Zázraky tibetské medicíny v myslích mnoha západních lékařů hraničí s mystikou. Jak lze skutečně stanovit diagnózu pomocí prstů položených na pulz pacienta? Nebo určit přítomnost vředu podle zabarvení hlasu nebo chůze osoby?
Trvalo 12–15 let, než Tibetan, který se věnoval medicíně, pochopil staletou moudrost svých předků. Bylo požadováno zapamatovat si celé svazky posvátných knih. Ale nejpřekvapivější věc z pohledu nadměrně racionalizované západní mentality je, že proces učení, jako povinná a důležitá součást, zahrnoval … meditaci. Bylo jí přiděleno asi polovina veškerého užitečného času.
Moderní čínští lékaři, kteří se rozhodli urychlit svůj výcvik, považovali za naprosto neproduktivní plýtvat tak drahocennými hodinami. Profesoři čínských univerzit zcela opustili meditaci - tento „ideologický anachronismus“temných lámů. Výsledkem bylo, že studenti, kteří si zapamatovali potřebné texty, plynule chápali pojmy a pojmy, dobře zběhlí v bylinkách, nemohli dělat to hlavní - stát se tibetskými léčiteli. Malý rakev se nikdy neotevřel!
Co je meditace? A proč jí lámové z transcendentálních klášterů v Tibetu věnovali takovou pozornost? Tento podivný stav lidského ducha lze definovat jako zaměření na konkrétní téma, jeho vnitřní vědomí. V nejvrcholnějších okamžicích meditace se člověk, který soustředil svou pozornost s mimořádnou mocí, jako by se spojil s předmětem meditace, s ním ztotožnil.
Jak Valentin Sidorov píše ve své knize „Sedm dní v Himalájích“, z pohledu moderní psychologie, během meditace, začnou plány podvědomí aktivně fungovat, mechanismus intuice přichází do hry a otázky jsou okamžitě a jasně vyřešeny bleskovou rychlostí. Nazývali jsme to vhled, kreativní extáze. Mimochodem, v pravoslavném křesťanství je také praxe velmi podobná meditaci. Toto je tzv. Hesychasmus, který vytváří „mentální modlitbu“.
Někteří Indové, kteří kombinují starověké znalosti a úspěchy moderní vědy, věří, že během meditace je člověk spojen s jakýmsi solárním a kosmickým generátorem. Světelná energie saturuje buňky našeho těla. Během meditace nabývá zvláštní význam lidské tělo, nýbrž samotná kvalita jeho myšlení.
Od pradávna existovala meditativní praxe, která soustředí pozornost nejen na určitý bod nebo objekt ve vesmíru, ale také usiluje o absolutní ticho, do úplné abstrakce. Velký indický filozof Aurobindo Ghosh napsal, že schopnost myslet je úžasný dárek, ale schopnost nemyslet je ještě větší dárek.
Propagační video:
Hloubka této myšlenky je potvrzena skutečností, že prakticky všechny vědecké objevy nebyly provedeny vůbec ve chvílích silného nárazového tlaku myšlenek, ale přesně v těch okamžicích, kdy mozek vědců (se veškerou svou předchozí činností přiblížil prahu vhledu) náhle zastavil na krátkou dobu v královském intelektuálním klidu … Zdálo se, že nad ním vznáší geniální myšlenka. Učebním příkladem tohoto jevu je případ Mendeleeva, který objevil periodický systém ve snu.
Meditace však není jen sladkým zdřímnutím. Moderní neurofyziologie rozlišuje tři hlavní režimy mozku: bdělost, pomalý a tzv. Rychlý nebo paradoxní spánek. V postupném střídání těchto tří fází práce šedé hmoty pokračuje život homo sapiens. Každý z režimů odpovídá specifickému typu encefalogramu. Rozdělení grafu elektromagnetických oscilací emitovaných mozkem člověka ponořeného do meditace přineslo úžasný výsledek. Ukázalo se, že tento rytmus kombinuje vlastnosti všech tří režimů intelektu. Vzniká paradoxní situace: během relaxace se zvyšuje úroveň bdělosti! Jinými slovy, existuje důvod hovořit o existenci zvláštního, čtvrtého stavu mozkové činnosti.
Lze předpokládat, že géniové a děti do ní pravidelně vnikají intuitivně. Není náhodou, že dětští psychiatři tvrdí, že všechna miminka jsou bez výjimky geniální, neexistuje jediné průměrné dítě. Pamatujte také na tajemná slova Ježíše Krista: „Buďte jako děti, protože jejich je Boží království.“Teprve později, s břemenem světské „moudrosti“a různých komplexů, se růžoví batolata s pálivýma očima mění v dospělé „šedé myši“.
V tomto ohledu je také zajímavá nevyslovená axioma, která existuje ve světě přírodních věd: intelektuální průlomy od fyzika nebo matematika lze očekávat prakticky pouze do věku 30–35 let. Později se odborníci stanou dobrými kalkulačkami, učiteli atd. Jednoduše řečeno, jedná se o návrhové vědecké koně (které, mimochodem, bez nich nelze udělat), ale bohužel ne Kolumbijci nových vědeckých Američanů. Abychom objevili objevy v pozdějším věku, musíme mít potenciál Nielse Bohra a Alberta Einsteina. Nebo možná ten druhý v průběhu celého svého života, aniž by to měl podezření, jednoduše nezapomněl, jak představit svůj mozek do tohoto zvláštního, čtvrtého stavu?
Proč se v tomto případě pokusit nepřijmout zkušenost tibetských lámů a zavést do univerzitních osnov ještě jeden předmět - meditaci? Začít experimentem, a to ani v měřítku univerzity nebo fakulty, ale alespoň v několika skupinách. Představte si, že místo přednášky nebo semináře studenti přátelsky chodí do učebny, kde jsou umístěny encefalografy, a zaznamenávají správnost meditačních cvičení. Kdo ví, jestli tato technika umístí Einsteinovou „výrobu“na montážní linku?
Starověcí mudrci z Východu hovořili o dalším aspektu tohoto problému. Znalosti by podle jejich učení neměly být chopeny pouze povrchní myslí, ale „pumpovány“skrze lidskou duši. Teprve potom proniká do vědomí jednotlivce a obohacuje jeho podstatu. To je přesně to, k čemu přispívá meditace. V naší době je tato myšlenka zvláště důležitá. Podle vědců se v moderním světě množství nových znalostí zdvojnásobuje každých sedm let. Aby byli lidé považováni za vzdělané, jsou dnes nuceni spolknout stále více a více informací bez oddechu. Jednoduše nemá čas na „trávení“vědomím. V naší šedé hmotě dochází k hromadění intelektuálních depozit, které v rámci své tloušťky pohřbívají tvůrčí princip člověka (kvůli jeho realizaci - přemýšlejte o tom - jsme nakonec zapojeni do sebevzdělávání). Právě toto neštěstí se stalo čínským studentům, kterým se nepodařilo přenést znalosti, které získali, na úroveň každodenního tvůrčího vhledu, což je hlavní význam lékařské praxe skutečného tibetského léčitele.
Jsou tedy na základě toho všeho radostné výkřiky nadšenců, kteří do školních osnov zavádějí nové předměty a zvyšují objem starých? Nebylo by příliš velké množství informací, které jsou určeny pro povinnou asimilaci, pro mladou generaci nepříznivým způsobem a ochromilo by to budoucí tvůrce? Možná skutečným řešením problému je vše ve stejné meditaci?..