Meditace je forma duševní práce, kdy se člověk soustředí na jakoukoli myšlenku, problém, objekt, aby se ponořil do stavu mírné hypnózy nebo tranzu. Předpokládá se, že to poskytuje novou zkušenost se sebepoznání a bezprecedentní fyzické a duševní schopnosti. Typickým příkladem jsou jogíni, kteří zůstávají mnoho hodin v lotosové pozici. Meditace však zahrnuje nejen soustředění na špičce nosu nebo nehybnou vigilii pod fíkovníkem, jak to dělal sám Buddha ve starověku, ale také různé druhy fyzických cvičení. Jinými slovy, meditace se provádí nejen v klidu, ale také v pohybu.
Meditace poskytuje novou zkušenost sebepoznání a bezprecedentních fyzických a duševních příležitostí
Toto je nejslavnější a módní styl čínského wushu, který také praktikují Evropané. Její původ je ve filozofii starověkého čínského filozofa Lao Tzu, podle kterého je život nepřetržitým hnutím, a proto, aby měl člověk zdravý a harmonický charakter, musí jednat v souladu s tímto tokem, a nesmí s ním být v rozporu.
Ústřední myšlenkou tai chi je reprezentace neustále obnovitelné psychické energie, či chi, u člověka pocházejícího z vesmíru. Pohyby osoby používající Taijiquan jsou plynulé a přesto dynamické. Jsou určovány energií qi a nezpůsobují únavu ani po hodinách tréninku.
Naopak, člověk po těchto činnostech zažívá nápor veselí. Taijiquan díky harmonickému rozdělení toků qi v lidském těle umožňuje zbavit se všech druhů chronických onemocnění způsobených stagnací duševní energie. Dnes v každém regionálním centru Ruska jsou do této slavné meditační praxe zapojeny skupiny zlepšující zdraví.
POKROČILÉ "INDIAN RUN"
Propagační video:
Jde o název psycho-výcvikového systému pro ekonomické využití vlastní síly a zároveň je to způsob, jak získat kosmickou energii při chůzi na velké vzdálenosti. Varianty meditativního běhu nejsou jen mezi Indy Nového světa, ale také jako duchovní praxe mezi tibetskými mnichy. Zdůrazňuje, že takový běžec, na rozdíl od maratónů, se zcela odpojí od vnitřních pocitů, soustředí svou pozornost na prvky prostředí a navíc od nich přijímá energii. Pozoruhodná je zkušenost běžců na dlouhé vzdálenosti, kteří soutěží s lidmi, kteří praktikují meditativní běh. Navzdory skutečnosti, že sportovci během běhu a před ním byli opevněni vysoce kalorickými jídly, a zastánci indického běhu byli založeni pouze na umírněné dietě mléčné zeleniny a zeleniny,první ztratili v cíli několik kilogramů své vlastní váhy, zatímco adepti meditačního běhu získali přibližně stejné kilogramy. Jinými slovy, v procesu meditačního běhu se provádí nejen akumulace kosmické energie, ale také její transmutace s přeměnou na fyzickou energii, jakož i materializace, která spočívá v syntéze látek nezbytných pro člověka, zdánlivě „z ničeho“…
Fenomén duchovní kultury domorodců na americkém kontinentu byl podrobně studován a popsán v knize „Indian Run“publikované v USA profesorem antropologie Peterem Nabokovem. U nás je varianta meditačního běhu používána ve skupinách nadšenců vedených Ya I. I. Koltunovem.
Prvky meditativního běhu jsou také známé v evropské kultuře pod názvem jevu „druhého větru“. Jeho zvláštnost spočívá v následujícím: mnoho sportovců, někdy po začátku běhu, má nepříjemné pocity: bolest v nohou, dušnost, bušení srdce. Trvání této fáze je asi 10 minut, po kterém, pokud osoba pokračuje v běhu, nepohodlí náhle zmizí. Ve sportu se tento okamžik nazývá „mrtvé centrum“. Předpokládá se, že od této chvíle se tělo přepne na anaerobní (bez kyslíku) dýchání. To ještě není docela meditativní běh, ale pouze se k němu přistupuje, protože sportovec stále využívá své vnitřní energetické zdroje a je v jasném vědomí, zatímco během indického běhu člověk vstupuje do světelného tranzu a dostává energii z vnějšího prostředí.
PŘÍSTROJOVÉ ZAŘÍZENÍ
Toto je starý zvyk praktikovaný mezi příznivci mystické větve islámu - Sufi nebo dervišové. Aniž bychom šli do podrobností o vnitřním životě tohoto náboženského řádu, poukazujeme na to, že jednou z rituálních technik dervišů je speciální technika víření, která se používá k dosažení mystické extáze (tranzu). Tato praxe se obvykle používá na veřejnosti a přitahuje mnoho diváků. Po neustálé rotaci kolem své vlastní osy doprovázení bubnů a dechových nástrojů se tanečnice po chvíli vrhne do meditativního stavu, ve kterém se ztrácí pocit reality. Aby bylo dosaženo transu co nejdříve, dervišové používají rozostřené vidění, když se snaží soustředit svůj pohled na jakýkoli vnější objekt. To je usnadněno samotným spřádáním, což znemožňuje opravit pohled. Jedno otáčení kolem své vlastní osy se provádí pomocí dvou tlačných nohou. Tanečník nejprve složí ruce na hrudi a poté, co nabere na síle, zvedne je a roztáhne je do stran. V tomto případě je pravá dlaň tradičně směřována nahoru (symbolické spojení s oblohou), zatímco levá dlaň je otočena otevřenou dlaní dolů (spojení se zemí). Oči tanečnice jsou mírně zavřené nebo jejich pohled směřuje nahoru.
Sufi rotace se vyučuje za několik měsíců a do skupin tohoto tance jsou přijímáni lidé jakéhokoli pohlaví a věku. K dispozici je však také výběr. Zaprvé, empiricky vyloučené všechny osoby s nestabilitou vestibulárního aparátu, u nichž rotace způsobuje zvracení nebo mdloby. Ve skutečnosti jsou samotné rotační sezení, jak pro začátečníky, tak pro zkušené adepty, kombinovány s běžnou náboženskou praxí, a proto jsou lidé s příslušnou náboženskou příslušností přijímáni do řad tančících dervišů …
Šamanské tance
Je to další účinný způsob relaxace a navíc metoda vstupu do pozměněného stavu vědomí, kdy duch šamana putuje v transcendentálních prostorech a odtud přijímá potřebné informace o pozemských problémech všeho druhu. To může být obtížné uzdravovat nemocného, obnovit soulad uvnitř kmene, předpovědi a proroctví. Aby šamani vstoupili do tranzu, používají rytmické rytmy tamburíny a prodloužené monotónní víření. Je pozoruhodné, že šaman, daleko od mladého věku, během rituálu snadno provádí dechberoucí skoky a rotace, aniž by se cítil unavený. Naopak, zažívá nárůst živosti a dobré nálady, který je, stejně jako v předchozích případech, spojen se saturací vesmírné energie.
AMERICKÉ SHABS
Třepačky (doslova - „třepačky“) - náboženská sekta ve Spojených státech, vycházející z protestantismu, jehož rysem jsou specifické pohyby těla, výkřiky a tance. Rozkvět existence této sekty připadá na polovinu 18. - začátek 19. století, kdy byl počet jejích stoupenců obzvláště početný. Třepací třepačky nejsou prováděny samostatně, ale v těsně spleteném týmu, jehož každý člen je posedlý myšlenkou na získání mystického zážitku. Shromáždili se v nějaké vhodné místnosti a postupně pod vlivem monotónního zpěvu, náboženských hymnů a žalmů vstoupili do potemnělého stavu vědomí, motivovaného jedním z členů sekty s hysterickými rysy. Výsledkem bylo, že se všichni členové skupiny v jeho napodobování začali třást a otáčet, dokud nevyčerpali na podlahu … V podmínkách monotónního životního stylu a sedavé profesekterému bylo vystaveno mnoho úředníků a buržoazů té doby, to dalo fyzickou a psychologickou relaxaci, během níž sektáři vyhodili všechny nahromaděné emoce a tímto způsobem se realizovali.
TENSEGRITI - Kouzelná praxe indiánů
Tensegrity (anglické napětí - napětí, protažení + integrita - integrita) je moderní verze magických průchodů objevených šamany starověkého Mexika. Zde provedené pohyby jsou zaměřeny na periodické napětí a relaxaci svalů a kloubů těla, což tento směr souvisí s Taijiquanem. Samotný styl cvičení však nemá nic společného s čínskou meditační praxí, protože vznikl ve zcela odlišné kultuře a v různých sociálních podmínkách. Tento termín si půjčil K. Castaneda od architekta, inženýra, vědce a jasnovidce R. Buckminstera Fullera, který vytvořil kopuli amerického pavilonu na světové výstavě v Montrealu v roce 1967. Castaneda sám se této formy magie naučil od šamana indického kmene don Juana Matuse.
Zpočátku byla kouzelná cvičení starověkých Indiánů prováděna pouze zasvěcenými učedníky dona Juana za podmínek přísného utajení. Později však stoupenci doktríny (a samotný don Juan) dospěli k jednomyslnému názoru, že jakékoli tajemství kolem magických průchodů zcela odporuje jejich zájmu o zpřístupnění této metody zbytku světa. Carlos Castaneda a jeho spolupracovníci tak několik let vybrali nejúčinnější z magických cvičení, která je indičtí kouzelníci učili. Postupem času bylo vše, co se naučili a studovali, systematizováno ve formě nezávislé psychotechniky, odlišné od jiných podobných praktik, a od roku 1993 začali studenti proslulého dona Juana učit obyvatelům Nového světa tensegrity.
Arkady Vyatkin