Existuje několik desítek mumifikovaných japonských mnichů známých jako Sokushinbutsu v prefektuře Yamagata v severním Japonsku. Přivedli se k přirozené smrti, což vedlo k jejich další mumifikaci. Tuto hroznou praxi poprvé představil kněz jménem Kuukai před více než 1000 lety. Kuukai byl zakladatelem démonské buddhistické sekty, která představila myšlenku osvícení fyzickým mučením. Tento proces sebemumifikace trvá 10 let a věří se, že se to stovky mnichů pokusily udělat samy se sebou, ale ukázalo se, že se z nich stala mumie jen na několik desítek.
Tyto mumie přežily dodnes, zvláště sofistikovaní turisté dokonce přijdou speciálně podívat se na Sokushinbutsu. Uvidíme, co to je.
V 9. století byl japonský buddhismus doplněn o další sektu, která se výrazně lišila od většiny a vyznávala sebepo mučení a nejrůznější kruté experimenty na svém vlastním těle. V historii lidstva lze spočítat desítky náboženských fanatických trendů, jejichž přívrženci nasměrovali plody své zanícené fantazie na cizince, což ohrožuje zdraví a život těch druhých - člověk si musí pamatovat pouze lidské oběti. Na pozadí toho vypadá shingonská sekta docela neškodně, protože kromě sebe se nikoho nedotkli a účast na mučících rituálech byla zcela dobrovolná. Kromě mrzačení svých těl měli zajímavý postup samumumifikace, který je dnes popsán.
Jak je zřejmé z názvu článku, tato praxe byla nazvána v japonském sokushinbutsu, což v překladu znamená „dosažení stavu Buddhy během života“. Předpokládá se, že mniši, kteří přeměnili své pozůstatky na neporušitelné, neumírají vůbec, ale dosáhnou zvláštního stavu „mezi životem a smrtí“, neustále ve stavu meditace a odděleného rozjímání. Mohou dokonce komunikovat se světem mrtvých, problém je pouze se životem, ale osvícení to nepotřebují.
Proces mumifikace byl stážisty zdokonalen stovky let a sestával ze tří fází po tisíc dní. To znamená, že cesta ke stavu mumie trvala téměř deset let a vyžadovala extrémní duševní a fyzickou sílu mnicha, protože vždy není snadné zabít sebe, zvláště pomalu. Dějiny mlčí o tom, kolik adeptů se umí předčasně, aniž by dosáhli požadované úrovně „buddhovství“.
Před více než tisíci lety se japonský mnich jménem Kukai rozhodl ukázat příklad nejvyššího odepření a oddanosti Bohu tím, že se proměnil v mumii. Takto se objevila praxe zvaná „sokushinbutsu“- zvláštní dlouhý postup přípravy na smrt „bez rozpadu“. Pokud byla úspěšná, byla výsledná mumie umístěna s vyznamenáním v chrámu - k úctě jinými věřícími.
Propagační video:
Sám Kukai (774 - 835 nl) byl japonský mnich, úředník, vědec, básník, umělec a zakladatel esoterické sekty známé jako „Šingon-shu“, která kombinovala prvky buddhismu, šintoismu, taoismu a dalších náboženství. Ke konci svého života vstoupil Kukai do stavu hluboké meditace a vzdal se jídla a vody, což nakonec vedlo k jeho dobrovolné smrti. Jeho tělo bylo pohřbeno na hoře Koya. Po chvíli byl hrob otevřen a Kukai byl nalezen ve stavu podobném snu - jeho tělo se nezměnilo a jeho vlasy byly zdravé a silné.
Proces přeměny sebe sama na mumii je poměrně dlouhý - zabere to více než dva tisíce dní (tj. Asi 5,5 roku).
Prvním krokem je zbavit těla tuku. Aby toho dosáhl, buddhista, který se rozhodne mumifikovat, sedí na stravě sestávající pouze z ořechů a semen a sedí na ní po dobu tisíc dnů.
Dalším úkolem je vyhnat co nejvíce vody. A protože se tělo skládá převážně z tekutiny, pak v této fázi dochází k vážným nepohodlím. Během tohoto období si mnich dovolil žvýkat malou borovou kůru a kořeny. Takto uplyne dalších tisíc dní.
Poté se vypije speciální, velmi jedovatý čaj, vyrobený z mízy lakového stromu (Pilot použil tuto šťávu k výrobě jedinečného inkoustu; cca. Mixstuff.ru).
Pokud čaj způsobuje průjem a zvracení, pak se vše děje podle plánu. Část tekutiny tedy opouští tělo, ale, což je mnohem důležitější pro budoucí mumii, míza lakového stromu namočí vnitřek, jako by je „cementuje“a chrání před tvorbou jakýchkoli larev.
A poslední fáze - stále naživu, ale už docela maminka sedí v lotosové pozici v malé místnosti s kamennými zdmi, kde je utěsněna. Všechno. Zbývá meditovat a čekat na smrt. Hrob odpovídal proporcím jeho těla, protože tam byl v nehybném postavení. Jediným spojením s okolním světem bylo vzduchové potrubí a zvonek. Mnich každý den zazvonil, aby dal ostatním vědět, že je stále naživu.
Když zvonek přestal zvonit, trubice byla odstraněna a hrob byl utěsněn, aby se zabránilo vniknutí vzduchu. Když zvonek zazvonil naposledy, počítali tři roky a vyhrabali hotové sokushinbutsu. Přes mnoho let přípravy neexistovaly žádné záruky, že by mumifikace byla úspěšná, a to ještě více - v průběhu 900 let historie sekty není známo více než 24 případů mnichů přeměňujících se na plnohodnotné mumie. Naprostá většina praktikujících musela být pohřbena „lidsky“, protože jejich ostatky byly dokonce velmi rychle zkázy. Je pravda, že zde je poznámka - plnohodnotný proces je možný pouze pod podmínkou duchovního osvícení, jinak by všechny fyzické akce ztratily svůj význam. Ale nezničitelné zbytky pravoslavných mnichů v show Kiev-Pechersk Lavraže požadovaného výsledku lze dosáhnout bez sebepoškozování.
Pokud mnich úspěšně mumifikoval, byl vystaven v chrámu, aby ho mohli vidět všichni. Často však při otevírání hrobu byla nalezena pouze rozložená mrtvola, bylo jen málo úspěšných případů
Mumie byly zapečetěny spolu s osobními věcmi, které měli před smrtí. Jejich oči byly odstraněny, ale věřilo se, že vidí a cítí vše, co se děje kolem.
Buddhisté věří, že pokud se zcela oddělíte od fyzického světa a dosáhnete tak osvícení, můžete v příštím životě místo znovuzrození jít rovnou do stavu Buddhy.
„Živí Buddhové“jsou vidět v chrámech na severu hlavního japonského ostrova Honšú, nejčastěji se nacházejí v malých chrámech ztracených v posvátných horách Yamagata. Jsou málo známí a turisté je navštěvují jen zřídka. V známějším chrámu Dainichi lze vidět mumie, ale k tomu je třeba se zeptat kněží.
Vlastní mumifikace byla z větší části prováděna nejen pro „nečinné potěšení“sloučení s absolutem. Mniši byli poháněni zcela světskými touhami pomáhat druhým. Věřilo se, že postupy zabíjení masa zbavily okolní zemi epidemií, povodní, sucha, selhání plodin a další negativity. Kromě toho byl „sokushinbutsu“pokusem odolat nejběžnější „nemoci“lidskosti - smrti, protože, jak jsem již zmínil, se věřilo, že mumie nezemřely, ale, jak to bylo, nadále žily v jiné dimenzi. Zda je to pravda nebo ne, není na nás, abychom soudili.
První známá inkarnace v „sokushinbutsu“se odehrála v roce 1081 a poslední v roce 1903. V současné době je tato praxe japonskou vládou zakázána, žádná buddhistická sekta nemá právo ji provádět, ačkoli by jich bylo mnoho.