevysvětlitelných jevů a paranormálních jevů (mluvíme o laboratoři, z nichž někteří zaměstnanci pracovali stejným způsobem jako hrdinové známého amerického televizního seriálu „Psi Factor“). Poté, co se Barchenko přestěhoval do hlavního města, nadále zde vede společnost „United Labor Brotherhood“,ale vlastně již nová skupina se starým jménem. Zatímco v Petrohradském kruhu stojí Alexander Kondiain. Všichni nově přijatí „bratři“však měli dostat zasvěcení od Barčenka. V Moskvě zahrnoval „ETB“: vedoucí zvláštního oddělení OGPU G. I. Bokiy, člen Ústředního výboru KSSS (b) I. M. Moskvin, náměstek lidového komisaře pro zahraniční věci B. S. Stomonyakov, zaměstnanec zvláštního oddělení E. E. Gopius, stejně jako staří kamarádi Gleba Ivanoviče v těžebním ústavu, inženýři Mironov a Kostrikin. Následně bude z „bratrství“vypuštěna ještě jedna chata - „starověká věda“. Náměstek lidového komisaře pro zahraniční věci B. S. Stomonyakov, zaměstnanec zvláštního oddělení E. E. Gopius, stejně jako staří kamarádi Gleba Ivanoviče v těžebním ústavu, inženýři Mironov a Kostrikin. Následně bude z „bratrství“vypuštěna ještě jedna chata - „starověká věda“. Náměstek lidového komisaře pro zahraniční věci B. S. Stomonyakov, zaměstnanec zvláštního oddělení E. E. Gopius, stejně jako staří kamarádi Gleba Ivanoviče v těžebním ústavu, inženýři Mironov a Kostrikin. Následně bude z „bratrství“vypuštěna ještě jedna chata - „starověká věda“.
V knize Viktora Bracheva „Svobodní zednáři v Rusku: od Petra I. do současnosti“je takové logické prohlášení: „Pokud jde o sovětské vůdce, jedinou věcí, která by je mohla přitáhnout k myšlenkám AB Barčenka, byla příležitost„ probudit Asii “ve světle tehdejších mezi nimi jsou myšlenky světové revoluce. Vzhledem k tomu, že pracovníci v zemích Východu neměli tolik na co spoléhat, mohli by se mystici v zásadě hodit také pro tyto účely. Důležité místo v těchto plánech bylo dáno zejména Indii a Afghánistánu. ““A také - Tibet a Írán, kam bolševici poslali své tajné vyslance.
Na pokrytí před cestou do Himalájí byl Yakov Blumkin oficiálně přidělen na místo v Lidovém obchodním komisi a poslán na šestiměsíční služební cestu na Ukrajinu. I když ve skutečnosti, s podporou F. E. Dzerzhinsky organizoval výpravu do Tibetu. Na výpravu bylo přiděleno hodně peněz z prostředků OGPU - 600 tisíc dolarů. Ale lidový komisař pro zahraniční věci Chicherin, stejně jako Dzerzhinského poslanci Yagoda a Trilisser, se postavili proti a expedice byla dočasně odložena. Ale o několik měsíců později, v září 1925, se Blumkin ohlásil v Tibetu a prošel skrz Tádžikistán a Indii; Poté, co přežil nebezpečná dobrodružství, pod rouškou tibetského mnicha se ocitl v pozici Roerichovy expedice. Skuteční obyvatelé Číny ani Indie neočekávali tyto „hosty“;v té době mnoho tibetských klášterů dokonce sloužilo „Jeji“modlitby za zničení Sovětů jako zlých duchů. Blumkin se dohnal Roerichovou expedicí a v srpnu 1925 infiltroval Pamiry, kde potkal místního vůdce sekty Ismaili, zástupce živého boha Agy v Pamirech, který tehdy žil v Indii v Pune.
Propagační video:
Blumkin, který cestoval s karavanem Ismaili, spadl do rukou britské policie, ale unikl z vězení a vzal tajné mapy a dokumenty anglického agenta.
Někteří autoři již hrdě nazývají Simkha-Yankel Blumkin super agentem, který chválí výhody tohoto profesionála ve věci inteligence a teroru. Pak ale vyvstane rétorická otázka: znáte alespoň jednoho Írána, který by cestoval po celém světě a nutil k němu cizince, aby provedli revoluci a zabili své bratry ve jménu nerealizovatelných cílů? Mimochodem, Blumkin byl delegátem z Íránu (!) Na tzv. Prvním kongresu utiskovaných národů východu, svolaného bolševiky v Baku. A obyvatel Indie nebo Cejlonu? Nebo Francouz, Španěl, Němec?.. Ale Rusové odešli a zavolali, řekne mnoho čtenářů. Ano, šli a vedli kampaň, ale kolik z těchto skutečných Rusů bylo a pod jejichž vedením jednali, kteří byli jejich učiteli - odpovězte sami na tyto otázky a vy pochopíte podstatu provedených revolucí …
Ve vzpomínkách na stalinistický defektor Alexander Barmin „Trotsky Falcons“je mnoho stránek věnováno činnosti komunistů v boji za světovou moc; tam jsou také vzpomínky na Y. Blumkin:
V Akademii generálního štábu proběhlo očištění strany, to bylo částečně vyžadováno současnou situací … Další byl posluchač se širokými rameny s hrdým zaměřením, Yakov Blumkin …
"Jsem narozen Židem z buržoazie," začal Blumkin přiznání. - Po gymnáziu se stal profesionálním revolucionářem. Byl v levém křídle Socialisticko-revoluční strany, na základě rozhodnutí strany v červenci tisíc devět set osmnáct zabil německého velvyslance, hraběte Mirbacha. Organizoval a řídil činnost podzemních skupin v zadní části Bílé armády na Ukrajině. V rámci partyzánských skupin vykonával několik zvláštních úkolů, několikrát byl zraněn. Jako člen Ústředního výboru Komunistické strany Persie se spolu s Kuchukem Khanem zúčastnil revoluce v této zemi … “
Tento autor, mluvící o mládí svého důstojníka ve 20. a 30. letech 20. století, cituje myšlenky, které jsou pro ně charakteristické, neklidní rudí válečníci: „Jak, jak jsme se sami sebe ptali, je nutné bojovat proti imperialistickým silám? Jak lze vychovávat obyvatelé Východu? A oni si odpověděli sami: je nutné studovat východní jazyky a proniknout pod záminkou obchodníků do srdce Afghánistánu, do Indie a připravit národní revoluci. ““
Opravdu, bolševici po splnění svých plánů pošlapali všechny normy lidského života, vykonávali tak monstrózní činy, že kam „jejich slavní“učedníci, nacisté, nemohli jít! Například v roce 1922 se odloučení Rudé armády maskovalo, když Afghánci napadli severní Afghánistán, čímž rozpoutali nepřátelství. Archivní dokumenty obsahují důkazy o občanské válce, když, například, Chapaevovi muži Rudé armády oblečeni a provedli nájezdy pod rouškou bílého průzkumného oddělení. Tato představení s oblékáním a nastavením dalších (včetně jiných národů) se budou opakovat vícekrát; moderní vědci tvrdí, že k tomu došlo i během Velké vlastenecké války, kdy za účelem vznícení nenávisti sovětského lidu k útočníkům, speciálních skupin složených z komunistů výcviku chekistů a komintern, oblečených v nacistických uniformách,bude provádět samostatné trestné akce mezi civilním obyvatelstvem.
Ve stejném roce 1925, se stejným účelem navázání úzkých vazeb s Ismailis, proběhla expedice do Afghánistánu připravená za účasti G. I. Bokiya a AB Barchenko. "Nasměroval jsem vládní kruhy k Aga Khanovi, šéfovi Ismailis, prezidentovi muslimských ligů All India, jako strážce revolučních tradic Východu," připustil Alexander Vasilyevič později. V roce 1937 vyšetřování obviňovalo mystického vědce z plánovaného setkání s hlavou Ismailisů a uznalo to jako důkaz vazby s britskou inteligencí.
Současně AB Barchenko navázal úzký kontakt s velkým, ale vždy kompetentně zastíněným sovětským úředníkem Vladimírem Ivanovičem Zabrezhněvem (také Ildarem Georgievičem, Vladimirem Georgievičem, Vladimirem Vladimirovičem atd.), Zednářem „Velkého východu Francie“. „Mimochodem,“vypověděl AB Barchenko v roce 1937, „Zabrezhnev psal o mně do Chicherinu, než se připravovala moje výprava do Afghánistánu. V rozhovoru se mnou Chicherin zmínil, že tento dopis obdržel od Zabrezhněva. “Pokud si pamatujete, nejzáhadnějším Zabrezněvem byl stále ten temný kůň sovětského režimu (další podrobnosti o něm v mé knize „Tajná Antarktida nebo ruská zpravodajská služba na jižním pólu“). Najednou pracoval pro císařskou zpravodajskou službu Nicholase II., Poté začal spolupracovat s Metropolitanem,který později vedl tajnou stalinistickou inteligenci strany. Byl to Zabrezhnev, kdo to dokázal tak, že mnoho Barchenkových úspěchů spadalo do systému uzavřených institucí metropolity, nebo spíše soudruha Stalina.
Barčenkův dlouhodobý výlet do Tibetu a Mongolska propadl kvůli tomu, že vedení z Glavnauka, kde byl v té době vědec, ho nenechalo na vědeckou cestu. Navzdory přetrvávajícím požadavkům Mongol Hayan Hirva, výprava do Shambhaly se učit
Karachakra, jako „starověká vědecká přírodní filozofie“, byla odložena. Je známo, že v roce 1927 měl Hayan Hirva poskytnout pomoc dalšímu sovětskému „velvyslanci pro mír“- tibetskému velvyslanectví Nicholase Roericha. A mimochodem, ve stejném roce 1927 byla v Mongolsku vydána brožura „Komunita“, napsaná Helenou Roerichovou, jako jedna z knih nového duchovního učení světa - „Agni jóga“.
V Moskvě Barchenko vyzval sovětské vedení, aby věnovalo větší pozornost Východu. Jeho návrhy zapadají do pravidel tehdejší velké politiky; ale k šíření a posilování bolivisticko-komunistického vlivu na východě mohlo dojít pouze tehdy, pokud by bylo možné využít mystických komunit, které podle dlouhé tradice požívají na asijském kontinentu nespornou autoritu a nutí je, aby se připojily k politické hře. Podle slov Alexandra Vasilyeviče: „dosáhnout tohoto cíle změnou politického směru a průlomem revoluční základny na východ.“
Alexander Vasilyevič, který byl zatčen v roce 1937, přiznává, když hovořil o jeho známosti v roce 1924 s Naga Navenem, který tajně přijel do Moskvy: „Naga Navei mě informoval, že přijel na osobní setkání se zástupci sovětské vlády, aby dosáhl sblížení mezi západním Tibetem a SSSR. Doufal také, že prostřednictvím Chicherinu osvětlí politické záležitosti sovětské vládě a Kominterně a uvedl řadu informací o Šambale. Naga Naven hovořil o možnosti koordinovat činnost Kominterny s taktikou všech mystických učení Východu; "Ze setkání s Nagou Naven jsem od druhé dostal sankci za to, že bolševikům sdělil můj mystický výzkum v oblasti starověké vědy prostřednictvím speciálně vytvořené skupiny komunistů a navázal kontakty mezi sovětskou vládou a Šambalou."Od Naga Naven jsem také dostal informaci o tom, zda je vhodné svolat kongres mystických sdružení na východě v Moskvě, a o možnosti tímto způsobem koordinovat kroky Comintern s taktikou provádění všech mystických proudů na východě, což jsou zejména: Gandhismus v Indii, šejkismus v Asii a Africe. ““
A toto vyznání obsahuje informace o tom, proč se ve druhé polovině dvacátých let Alexander Barchenko aktivně zapojil do příprav kongresu nositelů starodávných znalostí patřících k různým vyznáním a mystickým hnutím. Jak vidíte, Barchenko oživil ne svou vlastní myšlenkou, ale myšlenkou, kterou do něj vrhla Naga Naven, která sledovala své vlastní sobecké cíle.
Závěrem povrchního příběhu o pokroku komunistických myšlenek na východě shrnu, že po zařazení nejsilnějších agentů KGB do osob Roericha, Blumkina a Zorge, Vertinského a dalších, rozkolu v buddhistickém světě, konfliktu mezi jeho vyššími hierarchy, dalajlámou a Tashim -lamy již dosáhla svého nejvyššího bodu. Mimochodem, pojmenovaný Alexander Vertinsky, který koncertoval v Šanghajském ruském fašistickém klubu, byl synem tajemníka Karla Marxe a … ochráncem v NKVD Martinem Bormannem, který tajně spolupracoval se sověty (Stalinova stranická inteligence).
Zapojen je východní sekretariát Kominterny, který šíří tzv. „Proroctví Šambaly a Maitreyi“, kde byla role pravého vládce Východu přidělena 5. Dalajlámovi, jehož „avatar“(inkarnace) byl nakonec prohlášen … sovětský falešný láma Nicholas Roerich. Mimochodem, v bohatém uměleckém dědictví Nicholasa Roericha je obraz „Zprávy ze Šambaly“, který zobrazuje další falešný lámu - Yankel Blumkin, majestátní bezpečnostní důstojník v barevných róbách buddhistického mentora.
„Zdá se, že posledně jmenovaný,“píše historik A. Kolpakidi o Nicholasovi Roerichovi, „(zatímco zůstal agentem zvláštních služeb) byl, jako by byl, mostem mezi tajnými společnostmi Západu a Východu. Na východě je ztělesněním Dalajlámy, na Západě je delegátem Velkého bílého bratrstva Rosicrucianů (mimochodem, byl oficiálně v Tibetu jako zástupce americké buddhistické organizace). Berouce na vědomí sponzorství „Velkého východu Francie“udělením umělce Řádem čestné legie, V. F. Ivanov v knize „Pravoslavný svět a zednářství“(Harbin, 1938) uvádí: „Talentovaný umělec, jehož v Rusku a emigraci je dostatečný počet, se Roerich podle zednářské touhy a příkazu mění v hodnotu světového významu … peníze a reklama“z něj udělaly takové jméno “… Ambiciózní a sobecký, úplný sobecký a velký dobrodruh,Roerich se ukázal jako nejvhodnější postava pro temnou zednářskou hru. “
Roerich mohl získat moc z rukou sovětských vládců a stát se falešným lámem Východu; a byl poctěn touto čestnou příležitostí poté, co přišel do Moskvy v červnu 1926, aby představil komisaři Chicherinovi zprávu, kterou údajně obdržel po kontaktu s mahatmy - „duchovními učiteli“celé Indie a Tibetu. „Poselství Mahátmů“znělo: „V Himalájích víme, co děláte. Zrušili jste kostel, který se stal živnou půdou pro lži a pověry. Zničili jste drobnou buržoazii, která se stala prostředkem předsudků. Zničil jste rodičovské vězení. Zničili jste vězení pokrytectví. Spálili jste armádu otroků. Drtil jsi ty pavouky. Zavřeli jste brány nočních doupat. Zbavili jste zemi zrádců peněz. Uznali jste, že náboženství je doktrínou o komplexnosti hmoty. Poznali jste neplatnost osobního majetku. Uhádli jste o vývoji komunity. Poukázali jste na význam poznání. Uklonil jsi se před krásou. Přinesl jsi dětem veškerou sílu Kosmosu. Otevřeli jste okna paláce. Viděli jste naléhavost výstavby paláců pro společné dobro! Zastavili jsme povstání v Indii, když to bylo předčasné, také jsme poznali včasnost vašeho hnutí a poslali jsme vám veškerou naši pomoc, čímž jsme potvrdili jednotu Asie! Víme, že v letech 28-31-36 proběhne mnoho staveb. "Zdravím vás, abyste hledali společné dobro!"
Roerich, na rozdíl od Barčenka, sledoval jiné cíle při zkoumání Tibetu. Pochopil, že Sověti potřebovali především geografické rozlohy a sféru vlivu, nikoli duchovní sféru a spojení s nepochopitelným kosmickým důvodem.
Je zvláštní, že když Roerich uspořádal další výpravu, aby pronikl do Lhasy a realizoval své velké plány, aby udržel ducha, inspiroval se spolu se svými členy týmem Wagnerovy hudby na gramofonu "Let Valkyrie" a "Parsifal" - oblíbená díla Adolfa Hitlera … Je pravda, že navzdory veškerému úsilí, včetně snah o hudební mystiku, nebyla Roerichova expedice povolena do hlavního města Tibetu.
Nevíme tedy, co přesně dostali komunisté a nacisté z tibetských mahatmů; Znali nějaká hluboká tajemství Šambaly, použili je. V tomto světle patřilo setkání přátel 14. dalajlámy v Londýně v roce 1994, na kterém byli přítomni Heinrich Harrer a několik dalších bývalých důstojníků SS, mezi přátele vedoucího buddhistického kostela. Harrer byl legendárním rakouským horolezcem, autorem senzačního bestselleru „Sedm let v Tibetu“, který před veřejností skrýval všechny poválečné roky, kdy byl členem NSDAP a SS od roku 1933. V roce 1944 skončil v Tibetu poté, co uprchl z anglického tábora pro německé válečné zajatce v Indii. Bruno Beger, jeden z pěti účastníků slavné vědecké výpravy do Tibetu prováděné nacisty v letech 1938–1939, byl také považován za přítele duchovního vůdce Tibetu.
Mohu dodat, že Adolf Hitler ještě před tím, než se stal kancléřem Říše, více než jednou navštívil Buddischer Haus - jediný buddhistický idol v Německu, umístěný v severozápadním předměstí Berlína na soukromém statku ve Fronau. Měl intimní rozhovory se starým tibetským mnichem, který sloužil v idolu; možná mu tento muž dokonce naučil umění meditace, jako tomu bylo u jeho ostatních studentů. Himmler také navštívil gurua a během těchto setkání klidně házel oranžovou róbu nad jeho vojenskou uniformou.
A slavný bunkr Führera „Wolfschanze“(Vlčí doupě) byl navržen podle modelu nejvyššího tibetského kláštera „Kept by the Sky“, jehož plán vytvořil geodet a architekt Otto Renz (jeho rodiče byli německý otec a matka Buryat). Což speciálně pro tento tajný účel as požehnáním Himmlera letělo do Tibetu v roce 1940 letadlem Dornier se přistáním v Moskvě, Omsku a Chabarovsku (!). Pro podrobnější popis vztahu nacistů s tibetskými bohy by však bylo nutné napsat samostatnou kapitolu …
V polovině 50. let 20. století. SSSR znovu pošle výpravu vědců a dědiců chekistů do Šambaly. Budou sledovat Blumkinovu cestu, vedeni jeho přesnými topografickými údaji; Ale to, zda dosáhnou Šambaly, je velké tajemství … Moderní popularizátor senzační myšlenky Šambaly, spisovatele, vědce a cestovatele profesora Ernsta Muldasheva, který nedávno navštívil město bohů s vědeckou expedicí a porovnal posvátnou horu Tibetu Kailash s umělou pyramidou, věří, že tato a další tibetské hory jsou pyramidy jsou spojeny s obrovskými kamennými „zrcadly“umístěnými na horských svazích, jejichž důsledkem je změna vlastností času. To je potvrzeno v posvátných tibetských textech … Vědecká expedice Ruské geografické společnosti, která navštívila záhadné a nepřístupné koutky Tibetu, přinesla mnoho objevů. Vrátil se v roce 2006, vedoucí týmu této expedice, Alexander Silvachev, připustil v jednom ze svých rozhovorů: „Kromě oblastí uzavřených pro cestující na hranici s Indií existují také tajné oblasti na hranici s Nepálem, které jsou také legendární. Současní mistři země nejsou příliš ochotni přiznat vědce a turisty. ““
Přesto se i přes obtíže snaží odborníci a vědci, filozofové a jasnovidci, poutníci a obyčejní lidé očarovaní mystickými tajemstvími Šambaly snažit se dostat do této úžasné oblasti světa.
Greig Oleg
- První část -